〔摘要〕《哀樂中年》這部電影所蘊(yùn)含的人文精神，對這個(gè)時(shí)代和社會(huì)仍有教育和引導(dǎo)作用。?；≡谒碾娪爸袑⒔裹c(diǎn)放在普通個(gè)人，而非英雄或是群體，將戰(zhàn)爭悲痛、家國情懷、民族興衰或是任何政治意識(shí)形態(tài)都擯棄在外，拍出了自己理解的人文主義。《哀樂中年》為我們明晰了怎么活而不是將關(guān)注點(diǎn)放在怎么體面地死去，他所提出的方法和建議放在幾十年后的今天甚至更久之后，也會(huì)為我們指明方向，而這也是這部影片想給觀眾所表達(dá)的主題立意。

〔關(guān)鍵詞〕《哀樂中年》；?；。恢心晟?/p>

《哀樂中年》雖然是在新中國成立伊始就被創(chuàng)作出來的電影，但其身上的時(shí)代寓意卻始終無法忽視。這部電影所蘊(yùn)含的人文精神，放在今天仍有一定的教育和引導(dǎo)作用。

在《哀樂中年》中，女主人公劉敏華說出了這部電影的主題，也是這部影片所探索的問題，即：“中國人真是奇怪，我們只關(guān)心怎么死，卻很少關(guān)心怎么活?！?/p>

一、保守環(huán)境的枷鎖突破

《哀樂中年》的電影敘事以男主人公陳紹常的生活和家庭為中心。陳紹常早年喪妻，沒有再娶，一心經(jīng)營著自己的小學(xué)校。隨著子女的長大，多年未見的摯友之女劉敏華也成長為一個(gè)知書達(dá)理、亭亭玉立的新時(shí)代女性，并在陳紹常的學(xué)校任教。陳紹常的孩子們已經(jīng)成為了社會(huì)上層人物，卻嫌棄自己父親的事業(yè)不夠體面，要求父親離職在家當(dāng)個(gè)太老爺。陳紹常聽從了子女的安排，在家待著，每天無所事事。但在女主人公劉敏華的鼓勵(lì)下，陳紹常回到了自己最熟悉的工作崗位。在相互的理解和鼓勵(lì)之下，年齡差距如此之大的兩人竟相愛了。他們不顧眾人反對，仍舊堅(jiān)持在一起，最后憑借自己的力量與外界對抗，開辦了自己的學(xué)校。

二、子女需有的自我反省

這部電影是張愛玲-?；∈诫娪暗拇碜鳎m然沒有《太太萬歲》出名，但也是20世紀(jì)50年代電影史上的里程碑。電影中的主體立意和思想放在今天也依舊很先進(jìn)。

《哀樂中年》表現(xiàn)了人到中年時(shí)所感受到的中年危機(jī)。在年輕與年老之間的夾層之中，中年人好似既沒有年輕人的體力也沒有老年人的豁達(dá)與智慧，但這其實(shí)是常人對中年這個(gè)年齡階段的誤會(huì)。在電影中，導(dǎo)演將鏡頭聚焦在中年人身上，展現(xiàn)了中年人自我渴望的心理活動(dòng)。他們也有自己的思想抱負(fù)和追求，甚至比年輕人對未來更多一份幻想與追求。在陳紹常猶豫著在“半只腳已經(jīng)邁進(jìn)棺材了”的年紀(jì)，還要不要找點(diǎn)事情來做時(shí)，借敏華之口，電影表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)：“人的中年，學(xué)問有了，經(jīng)驗(yàn)也夠了，這是人生最成熟的一個(gè)階段，這個(gè)階段不好好利用就太可惜了，我們中國人除了青年就是老年，好像沒有中年似的，其實(shí)最可寶貴的是中年。中年才正是做事情的時(shí)候?！标惤B常在子女的阻撓之下，不得不辭去小學(xué)校長職位，回到家中享受老年生活時(shí)，他卻不知道要做些什么了。他嘗試過在家里看報(bào)紙，在公園里遛鳥散步，去湖邊釣魚，可他依舊無法找到自己存在的價(jià)值與意義。甚至?xí)驗(yàn)槎鄦柫艘痪涔芗业娘埐?，而被管家和兒子同時(shí)“批評”，他們認(rèn)為陳紹常做什么都是多管閑事，他只需要享受自己的安逸日子就行了。在現(xiàn)實(shí)生活中，不能因?yàn)槟挲g去否定個(gè)人的存在價(jià)值。就如電影里的主人公所說：“無論什么事兒都行，只要有份事干?！痹?0世紀(jì)三四十年代就反映的問題，可到如今仍然存在，這個(gè)時(shí)代依舊對中年人持有偏見。無論身處哪個(gè)年齡階段，我們作為一個(gè)“人” ，就必定需要做些事情來證明自己的存在是有意義和有價(jià)值的。而在《哀樂中年》之中，陳紹常的子女就沒有站在“人”的角度看待自己的父親，而僅僅是站在子女的角度讓自己的父親不要出去工作。他們首先應(yīng)該尊重的是，父親作為一個(gè)人所需要被滿足的精神需求，而不只是用自己所創(chuàng)造出來的物質(zhì)條件去“滿足”父親。?；≡谒碾娪爸袑⒔裹c(diǎn)放在普通個(gè)人，而非英雄或是群體，將戰(zhàn)爭悲痛、家國情懷、民族興衰或是任何意識(shí)形態(tài)都擯棄在外，其風(fēng)格清新、意味悠長，從小題材入手， 用人物感情的細(xì)膩表達(dá)，拍出了自己理解中的人文主義。

