文| 洪成文 韓少秀 張博林

近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合談及要尊師重教，也對(duì)廣大教師提出了希望，要求教師不能只做教書(shū)匠，而要做塑造學(xué)生品格、品行和品味的“大先生”。這一期望不僅影響著國(guó)內(nèi)教師群體，也影響著廣大海外學(xué)子。留學(xué)人員要成為“大先生”，留學(xué)人員更有可能成就“大先生”，這是國(guó)家的期望，也是立志獻(xiàn)身國(guó)家教育事業(yè)的留學(xué)人員心之所向。

何謂“大先生”

首先，“大先生”不是普通教師，而是來(lái)自于教師又高于教師，可稱之為人師；其次，“大先生”不是教書(shū)匠，而是有大理想大情懷的大思想家，有“人在一方亮，閃亮一片天”的影響力；此外，“大先生”不謀個(gè)人私利，而是以民族為大業(yè)，以教育為理想，以成就學(xué)生為終身目標(biāo)。因此，他們成就自己，也成就別人，是德高望重的利他者。

簡(jiǎn)言之，“大先生”具有卓越教師的全部因素：德高而正直，業(yè)精而思想深邃，且善于提攜晚輩，能成就一大批弟子。其實(shí)，“大先生”是很多老師踮起腳尖就能夠得著的德藝雙馨的專家，是桃李滿天下的好導(dǎo)師，從這個(gè)意義上講，“大先生”有親切的長(zhǎng)者之謂，而不是完美無(wú)暇、無(wú)所不能但卻冷冰冰的凡間難尋的“圣人”。

留學(xué)人員有成就“大先生”的潛力

留學(xué)人員能夠成就“大先生”，有幾個(gè)得天獨(dú)厚的條件。

首先，他們見(jiàn)識(shí)更廣，視野更寬，有更加扎實(shí)的教育背景。要成就“大先生”，必須先知先覺(jué)，要比學(xué)生知識(shí)更淵博，要能引領(lǐng)學(xué)生走到學(xué)科研究的最前沿。一般而言，留學(xué)人員學(xué)貫中西，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)發(fā)展影響大，成就“大先生”的概率也相對(duì)較大。另外，留學(xué)人員國(guó)際學(xué)術(shù)交流頻繁，合作伙伴層次高，合作者多，較易出更大成果。再者，留學(xué)人員具有很高的報(bào)國(guó)志向，他們身在海外，對(duì)祖國(guó)的感情更濃厚，學(xué)成回國(guó)時(shí)，心中大都埋藏著強(qiáng)國(guó)富民的理想。

其次，留學(xué)人員成就“大先生”已有很多榜樣。當(dāng)前，海歸教師已成為我國(guó)高校師資隊(duì)伍的重要組成部分，在人才培養(yǎng)和科學(xué)研究等方面發(fā)揮了全方位的積極作用。自新中國(guó)成立以來(lái)，海歸學(xué)者為我國(guó)科教事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。如科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的錢學(xué)森、人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的費(fèi)孝通等，雖然他們不愿自稱學(xué)界泰斗，但絕對(duì)配得上“大先生”的稱謂。海歸人才成就“大先生”，還可以從國(guó)際法及海洋法專家王鐵崖、數(shù)學(xué)家谷超豪等留學(xué)前輩那里得到佐證。老一輩海歸學(xué)者的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑為今天的海外學(xué)子提供了最直接的借鑒。

再次，新時(shí)代為留學(xué)人員成就“大先生”創(chuàng)造了良好的條件。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了偉大復(fù)興的光明前景。我國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平數(shù)百年未見(jiàn)，我國(guó)的教育基礎(chǔ)和發(fā)展成就數(shù)百年未見(jiàn)，為高等教育發(fā)展所能提供資源之豐富也是歷史鮮有。新時(shí)代為知識(shí)分子提供了更多更好的機(jī)會(huì)。盡管今后很長(zhǎng)一段時(shí)間我們依然會(huì)面臨挑戰(zhàn)和阻力，但我們建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)和教育強(qiáng)國(guó)的信心比歷史上任何時(shí)期都更加強(qiáng)大。時(shí)運(yùn)很重要，時(shí)運(yùn)讓大師輩出，時(shí)運(yùn)讓報(bào)國(guó)之志永續(xù)傳承?？梢灶A(yù)見(jiàn)，未來(lái)一段時(shí)間，越來(lái)越多留學(xué)人員將回國(guó)投身科教事業(yè)，在“三全育人”的理念指導(dǎo)下，貢獻(xiàn)智慧，成就事業(yè)，推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步，培養(yǎng)棟梁之材。

