楊東平
教育還是從屬于社會系統(tǒng)的,它是社會整體的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一部分,社會越公平,教育也越公平,相反也是如此。
不久前,網(wǎng)上流傳了一個視頻,北京某所高校的一位副教授怒吼,說:“為什么沒有人告訴我,教育是用來分層的?”我看到有一個留言說:“你看看你周圍的競爭,上普高都那么難,還用別人告訴你嗎?”
教育對社會分層的影響由來已久,在現(xiàn)代社會逐漸加劇
我們要認(rèn)識到,學(xué)校教育客觀上的確具有兩種不同的功能:是篩選還是培養(yǎng),是育分還是育人。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是,教育在本質(zhì)上,它是一個文明教化的系統(tǒng),是一個樹人育人的過程。尤其是在義務(wù)教育階段,在國家用法律規(guī)定的保障性的教育中,禁止競爭、選拔和淘汰,不應(yīng)該把它過早地引入兒童的生活。但是在義務(wù)教育之后,教育客觀上還是具有篩選和社會分層的功能,包括高中教育和高等教育。因?yàn)檫@不是保障性的教育機(jī)會,而是競爭性的教育機(jī)會,是按照學(xué)生的學(xué)習(xí)能力來選拔學(xué)生的。通過篩選和分流,使得學(xué)生通往不同的職業(yè)軌道。
一般而言,兒童分流的時間越晚,就越有利于社會公平。所以,除了多數(shù)歐洲國家是實(shí)行早期分流,像美國和中國都是到高中階段,也就是義務(wù)教育之后,再進(jìn)行分流。也有很多地方正在不斷地延長義務(wù)教育的年限,也是出于維護(hù)社會公平的原因。
教育對社會分層的影響由來已久,在現(xiàn)代社會逐漸加劇。過去社會中的階級和階層的形成,主要是受制于當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)政治制度,比如說世襲制、子承父業(yè)傳統(tǒng)。在資本主義市場經(jīng)濟(jì)階段,它主要是以財(cái)產(chǎn)、社會聲望和職業(yè)為社會分層的主要標(biāo)志。20世紀(jì)中期以來,伴隨著教育的普及,經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,白領(lǐng)階層的出現(xiàn),使得現(xiàn)代社會越來越具有一種“學(xué)歷社會”的特點(diǎn)。也就是說,知識程度和學(xué)歷日益成為階層區(qū)分的重要標(biāo)識。學(xué)歷已經(jīng)成為獲得優(yōu)越的社會地位和高收入的通行證,所以圍繞學(xué)歷的競爭日益激烈。
要區(qū)分是教育的社會問題,還是社會的教育問題
教育的兩重性還體現(xiàn)在教育具有促進(jìn)社會變革、打破階層固化的能動作用,又具有通過社會分層來制造社會階層的功能,同時也對通過教育公平來促進(jìn)社會公平寄予厚望。
到底教育公平和社會公平孰為因果,一直是爭論不清的問題。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn),教育還是從屬于社會系統(tǒng)的,它是社會整體的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一部分,社會越公平,教育也越公平,相反也是如此。因此我們經(jīng)常說要區(qū)分是教育的社會問題,還是社會的教育問題。我們不能僅僅就教育談教育,這樣很多問題是談不通的。如果是社會問題,很難單獨(dú)靠教育自身來解決。
比如我們討論一下關(guān)于職業(yè)教育的問題。為什么現(xiàn)在大家很恐懼去上職高,而普高的競爭成為一個很突出的問題,就是因?yàn)槁殬I(yè)教育的社會地位不高,職業(yè)待遇偏低,缺乏吸引力。這個問題的解決又不完全是靠學(xué)校教育能夠解決的,涉及到企業(yè)的制度、勞動力市場等問題。那么教育有沒有問題呢?所以我們“話要分兩方面說”,教育有教育自己的問題,而且問題也很大。改革開放以來,我們把資源主要放在研究型大學(xué),放在高等教育的寶塔尖上,對職業(yè)教育缺乏必要的重視和投入。比如說在高校擴(kuò)招之后,大專和高職院校集中了最多的農(nóng)村子弟和貧寒子弟,但是他們要支付的學(xué)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比研究性大學(xué)要高得多。這是什么道理?這不就是“富者愈富,貧者愈貧”,加劇了馬太效應(yīng)。
