邱子玉

摘要：陶行知是我國(guó)著名的教育學(xué)家，其先后所提出的生命教育思想與創(chuàng)造教育思想對(duì)于我國(guó)教育領(lǐng)域形成了極大借鑒。以創(chuàng)造教育思想為例，陶行知先生倡導(dǎo)教師要以創(chuàng)造為核心，要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力，而這與幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展之間具有較為緊密的聯(lián)系。教師要有意識(shí)踐行陶行知所提出的創(chuàng)造教育思想，通過(guò)激發(fā)幼兒質(zhì)疑能力、表現(xiàn)能力、觀察能力、表達(dá)能力等方式，增強(qiáng)幼兒的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，使之可以成為新時(shí)代的優(yōu)秀接班人。

關(guān)鍵詞：陶行知;創(chuàng)造教育思想;語(yǔ)言活動(dòng)

前言：創(chuàng)造教育思想是著名教育學(xué)家陶行知所提出的一種教育理論。其認(rèn)為，幼兒教育工作中創(chuàng)造十分重要。教師必須要立足于創(chuàng)新創(chuàng)造，要解放幼兒的頭腦雙手，要解放幼兒的眼睛嘴巴，要為幼兒提供更加廣闊的空間，更加豐富的時(shí)間，以此提高幼兒教育質(zhì)量，升華教育價(jià)值，促使幼兒教育充滿活力，充滿生命。本文將立足于幼兒園語(yǔ)言活動(dòng)，對(duì)陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的具體應(yīng)用及影響展開(kāi)分析探討。

一、解放幼兒頭腦，激發(fā)質(zhì)疑能力

在創(chuàng)造教育思想中，陶行知先生表示，幼兒的創(chuàng)造力被很多客觀因素所束縛。例如成人的迷信、成見(jiàn)、曲解等等。在幼兒階段的教育工作中，若想有效發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造思維及創(chuàng)造力，首要任務(wù)是要把幼兒從這些束縛中抽離出來(lái)。所以，在開(kāi)展幼兒語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師的首要任務(wù)是要解放幼兒的頭腦，要鼓勵(lì)幼兒敢于自主表達(dá)，敢于提出質(zhì)疑，并給予幼兒可以表達(dá)、可以質(zhì)疑的機(jī)會(huì)[1]。

例如，在學(xué)習(xí)《魯冰花》這首兒歌時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)幼兒了解歌曲的內(nèi)容，鼓勵(lì)幼兒根據(jù)歌曲的內(nèi)容提出自己的疑惑。當(dāng)幼兒得到了這一機(jī)會(huì)，必然會(huì)產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)興趣，也會(huì)達(dá)到較為熱烈的學(xué)習(xí)狀態(tài)，會(huì)向教師提出很多問(wèn)題。比如什么是魯冰花？魯冰花是什么樣子的？魯冰花為什么會(huì)被稱為母親花？魯冰花是不是由冰做出來(lái)的花？這些問(wèn)題很多都與歌曲內(nèi)容有一定的聯(lián)系，鼓勵(lì)幼兒帶著這些問(wèn)題再聽(tīng)一遍歌曲，在歌曲中找到問(wèn)題的答案。通過(guò)這一方式加深幼兒對(duì)于歌曲的了解，產(chǎn)生一定的自主意識(shí)與主體意識(shí)，在解放幼兒頭腦的同時(shí)鍛煉其質(zhì)疑能力、創(chuàng)造能力與表達(dá)能力。

二、解放幼兒雙手，強(qiáng)化表現(xiàn)能力

在傳統(tǒng)的幼兒教學(xué)課堂上，很多教師會(huì)認(rèn)為幼兒的年齡偏低，自身不具有較強(qiáng)的自我管理能力、控制能力，所以會(huì)過(guò)多地對(duì)幼兒實(shí)施教育管理以及教學(xué)指導(dǎo)，要求幼兒靜靜地坐在講臺(tái)下聽(tīng)老師的話。甚至一旦幼兒做出違背行為，教師就會(huì)訓(xùn)斥。當(dāng)幼兒的雙手被束縛，其自身的頭腦也會(huì)出現(xiàn)停滯，自身的創(chuàng)造能力、表達(dá)能力很難發(fā)展。若想有效控制這一問(wèn)題，教師必須要解放兒童的雙手，要給予幼兒表現(xiàn)機(jī)會(huì)，提高其表現(xiàn)能力。

例如，在帶領(lǐng)幼兒閱讀繪本時(shí)，教師可以根據(jù)對(duì)繪本內(nèi)容的理解，向其提出問(wèn)題。比如繪本里主要講述了一個(gè)什么樣的故事？主人公是誰(shuí)？主人公最后的結(jié)局怎么樣？要求幼兒在閱讀繪本的過(guò)程中，用鉛筆畫出與這些問(wèn)題有關(guān)的內(nèi)容。通過(guò)解放幼兒雙手的方式，加深幼兒的理解深度，促使其頭腦靈活，達(dá)到有效的創(chuàng)造水準(zhǔn)。