三代數(shù)學(xué)家：蘇步青、谷超豪、李大潛（從右至左）圖|上海畫(huà)報(bào)-東方IC

最后，青年海歸學(xué)者有擔(dān)當(dāng)，有成為“大先生”的潛力。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“90后”留學(xué)青年正成為當(dāng)下歸國(guó)人才中的主力軍。他們身上已經(jīng)體現(xiàn)出責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與使命。首先，青年海歸的自我認(rèn)知發(fā)生了變化，他們意識(shí)到海歸身份不再是優(yōu)越感與光環(huán)的象征，而是腳踏實(shí)地、注重工作中的個(gè)人能力。如浙江大學(xué)首位“90后”博導(dǎo)楊樹(shù)，其在碳化硅和氮化鎵電力電子器件方向的研究，在消費(fèi)電子、數(shù)據(jù)中心、新能源汽車領(lǐng)域有廣泛的應(yīng)用前景。她的成就絕不僅僅是因?yàn)樗暮w身份，更取決于她工作中嚴(yán)謹(jǐn)專注的態(tài)度。其次，青年海歸選擇歸國(guó)投身祖國(guó)建設(shè)的熱情日益高漲。如電子科技大學(xué)材料與能源學(xué)院“90后”副院長(zhǎng)劉明偵，毅然放棄了英國(guó)的職位，選擇投身祖國(guó)的科教事業(yè)。她和團(tuán)隊(duì)努力推動(dòng)新型太陽(yáng)能電池及新材料在其他光學(xué)器件的應(yīng)用，最終取得該領(lǐng)域的前沿成果。留學(xué)青年有幸遇到了好的時(shí)代，獲得了好的教育資源，更應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這代人的責(zé)任與使命，立志成為“大先生”。

成就“大先生”必須直面挑戰(zhàn)

對(duì)于長(zhǎng)期學(xué)習(xí)生活在海外的留學(xué)人員，回國(guó)初期多少會(huì)出現(xiàn)“文化反休克”現(xiàn)象。如何應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)象，縮短回國(guó)的適應(yīng)期，是值得關(guān)注的重要問(wèn)題。凡事預(yù)則立，對(duì)于立志投身祖國(guó)科教事業(yè)的海歸人才，有必要提前認(rèn)識(shí)困難與挑戰(zhàn)，及早克服，就能早日跨越藩籬，成就事業(yè)。

要縮短文化反休克期?！拔幕菘恕边@一概念是1958年人類學(xué)家?jiàn)W博格提出的，用以表明一個(gè)人出國(guó)后進(jìn)入到不熟悉的文化環(huán)境時(shí)，因失去過(guò)去自己所熟悉的社會(huì)交流的符號(hào)與手段而產(chǎn)生一種疑惑、排斥或恐懼的感覺(jué)。“休克”本是個(gè)醫(yī)學(xué)詞匯，被人類學(xué)家使用后，立即得到更廣泛的響應(yīng)。就學(xué)生學(xué)者而言，從一個(gè)國(guó)家到另一個(gè)國(guó)家的遷徙或流動(dòng)，雖屬正常，但難免出現(xiàn)“文化休克”現(xiàn)象。如何克服“文化休克”，或者如何縮短“文化休克”期，是所有跨境流動(dòng)的學(xué)者必須關(guān)注的。將奧博格的思想加以延伸，我們提出了“文化反休克”的概念，即指一個(gè)人已經(jīng)適應(yīng)了外國(guó)的文化環(huán)境，回國(guó)后對(duì)祖國(guó)日新月異的變化產(chǎn)生了不適應(yīng)感，這時(shí)就可能出現(xiàn)“文化反休克”現(xiàn)象。具體來(lái)說(shuō)，并不是每一位海外學(xué)子回到國(guó)內(nèi)都依然適應(yīng)祖國(guó)文化，一定時(shí)期或一定數(shù)量的海歸，出現(xiàn)“文化反休克”現(xiàn)象也屬正常。海歸教師要發(fā)展自身事業(yè)，甚至成為“大先生”，就必須正視這一現(xiàn)象，主動(dòng)了解祖國(guó)的變化，重新適應(yīng)祖國(guó)的文化，縮短適應(yīng)期。而“文化反休克”期如果過(guò)長(zhǎng)，則對(duì)海歸的成長(zhǎng)和發(fā)展不利。

