李宗玉

中國(guó)幼教之父——陳鶴琴先生的“活教育”思想體系中提出“大自然、大社會(huì)都是活教材”“鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)自己的世界”等17條教學(xué)原則，主張充分利用自然環(huán)境、社會(huì)資源，將教育滲透兒童生活的大環(huán)境中;主張兒童通過自身的探究、體驗(yàn)、交往等方式與周圍世界積極互動(dòng)，建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)。歷經(jīng)百年，這些教學(xué)原則在新時(shí)代課程實(shí)踐中依然有著重要的指導(dǎo)意義。

傳承和發(fā)揚(yáng)“活教育”思想，能促使教師越來(lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到幼兒園課程實(shí)施中重視兒童生活的重要性和價(jià)值，從而盡可能地創(chuàng)造條件支持和鼓勵(lì)兒童去體驗(yàn)生活、發(fā)現(xiàn)世界。多倫路幼兒園關(guān)于路的實(shí)踐正是這樣一個(gè)有意義的例證：一群孩子從身邊熟悉的一條路開始，走訪了南京城的大街小巷，跟隨家長(zhǎng)和老師親身走過自己生活的這個(gè)城市中那些大大小小的路——以“中山”命名的路、以數(shù)字命名的路、以動(dòng)物命名的路以及其他稀奇古怪的路。當(dāng)他們?nèi)チ私庖粭l路時(shí)，不僅有機(jī)會(huì)接觸路名、路牌、公交站臺(tái)、建筑物等，還能遇見人們真實(shí)、具體的生活和行為方式。這些與兒童生活發(fā)生聯(lián)系的內(nèi)容，無(wú)論是物質(zhì)的、還是人文的，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)境況的、還是精神面貌的，都會(huì)自然而然地在他們心中留下一點(diǎn)一滴的印跡。這個(gè)潛移默化的過程實(shí)際上就是在幫助他們建立與生活世界的聯(lián)系，培養(yǎng)他們初步的文化歸屬感。他們從探索和體驗(yàn)?zāi)暇┏堑穆?，轉(zhuǎn)換到給園內(nèi)的路起名、做路標(biāo)、畫地圖等，于是園內(nèi)有了午安路、書香路、游戲大王路、天空路……這些創(chuàng)造性表達(dá)更為他們自己生活、游戲和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所增添了一番情趣。

孩子們眼中的路是豐富多彩的，對(duì)條條馬路的探索和體驗(yàn)會(huì)幫助他們自然整合各領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，這是最直接、最顯性的課程價(jià)值。我記得一位老師問過幼兒：你為什么喜歡戶外活動(dòng)？幼兒回答：因?yàn)樵谕饷嫖铱梢宰吒鞣N各樣的路?？梢姡谶@個(gè)幼兒眼中，路是多彩的，也許是一條軟軟的泥土路，也許是有點(diǎn)硌腳的石子路，還可能是硬硬的石板路……每種路都能讓他獲得特別的感受和體驗(yàn)。

有人說(shuō)：因?yàn)槟暇┑奈嗤?，愛上這座城。多倫路幼兒園的孩子們會(huì)不會(huì)因?yàn)檫@場(chǎng)對(duì)路的探究和體驗(yàn)，從此心中種下一顆有著家鄉(xiāng)情懷的種子？我覺得這應(yīng)該是“我家住在三牌樓”課程實(shí)踐的隱性價(jià)值所在?！奥贰北旧聿恢匾?，用自己的腳步丈量是最重要的。因?yàn)槊恳粋€(gè)兒童都有能力用自己的方式感受、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)生活世界的美好。