路璐

內(nèi)容摘要：在大學(xué)語(yǔ)文課程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大，可以進(jìn)一步提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。本文對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀及問(wèn)題進(jìn)行了分析，并從優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的選擇、創(chuàng)新教學(xué)模式、合理使用信息化教育技術(shù)、營(yíng)造傳統(tǒng)文化環(huán)境，開(kāi)展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)四方面，論述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文課程的有效路徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 大學(xué)語(yǔ)文 教育

黨的十九大報(bào)告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！备咝Ｗ鳛榕囵B(yǎng)高素質(zhì)人才的主陣地，應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)起傳統(tǒng)文化的教育和弘揚(yáng)工作。而大學(xué)語(yǔ)文作為一門人文素質(zhì)教育課程，教材中精選了從古至今流傳下來(lái)的經(jīng)典文學(xué)作品，包含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和人文精神，是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的天然土壤。在大學(xué)語(yǔ)文課程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的民族自信，提升學(xué)生的文化認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的高貴品格和人文素養(yǎng)具有積極的推動(dòng)作用，更可以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和復(fù)興。因此，在大學(xué)語(yǔ)文課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相當(dāng)必要的，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。

一.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀及問(wèn)題

1.不夠重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。首先，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程不夠重視。很多高校，特別是應(yīng)用型高校，都以培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才為目標(biāo)，過(guò)分重視專業(yè)課程對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而忽視了公共基礎(chǔ)課特別是大學(xué)語(yǔ)文課程的重要性，認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文只是一門輔助性課程，可有可無(wú)，大學(xué)語(yǔ)文的地位也就逐漸被邊緣化。而大學(xué)語(yǔ)文課程是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要途徑，大學(xué)語(yǔ)文課程的邊緣化，也導(dǎo)致一些高校師生忽視了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語(yǔ)文課程中的融入程度不夠。大學(xué)語(yǔ)文課程兼具工具性、人文性、審美性等功能，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師不夠重視課程對(duì)學(xué)生的人文教育以及審美能力的培養(yǎng)，也忽視了傳統(tǒng)文化教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)評(píng)價(jià)等方面融入的程度不高，相關(guān)的資源開(kāi)發(fā)利用也較少，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)語(yǔ)文課程中也出現(xiàn)邊緣化現(xiàn)象。

2.教學(xué)模式單一。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，在教學(xué)中可使用的工具也越來(lái)越多，新型的教學(xué)模式也不斷的被應(yīng)用到課堂當(dāng)中，但很多老師在講授大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)，還是按照中學(xué)語(yǔ)文的傳統(tǒng)教學(xué)模式，給學(xué)生講解字詞，讓學(xué)生劃分段落，歸納段意，概況中心思想等，忽視了對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，也無(wú)法激起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。用這種老舊的教學(xué)方法，不但無(wú)法將傳統(tǒng)文化教育很好的融入大學(xué)語(yǔ)文課程，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，反而會(huì)讓其固步自封，更難以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

3.課程設(shè)置不合理。教育部2014年3月印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中要求“有條件的高等學(xué)校統(tǒng)一開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面”。到目前為止，一些高校也只是為文學(xué)類專業(yè)開(kāi)設(shè)了與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，而非文學(xué)類專業(yè)僅僅以大學(xué)語(yǔ)文課程為替代。但在很多應(yīng)用型本科高校中，大學(xué)語(yǔ)文僅僅作為考查課開(kāi)設(shè)，導(dǎo)致學(xué)生也不重視大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，認(rèn)為它只是一門可有可無(wú)的課程。從開(kāi)設(shè)時(shí)間來(lái)看，與英語(yǔ)、思政、體育等開(kāi)設(shè)兩年的公共基礎(chǔ)類課程相比，大學(xué)語(yǔ)文往往只開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期，而且一周基本上只有一次課，這樣根本無(wú)法提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，更無(wú)法深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培育大學(xué)生的文化自信。

4.教師的綜合能力有待提高?！按髮W(xué)語(yǔ)文”應(yīng)該是綜合性的人文素質(zhì)教育課程，而人文素質(zhì)教育的主體就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。這也要求大學(xué)語(yǔ)文教師不但要具備綜合知識(shí)和文化素養(yǎng)，還要有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備。但現(xiàn)在，一部分大學(xué)語(yǔ)文教師缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)積累，在授課過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的講授也只是照本宣科，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳授無(wú)法形成體系，無(wú)法讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語(yǔ)文課程中發(fā)揮育人作用。還有一部分教師，仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式授課，對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)使用不足，課堂缺少趣味性，無(wú)法激起學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

二.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文課程的實(shí)踐路徑

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的選擇。由于中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分豐富，想要深入了解和學(xué)習(xí)需要投入大量的時(shí)間和精力，但高校的大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)較少，因此要想把傳統(tǒng)文化更好的融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，就需要優(yōu)選教材內(nèi)容。在選擇教材內(nèi)容時(shí)，既要把握好提升學(xué)生人文素質(zhì)這一大方向，又要突顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。因此要廣為選取中華文化發(fā)展五千年來(lái)各派各系最具代表性的經(jīng)典作品，深入挖掘每一篇作品所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因子與人文精神，并與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，激發(fā)他們對(duì)中國(guó)古典文化的興趣，進(jìn)而提升他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。在這些經(jīng)典的文學(xué)作品中，不管是作者還是作品所塑造的主人公，他們所展現(xiàn)出來(lái)的人格魅力及人文情懷都對(duì)學(xué)生人格的塑造，價(jià)值觀的樹立有著重要的影響。如屈原的愛(ài)國(guó)情懷、司馬遷的矢志不渝、杜甫的憂國(guó)憂民等對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀的形成具有重要的影響。通過(guò)對(duì)這些作家的了解，對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生健康思想的形成和健康人格的塑造。在教學(xué)中，也不能把重點(diǎn)放在學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫等能力的培養(yǎng)上，而是要把講課的重心轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)文化的融入上，從文章所包含的思想內(nèi)涵、傳統(tǒng)價(jià)值觀念、民族精神等方面為切入點(diǎn)，以便更好地突出每一篇文章所包含的文化特質(zhì)。