要多渠道理解和解讀當(dāng)代中國(guó)社會(huì)。留學(xué)海外，接受外國(guó)的教育，不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還精通了一門溝通的語(yǔ)言，更是自覺(jué)不自覺(jué)地習(xí)慣了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的思維方式。留學(xué)人員長(zhǎng)期身處國(guó)外，對(duì)祖國(guó)的了解多是間接?；貒?guó)后，多少會(huì)有一些擔(dān)憂和顧慮。擔(dān)心人際關(guān)系，憂慮世故人情，更擔(dān)心事業(yè)因此而寸步難行。這也是很多留學(xué)人員難以下定決心回國(guó)發(fā)展的原因之一。從文化傳播的角度看，不同角度看社會(huì)，會(huì)得出不同的社會(huì)印象。而海外留學(xué)人員應(yīng)避免被西方教科書(shū)中對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化片面的描述所影響，要了解祖國(guó)的發(fā)展，要解讀中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性，還是要靠多方面的調(diào)查研究，才能得出公正客觀的結(jié)論。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有“江村調(diào)查”，就成就不了費(fèi)孝通先生。中國(guó)改革開(kāi)放40多年所取得的成就，絕不是西方社會(huì)的一些片面觀點(diǎn)所能夠詮釋的。當(dāng)然，也不能用國(guó)外已有的研究成果來(lái)套自己的成功之路。舟已遠(yuǎn)行，豈能刻舟求劍。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，幸福都是奮斗出來(lái)的。只要奮斗，就會(huì)有發(fā)展。成為“大先生”更要走奮斗拼搏之路。

“立德樹(shù)人”要穩(wěn)中前行。成為“大先生”，需要的是持續(xù)努力，需要的是“小火慢燉”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果心情過(guò)于急迫，學(xué)術(shù)探索沉不下心，坐不了冷板凳，急功近利，不僅難以成就事業(yè)，反有可能毀了自己的前程?！按笙壬倍际巧朴谂嘤釘y后輩的，而人才的養(yǎng)成需要投入時(shí)間，耗費(fèi)心血，培養(yǎng)青出于藍(lán)的人才需要的時(shí)間則更長(zhǎng)。羅馬不可能在一日內(nèi)建成。因此，要成為“大先生”，就要認(rèn)識(shí)到“立德樹(shù)人”不可能一蹴而就。此外，要成為“大先生”，還有一個(gè)被社會(huì)認(rèn)可的過(guò)程，是千錘百煉而成鋼的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程拼的不是爆發(fā)力，而是耐力。當(dāng)科教工作者因教學(xué)和科研成果顯著而獲得了重用，拿到了重獎(jiǎng)，并獲得了超出心理預(yù)期的待遇，算得上是被社會(huì)認(rèn)可了。但若太過(guò)看重這些，也不利于“大先生”的養(yǎng)成。

在“立德樹(shù)人”實(shí)踐中成為“大先生”

其實(shí)，很多領(lǐng)域都有富有成就的“大先生”，從他們立德樹(shù)人、成就自己的終身探索中，可以提煉出若干重要的歷史經(jīng)驗(yàn)和思想啟迪，希望能為青年海歸學(xué)者在成為“大先生”的道路上指明方向。

做“大先生”，要大德無(wú)私。大德，既表現(xiàn)為正直的性格，也表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)上。法學(xué)大家羅豪才多次對(duì)自己的弟子強(qiáng)調(diào)，只有心底無(wú)私，才能無(wú)所畏懼，才能公正司法，一句話點(diǎn)到了法律工作者的“穴道”，其名言“有立德方可立功，有功德方可立言”不僅昭示了他作為一位有國(guó)際影響力的著名法學(xué)家地位，也闡明了成為“大先生”的金科玉律。德高行為范，無(wú)私成大業(yè)。

