摘要：客家人是深圳重要的原住民群體，客家文化是深圳本土文化的根脈之一。改革開(kāi)放40多年來(lái)，深圳從無(wú)到有，一躍成為舉世矚目的現(xiàn)代化大都市。由于本土文化知名度較低，深圳曾有“文化沙漠”之稱。隨著城市的高速發(fā)展，本土客家文化大量消亡，整座城市面臨“文化失根”的困境。作為中國(guó)面向世界的窗口，深圳必須采取措施擺脫本土客家文化傳播過(guò)程中的困境。唯有如此，深圳本土客家文化才能重新煥發(fā)生機(jī)。

關(guān)鍵詞：深圳市；客家文化；傳播

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）12-0254-03

深圳的客家文化史是綿長(zhǎng)的，其歷史文化是有根可尋的。300多年前，客家先民在深圳地區(qū)辛勤耕耘，不斷開(kāi)拓，創(chuàng)造了生生不息的客家文化。改革開(kāi)放前，鄉(xiāng)村是客家人生活的主要空間形式，由于信息環(huán)境相對(duì)封閉和狹小，深圳本土客家文化得以在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中世代相傳。隨著深圳都市化進(jìn)程的加快，本土客家文化傳播面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。深圳客家文化從歷史深處走來(lái)，是深圳特區(qū)寶貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)新時(shí)代特區(qū)的發(fā)展意義重大。對(duì)于深圳而言，大力加強(qiáng)本地客家文化傳播體系建設(shè)，有助于提升城市文化的影響力。本文從民俗傳播學(xué)的視角，分析深圳本土客家文化傳播面臨的困境，并提出相應(yīng)的解決策略。

一、深圳市本土客家文化簡(jiǎn)介

深圳是一座移民城市，客家人是最早移民深圳的群體。早在宋元時(shí)期，客家族群便從遙遠(yuǎn)的中原來(lái)到深圳開(kāi)荒墾殖、建村扎根。由于赴深客家人的遷徙路徑、族群來(lái)源、遷入時(shí)間等不同，深圳市產(chǎn)生了形態(tài)各異的客家文化。改革開(kāi)放前，深圳地區(qū)的中部、東部和北部的本土文化、風(fēng)俗、民風(fēng)無(wú)一不帶有鮮明的客家印記。時(shí)至今日，深圳市仍保留了大量的客家村落遺跡和建筑古跡，如觀瀾古墟、甘坑客家小鎮(zhèn)、高嶺古村、鰲湖老村、洪圍、大萬(wàn)世居、福田世居、梅岡世居等。此外，深圳市本土客家文化還包括深圳本土客家方言、深圳本土客家舞蹈、深圳本土客家美食，如龍崗客家方言、坪山客家方言、麒麟舞、客家鯉魚燈舞、艾粄、鹽焗雞等等。同其他民族一樣，深圳市客家地區(qū)也有眾多富有鮮明鄉(xiāng)土色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，如“做年”（春節(jié)過(guò)年）、端午、中秋、中元（農(nóng)歷七月十五）等，且有獨(dú)特的節(jié)慶儀式。以“做年”為例，臘月二十八會(huì)大搞衛(wèi)生，寓意將過(guò)去一年的壞事掃走；大年三十晚要用柚子葉煮水洗澡，表示又長(zhǎng)了一歲。總而言之，深圳市具有濃郁的客家民俗風(fēng)情，客家文化是深圳本土文化之根。

二、深圳市本土客家文化傳播面臨的困境

（一）傳統(tǒng)客家村落的衰微

中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，具有明確的地域界限，有利于地方文化的傳承與傳播[1]。深圳市傳統(tǒng)客家村落建立在共同的文化淵源、文化歷史、文化記憶的基礎(chǔ)之上，是本土客家文化傳承和傳播的重要場(chǎng)域。此外，作為深圳市本土客家文化的“活化石”，深圳市本土客家村落保留了大量的民風(fēng)民俗、文物古跡、節(jié)慶儀式、鄉(xiāng)土文藝。隨著深圳市都市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，昔日的客家村早已變成了高樓大廈、住宅小區(qū)、購(gòu)物中心，大部分極具客家建筑特色的房屋悄然消逝，只有為數(shù)不多的村落還保持著原貌。因此，深圳市本土客家文化的傳承和傳播喪失了賴以生存和發(fā)展的根基。