如何破除學(xué)歷社會“唯學(xué)歷”的弊端是需要全社會來共同參與討論解決的一個課題。我們曾經(jīng)用過革命的方式,通過取消考試,根據(jù)政治成分和家庭出身來分配教育機(jī)會,以此擴(kuò)大勞動人民子弟的教育權(quán)利。但實(shí)踐證明,這種方法是錯誤的,是不可取的。它是在社會公平的這個口號下,剝奪了另外一部分人的教育機(jī)會,而且這種方式降低了全社會的知識和學(xué)術(shù)的水平,從而使全社會受損。所以在恢復(fù)高考以后,取消了按照政治身份確定教育機(jī)會的這種身份制度。但是它仍舊造成了一個后果,即家庭的社會經(jīng)濟(jì)地位的重要性重新凸顯。在以分?jǐn)?shù)為門檻的時候,肯定是社會優(yōu)勢階層的家庭和子女獲得了更大的優(yōu)勢。所以如何保障和擴(kuò)大農(nóng)村學(xué)生、貧寒子弟的教育機(jī)會,仍然是一個現(xiàn)實(shí)的問題。
不要把宏觀的社會解釋理論作為個人選擇的依據(jù)
討論到教育和社會分層還有一個非常令人關(guān)注的問題,就是整個教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育社會學(xué)一直在研究和關(guān)注的,影響一個人日后的社會成就和經(jīng)濟(jì)收入的主要因素究竟是什么。對此,國外已有長期的跟蹤調(diào)查,無論是法國、美國、日本,結(jié)論都是令人有些沮喪的。調(diào)查發(fā)現(xiàn),父母的教育程度和家庭的社會經(jīng)濟(jì)背景,即家庭的文化資本對于孩子的學(xué)業(yè)和未來成就有重大影響。
另外一個方面的重大影響就是中國特定的問題,即孩子的生長環(huán)境或者居住地的影響,孩子是在城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)還是在農(nóng)村接受的教育,差異非常巨大。所以我想,這才是最深刻、最嚴(yán)重的一個教育公平問題。有許多北京的白領(lǐng)會因?yàn)樽约旱暮⒆記]有進(jìn)入人大附中或清華附中而抱怨不公平,我們可以想想在北京之外的廣大中小城市的學(xué)生和更為廣大的農(nóng)村學(xué)生,我們是不是應(yīng)該感到,生活在北京已經(jīng)是非常幸運(yùn)了。這是一個視角。
雖然我們絕大多數(shù)都是平民,都是普通人,但是我們還是可以有選擇地決定教育行為。
我們要意識到,在一個人的成才成功之道背后,有一些重要的因素,有些是可以改變的,有些是難以改變的。
第一個因素,家庭背景和家長的教育程度等,這是無法選擇的。
第二個因素是個人稟賦,個人稟賦雖然是不可選擇的,但是已經(jīng)為個人提供了一種機(jī)會。比如說,如果你家里有三五個孩子的話,你就會發(fā)現(xiàn),每個人的天資特長是很不相同的。
第三個因素是個人的努力。即便你的家庭背景很好,你的天資很聰明,但是你不努力,最后走上邪門歪道,照樣也不可能成功。
第四個很重要的因素,運(yùn)氣,或者說機(jī)會。比如說,1977年恢復(fù)高考就是一個巨大的運(yùn)氣,趕上這一波高考的人,命運(yùn)也就改變了。
我們可以看到,在個人的成功因素中,有一些是個人可以控制的,有些是不可控的,但是無論在順境還是逆境,大環(huán)境好還是不太好,個人努力都是具有決定性的,永遠(yuǎn)是最重要的,不能因?yàn)榻逃x拔和分層的功能就怨天尤人。每一個時代無論它的環(huán)境和社會如何,總是有成功者,有逆襲者。我們經(jīng)常說的另外一句話叫作“王侯將相,寧有種乎”,我們還說“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”“琢之磨之,玉汝于成”。這些都是說明個人努力對于個人命運(yùn)的巨大作用。
隨著互聯(lián)網(wǎng)和學(xué)習(xí)化社會的到來,目前比較刻板單一的考試錄取制度也正在逐步地改變,最終有可能會為每一個人發(fā)揮自己的天性、成長成才,提供更廣闊的舞臺。