2.創(chuàng)新教學(xué)模式。大部分高校老師在教授大學(xué)語(yǔ)文課程時(shí)，常使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)方法陳舊，教學(xué)內(nèi)容枯燥，容易引起學(xué)生厭煩、抗拒的學(xué)習(xí)心理，不利于傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展。想要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，將課堂轉(zhuǎn)換為以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，以自主探究為中心的教學(xué)模式，讓大學(xué)語(yǔ)文課堂充滿趣味性和挑戰(zhàn)性。一，教學(xué)過(guò)程中，教師可以使用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，先布置小組任務(wù)，再進(jìn)行課堂探討，促使學(xué)生主動(dòng)思考、合作與學(xué)習(xí)。例如，在教授《蒹葭》這首詩(shī)時(shí)，教師就可以布置任務(wù)的方式展開(kāi)，讓學(xué)生以小組為單位或自由組合，了解《詩(shī)經(jīng)》，分析《蒹葭》所表達(dá)的思想情感及藝術(shù)特色，對(duì)比《蒹葭》與詩(shī)經(jīng)中其它愛(ài)情詩(shī)有何不同，再共同探討，教師加以補(bǔ)充。這樣避免了教師進(jìn)行填鴨式教學(xué)，也使學(xué)生的思維活躍起來(lái)，并能將詩(shī)歌與個(gè)人情感相結(jié)合，更好的領(lǐng)悟?qū)W習(xí)內(nèi)容。二，將課堂教學(xué)內(nèi)容和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合。如在學(xué)習(xí)屈原的《國(guó)殤》時(shí)，可以把古代為國(guó)捐軀的將士與現(xiàn)代為國(guó)犧牲的人民英雄相聯(lián)系，讓學(xué)生更深刻地感受中國(guó)民族自古以來(lái)的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)之情。三，教學(xué)過(guò)程中，還可以借鑒《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等，在教學(xué)中開(kāi)展緊張刺激的比賽，不但可以激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的興趣，還可增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的動(dòng)力。

3.合理使用信息化教育技術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，如今的教學(xué)條件已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。老師在大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)時(shí)應(yīng)該靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教育資源，合理利用現(xiàn)代化信息教學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)方式。一，利用慕課、微課等網(wǎng)絡(luò)教育資源，開(kāi)展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)。例如在講杜甫的《兵車行》時(shí)，教師可利用翻轉(zhuǎn)課堂，讓學(xué)生課前先通過(guò)慕課資源自行學(xué)習(xí)《十五從軍征》，課上再讓學(xué)生分小組討論兩篇作品的異同，教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)和答疑。結(jié)合作品，讓學(xué)生看到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，感悟到今天的和平生活來(lái)之不易，我們要珍惜，同時(shí)要向保衛(wèi)國(guó)家的軍人獻(xiàn)上最崇高的敬意。二，利用多媒體技術(shù)，以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方式將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)。例如在講《春江花月夜》等古詩(shī)詞時(shí)，就可以利用多媒體技術(shù)營(yíng)造出古典的意境，給學(xué)生呈現(xiàn)一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，進(jìn)而讓學(xué)生更好地體會(huì)到詩(shī)詞的韻味。

4.營(yíng)造傳統(tǒng)文化環(huán)境，開(kāi)展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，而學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)也需要一個(gè)良好的校園環(huán)境。因此不僅要在大學(xué)語(yǔ)文課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，同時(shí)還應(yīng)該營(yíng)造傳統(tǒng)文化濃厚的校園環(huán)境，創(chuàng)建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化，讓學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取人文滋養(yǎng)和精神力量。例如可以在教室、走廊張貼一些古代名言，或者古代名人畫像及簡(jiǎn)介等;讓學(xué)生布置傳統(tǒng)文化宣傳欄;進(jìn)行班級(jí)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)評(píng)比，濃厚傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。另外，校園廣播可以多播放一些傳統(tǒng)詩(shī)詞改編的歌曲，或者朗讀一些經(jīng)典美文，讓傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)校園，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。除此之外，學(xué)校還可以組織豐富多彩的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與，親自感受傳統(tǒng)文化的魅力。可以舉辦一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的比賽，如經(jīng)典誦讀，國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽，傳統(tǒng)詩(shī)詞大會(huì)等，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的吸引力。學(xué)校還可以組織文化節(jié)，讓學(xué)生一起穿著傳統(tǒng)服飾來(lái)欣賞傳統(tǒng)歌舞表演，組織民俗活動(dòng)，深入挖掘傳統(tǒng)文化節(jié)日內(nèi)涵。教師可以組織學(xué)生成立傳統(tǒng)文化社團(tuán)，如詩(shī)社、茶社等，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化?？傊?，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的生活，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在高校的傳承與弘揚(yáng)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族的文化根脈，精神命脈。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在承擔(dān)著提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)任務(wù)的同時(shí)，還承載著傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。大學(xué)語(yǔ)文教師要充分認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的重要性，以大學(xué)語(yǔ)文課程為中心，運(yùn)用多種教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效融入，讓學(xué)生在課堂和實(shí)踐中學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華文化薪火相傳，讓民族精神生生不息，為社會(huì)培養(yǎng)出新一代的建設(shè)者和接班人。

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（作者單位：新疆科技學(xué)院）