做“大先生”，要有創(chuàng)新學(xué)術(shù)發(fā)展的遠(yuǎn)見(jiàn)和洞識(shí)?！按笙壬辈皇瞧胀ń虝?shū)匠，不會(huì)抱著前人的思想重復(fù)咀嚼，而是以驚人的膽識(shí)去探索新的學(xué)術(shù)前沿，開(kāi)辟新的學(xué)科領(lǐng)域，創(chuàng)造驚人的偉大發(fā)現(xiàn)。著名歷史學(xué)家、教育家白壽彝開(kāi)辟了歷史學(xué)研究的新航道。關(guān)于歷史上祖國(guó)國(guó)土問(wèn)題的處理，白先生在《論歷史上祖國(guó)國(guó)土問(wèn)題的處理》一文中開(kāi)門見(jiàn)山地指出，我國(guó)本國(guó)史的研究和教學(xué)，因?yàn)闅v史科學(xué)的基礎(chǔ)不夠，存在著基本問(wèn)題。就是說(shuō)，在本國(guó)史的范圍里，要以哪些土地上所發(fā)生的歷史為限，要以哪些土地上所發(fā)生的人類活動(dòng)為限，這是我們做本國(guó)史研究的人首先要解決的。如果歷史上的國(guó)土問(wèn)題都弄不清楚，便很容易犯錯(cuò)誤，有時(shí)會(huì)把別人的歷史算作自己的歷史，有時(shí)卻又把自己的歷史記在別人的賬上。白先生之所以稱得上“大先生”，就是因?yàn)樵跉v史學(xué)研究領(lǐng)域提出了重要的問(wèn)題，開(kāi)辟了新的方向，闡明了最重要的道理。

在研究中不難發(fā)現(xiàn)，很多海歸學(xué)者都有一個(gè)共同特點(diǎn)，即能夠開(kāi)辟新的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，指明新的研究方向。如建設(shè)國(guó)際法研究所、躋身國(guó)際法研究院的中國(guó)第一人王鐵崖院士，推動(dòng)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的費(fèi)孝通先生，等等。做“大先生”，必然有常人所沒(méi)有的學(xué)術(shù)發(fā)展視野和迎著困難前行的執(zhí)著精神。所謂創(chuàng)新，就是開(kāi)疆拓土，只有在新地帶才可以留下科學(xué)的印跡，這也是愛(ài)因斯坦的導(dǎo)師明可夫斯基送給他的箴言。

2018年4月13日，吳孟超院士在江蘇省徐州市第一人民醫(yī)院為患者做手術(shù) 圖|中新社 殷立勤/cnsphoto/IC photo

做“大先生”，要愛(ài)生如子，提攜后輩，讓事業(yè)薪火綿綿相傳?！按笙壬辈粌H光明磊落，德高如山，且必十分關(guān)心年輕后輩的成長(zhǎng)?！按笙壬睈?ài)生如子具有普遍性，能整合的資源一定努力整合，能爭(zhēng)取的機(jī)會(huì)一定努力爭(zhēng)取，如為學(xué)生爭(zhēng)取出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)，介紹國(guó)際一流學(xué)者做他們的導(dǎo)師等。有“大先生”的學(xué)生在海外已經(jīng)功成名就，完全可以繼續(xù)留在國(guó)外發(fā)展，但鑒于國(guó)內(nèi)同領(lǐng)域的科研工作也急需突破，“大先生”便會(huì)勸說(shuō)自己的弟子回國(guó)工作。中國(guó)肝膽外科之父吳孟超院士就是這樣一位慈善的“大先生”，愛(ài)生如子，求才若渴。