三、解放幼兒眼睛，提升觀察能力

在陶行知先生的創(chuàng)造教育思想中，明確表示，一直以來(lái)我國(guó)都在進(jìn)行封建落后的教育思想。而這一思想在很大程度上制約了兒童的成長(zhǎng)發(fā)展，導(dǎo)致教育與現(xiàn)實(shí)之間完全脫離。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)只會(huì)讀書的書呆子是無(wú)法立足的，也很難在社會(huì)中找準(zhǔn)自己的定位。所以陶行知先生倡導(dǎo)教育工作者要解放孩子的眼睛，要讓孩子更多的接觸大自然，接觸社會(huì)，在觀察的過(guò)程中鍛煉自己的觀察能力與表達(dá)能力，鍛煉意志，陶冶情操。孩子們觀察的窗口，正是他們的眼睛，能夠通過(guò)眼睛看到生活，看到自然中的美，并表達(dá)出自然的美。例如，在講解與寫景有關(guān)的文章詩(shī)歌時(shí)，與其要求幼兒在腦海中構(gòu)建相關(guān)場(chǎng)景，不如把他們帶出教室，讓他們親自觀看春夏秋冬的變化。在春天，帶領(lǐng)孩子觀看樹(shù)吐新芽;在夏天，帶領(lǐng)孩子觀看蜻蜓青蛙;在秋天，帶領(lǐng)孩子觀看累累碩果;在冬天，帶領(lǐng)孩子欣賞冰雪世界。讓孩子親自觀察，用心感受的狀態(tài)下，更好的體會(huì)不同季節(jié)詩(shī)歌文章所描述的場(chǎng)景，所傳遞的情感，提高其觀察能力、欣賞能力，豐富表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，深化體驗(yàn)。

四、解放幼兒嘴巴，提高表達(dá)能力

好奇心是促使兒童產(chǎn)生創(chuàng)造意識(shí)，提高創(chuàng)造能力的重要條件。當(dāng)孩子能夠?qū)σ豁?xiàng)事物產(chǎn)生好奇心理，那么就會(huì)主動(dòng)的對(duì)其加以探索，并且會(huì)主動(dòng)的發(fā)問(wèn)，主動(dòng)的表達(dá)。而陶行知先生在創(chuàng)造教育思想中，也提出教育工作者要正確面對(duì)孩子們提出的問(wèn)題。如果孩子有好奇心有質(zhì)疑，教師一定要允許他們提問(wèn)，在彼此交流的過(guò)程中，豐富孩子對(duì)于知識(shí)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)陶行知先生又說(shuō)，即便是孩子，也應(yīng)該有表達(dá)言論的自由，能夠直接并心甘情愿的和教育工作者溝通交流。

在幼兒語(yǔ)言活動(dòng)教學(xué)中，教師要把幼兒放在主導(dǎo)位置上，對(duì)其加以合理的引導(dǎo)，使之能夠多說(shuō)多問(wèn)多表達(dá)。除此之外，教師要多多地位幼兒提供表達(dá)的空間、時(shí)間。如果幼兒表達(dá)能力較弱，教師要保持強(qiáng)大的耐心，盡量讓幼兒自主地表達(dá)自己的想法，而不過(guò)多地干涉，在循序漸進(jìn)的狀態(tài)下，提升能力。

結(jié)論：綜上所述，在現(xiàn)代教育環(huán)境中，踐行創(chuàng)造教育是每一階段教育工作者都需要堅(jiān)守的思想。創(chuàng)造教育有助于教師創(chuàng)新教學(xué)模式教育體系，有助于受教育者更優(yōu)化發(fā)展。所以在幼兒階段的語(yǔ)言活動(dòng)中，教師需要有意識(shí)融入陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想，踐行“處處都是可以創(chuàng)造的地方，天天都是可以創(chuàng)造的時(shí)機(jī)，而人人都是可以創(chuàng)造的對(duì)象”的理念，調(diào)整教育體系、教育結(jié)構(gòu)與教育理念，促使幼兒全面發(fā)展，為其提供更加充足的創(chuàng)造條件及發(fā)展時(shí)機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張晨.淺談陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2019（02）：91+120.

[2]何光輝.“創(chuàng)造教育”何以可能——陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想及其當(dāng)代價(jià)值新探[J].合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，36（05）：39-42.

[3]郭菊美.如何在幼兒教育工作中應(yīng)用陶行知?jiǎng)?chuàng)造思想[J].幼教初探，2019，06（11）：67-68.