三、年輕人的現(xiàn)實(shí)問題和改進(jìn)

電影也諷刺了年輕一代所表現(xiàn)出來的浮躁。在得到較高的社會(huì)地位之后，影片中男主人公的兒子在對外發(fā)表演講時(shí)說道：“年輕一代的人最忌諱的就是麻將一類的賭博?！倍约簠s天天沉浸于此。不禁讓人聯(lián)想到如今這個(gè)社會(huì)浮躁的年輕人，同樣是在獲得很高的社會(huì)地位和財(cái)富之后，就忘記了自己的初心，在外面展現(xiàn)出自己的崇高品質(zhì)，甚至在社會(huì)上作為榜樣宣揚(yáng)正能量，在背地里卻無法約束好自己。在電影中，陳紹常面對自己的兒子時(shí)，只是搖搖頭嘆氣說道：“現(xiàn)在的社會(huì)都和我兒子一樣，拿欺騙當(dāng)職業(yè)。”在七十年后的今天，這深刻的立意沒有過時(shí)，依舊適用。越來越多的人通過一些非法途徑來獲取財(cái)富，失去了一個(gè)人在社會(huì)上真正立足所需要的誠實(shí)守信。這部電影立足于此，也是在警醒后世。就像劇中劉敏華安慰陳紹常說：“你以為他們是年輕人嗎？他們不過是未老先衰的一群?！?/p>

四、中年人的自我突破

這部電影還討論了中國人在面對自己人到中年的狀態(tài)時(shí)所選擇的處理方法，最后也為中年人提出了建議。影片中，在自我掙扎之后，陳紹常最后選擇了聽從自己的內(nèi)心，哪怕已經(jīng)不再年輕，也要做自己想要做的，過自己真正想要過的生活。他回到了自己一手構(gòu)筑的小學(xué)，不管眾人的眼光與自己朋友的女兒劉敏華在一起。他過上了自己想要的生活，將眼光投在了自己當(dāng)下的生活，而不是如何體面地度過余生然后死去。

在陳紹常突破自己內(nèi)心和外界環(huán)境的禁錮之后，他才真正迎來了自己生命的高潮，才真正懂得了生活的意義。在影片的最后，陳紹常的兒子和兒媳給他送的生日禮物是一座風(fēng)水極好的墳?zāi)?，但劉敏華卻對這個(gè)行為感到不可思議，說道：“我們中國人真是一個(gè)古怪的民族，對于死看得這么重要，而并不講究好好地活下去?！边@正是這部影片所真正討論與剖析的主題立意。當(dāng)陳紹常將自己的墳?zāi)垢某梢凰W(xué)，那些工人表示不能理解時(shí)，他解釋道：“活人總比死人要緊?！边@部影片討論了我們至今都沒有完全改變的一種保守觀念，即許多人看待死后之事比現(xiàn)在怎么活更加重要，也反映了個(gè)人意識(shí)在群體意識(shí)之間的覺醒。這部影片給我們的建議非常好，其讓我們無論所處在什么樣的年紀(jì)，哪怕不被人看好和支持，仍然可以用積極的態(tài)度去看待一切。而這也并不是年輕人所特有的權(quán)利，去做自己想要做的事情，拒絕被他人眼光和社會(huì)的落后觀念所束縛。人終有一死，但在死前所創(chuàng)造出來的價(jià)值終將無限綿延。就像影片中的男主和女主在反抗現(xiàn)實(shí)后，有了自己的生活，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，所以他們過得很幸福。

《哀樂中年》為我們明晰了生活的關(guān)注重點(diǎn)在于怎么活，而不是怎么體面地死去。其所提出的方法和建議，放在幾十年后的今天甚至更久之后，也會(huì)為我們指明一定的方向，而這也正是這部影片想呈現(xiàn)給觀眾的主題立意。

參考文獻(xiàn)

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② 平方園：《淺析?；‰娪白髌分械氖忻裎幕?lt;不了情><太太萬歲><哀樂中年>為例》，《名作與欣賞》，2017年，第35期，第160-162頁。

③ 周文姬：《40年代知識(shí)分子自我主體的剝離與建構(gòu)——以<一江春水向東流>和<哀樂中年>為例》，《當(dāng)代電影》，2017年，第12期，第82-86頁。

④ 楊伊：《從<哀樂中年>看早期國產(chǎn)電影中的人文情懷》，《電視指南》，2018年，第2期，第27-28頁。

作者簡介

張晉瑜，浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院。