1987年，吳孟超推薦學(xué)生王紅陽(yáng)去德國(guó)留學(xué)，王紅陽(yáng)抓住這一難得的深造機(jī)會(huì)，獲得了德國(guó)烏爾姆大學(xué)醫(yī)學(xué)院博士學(xué)位，之后進(jìn)入德國(guó)科學(xué)院馬普生化研究所工作。1996年，王紅陽(yáng)在德國(guó)迎來(lái)了到訪的吳孟超。吳老一見(jiàn)面就對(duì)王紅陽(yáng)說(shuō)：“我已向?qū)W校黨委匯報(bào)過(guò)了，請(qǐng)你回上海工作。今天來(lái)，就是和你商量這件事?！痹诙鲙煹母姓傧拢跫t陽(yáng)謝絕了德國(guó)導(dǎo)師的挽留，帶著導(dǎo)師贈(zèng)送的整整一集裝箱的科研儀器和30萬(wàn)馬克科研基金回到上海，來(lái)到吳孟超創(chuàng)建的東方肝膽外科醫(yī)院，創(chuàng)辦了中德國(guó)際合作生物信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)研究中心。2021年5月22日，吳孟超病逝，王紅陽(yáng)追憶自己的恩師說(shuō)，我們都知道，沒(méi)有吳老，就沒(méi)有我們腳下的這所東方肝膽外科醫(yī)院，也沒(méi)有我們這些人一代代的薪火相傳。他是開(kāi)拓者，也是領(lǐng)路人，在我們心里，他從未走遠(yuǎn)，也不會(huì)走遠(yuǎn)。

做“大先生”，要艱苦時(shí)樂(lè)觀，輝煌時(shí)低調(diào)。在科教事業(yè)的道路上，在循循善誘立德樹(shù)人的過(guò)程中，科教工作者多是緊張而興奮的，幽默似乎不是他們的專屬。很多人心目中的“大先生”似乎總是繃著臉，其實(shí)，不然。他們的臉上會(huì)露出達(dá)觀的微笑，也會(huì)不時(shí)給身邊的人難得的幽默感。很多接觸過(guò)北京師范大學(xué)啟功教授的人都說(shuō)，先生不僅為人謙遜，而且愛(ài)開(kāi)玩笑。曾有收藏家拿著啟功的作品讓他鑒別真假，他沒(méi)有直言作品的真假，而是會(huì)心一笑說(shuō)：“哎呀，這比我寫(xiě)得好。”教育大家的幽默可見(jiàn)一斑。啟功親自題寫(xiě)的北師大校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”，與其豁達(dá)幽默的性格交相輝映，讓“大先生”的風(fēng)采頗具畫(huà)面感。

做“大先生”，要獻(xiàn)身學(xué)術(shù)一輩子。堅(jiān)持不懈，這是做大研究、成就大事業(yè)的必備素質(zhì)。很多枯燥無(wú)味的學(xué)科專業(yè)，都曾產(chǎn)出過(guò)名家大師。堅(jiān)持一個(gè)方向不動(dòng)搖，用畢生的精力去成就一番事業(yè)，就有可能成就卓越之成果。著名數(shù)學(xué)家谷超豪院士自蘇聯(lián)獲得博士學(xué)位回國(guó)后，一直攻克數(shù)學(xué)、物理難題，在教學(xué)研究的道路上堅(jiān)持了60年。他還培養(yǎng)了數(shù)十位碩士博士研究生，其中包括李大潛、洪家興、穆穆等中國(guó)科學(xué)院院士6人、中國(guó)工程院院士3人。著名歷史學(xué)家、北京師范大學(xué)張靜如教授一直從事李大釗的研究工作，在一開(kāi)始并未獲得足夠重視，但他始終堅(jiān)持自己的研究方向，一次又一次拓展對(duì)李大釗研究的局限，將李大釗研究發(fā)展到最高境界，最終成為我國(guó)馬克思主義研究的領(lǐng)銜人物之一。在60年的教學(xué)生涯中，張靜如注重學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，僅培養(yǎng)的碩士生、博士生、博士后和高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者已有110多人，他們中的很多人已經(jīng)是國(guó)內(nèi)著名的教授、研究員。這些大師的成功經(jīng)驗(yàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是堅(jiān)持，他們無(wú)一不是最持久的堅(jiān)持者。無(wú)論從事什么研究，只要有韌勁，只要堅(jiān)持不懈，就有可能成就“大先生”。