在村落的傳播生態(tài)環(huán)境中，雖然深圳市本土客家文化傳播的廣度和深度有限，但是其傳播體系卻極為完善，有著穩(wěn)定的受眾群體。過(guò)去，客家文化能夠通過(guò)村落社區(qū)中的人及各種媒介進(jìn)行世代相沿的傳承和生生不息的傳播。改革開(kāi)放以后，深圳經(jīng)歷了突變式的都市化歷程，其崛起速度創(chuàng)造了世界城市發(fā)展史上的奇跡，而深圳本土客家村落的消亡速度也十分驚人。都市化的發(fā)展打破了村落客家文化傳播封閉的閉環(huán)，給深圳本土客家文化的傳播帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

（二）外來(lái)文化浪潮的沖擊

由于發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平和充足的就業(yè)崗位，大量的外來(lái)移民人口涌入深圳，使深圳成為一座具有多元文化色彩的“改革之城”。同時(shí)，深圳又是中國(guó)面向世界的窗口，以海納百川的胸襟吸收和借鑒世界各國(guó)的文化精華。外來(lái)文化的浪潮正以迅猛的態(tài)勢(shì)席卷本地的客家地區(qū)，為當(dāng)?shù)厝藥?lái)了豐富的文化產(chǎn)品。在這種態(tài)勢(shì)下，深圳市本土的客家文化傳播的影響領(lǐng)域正日益縮小。如今，即使是世代生活在深圳的客家人也極少聆聽(tīng)客家山歌、欣賞客家舞蹈、穿著客家服飾，他們更青睞于流行音樂(lè)、科幻大片和潮流服裝。

在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，文化傳播的方式發(fā)生了巨大的變革。深圳市本土客家文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)之后，剛剛進(jìn)入工業(yè)時(shí)代不久，又被數(shù)字化信息技術(shù)發(fā)展的浪潮推到了互聯(lián)網(wǎng)傳播時(shí)代[2]。在信息爆炸的時(shí)代，人們的文化消費(fèi)需求越來(lái)越多樣，受眾的“本位意識(shí)”不斷增強(qiáng)，外來(lái)文化在深圳獲得了生長(zhǎng)的土壤和空間。這種趨勢(shì)沖破了深圳本土客家文化傳播的自我封閉體系，客家文化的傳播不再有高墻和邊界的庇護(hù)。在外來(lái)文化的影響下，深圳人民的行為模式和受眾心理徹底改變，深圳市本土客家文化傳播的難度加大。

（三）本土民俗文化的流失

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大進(jìn)步給深圳市帶來(lái)了一系列都市化高速發(fā)展引發(fā)的問(wèn)題，其中，本土客家民俗文化的流失更是讓人感到惋惜。本地客家人生活中息息相關(guān)、血脈相連的種種文化習(xí)俗，一經(jīng)產(chǎn)生就具有傳播的內(nèi)在屬性和基本特征。深圳本地客家傳統(tǒng)社會(huì)中的習(xí)俗包括婚俗、喪葬、節(jié)慶、生育、喬遷、壽辰、民間俗語(yǔ)，其中客家婚俗是最重要的民俗文化。在深圳部分客家地區(qū)，婚禮須行諸多禮儀，譬如“看妹崽子”“合八字”“拜堂禮”“回門”。然而，傳統(tǒng)的客家婚禮儀式已十分少見(jiàn)，目前客家人的婚禮均以西式為主。

深圳客家民俗文化，是建構(gòu)客家文化傳播體系的重要建筑材料，反映了客家人的社會(huì)文化傳統(tǒng)和“底色”。從根本上說(shuō)，文化與傳播是渾然一體的，如同硬幣的兩面。文化與傳播的互動(dòng)交融表明：兩者在很大程度上兼容并蓄、緊密相連。因此，深圳市本土客家文化是文化傳播的根源。如果沒(méi)有具有本土特色的民俗文化，文化傳播就無(wú)從談起。對(duì)本地客家人而言，客家民俗文化原本是群體深入骨髓的集體記憶，但其傳承和延續(xù)的“斷層”卻是一種客觀現(xiàn)象，從而對(duì)深圳市本土客家文化的傳播造成了阻礙[3]。

（四）囿于傳統(tǒng)的文化內(nèi)容

從文化的內(nèi)在基因來(lái)看，文化具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和持久性，文化結(jié)構(gòu)十分穩(wěn)定。深圳市本土客家文化是在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中形成和積淀的，本土客家人長(zhǎng)期遵從文化中傳統(tǒng)的約定俗成和社會(huì)規(guī)范，因此文化圈內(nèi)的客家民眾能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力和凝聚力。但是，由于本土客家文化影響的是當(dāng)?shù)氐目图易迦海就量图覀鹘y(tǒng)文化的傳播難以溢出地域的疆界。以龍崗皆歌為例，其語(yǔ)言載體為龍崗客家方言，傳播范圍僅限于深圳市龍崗區(qū)，粉絲受眾以本地老年人為主。在文化傳播的過(guò)程中，受限于語(yǔ)言載體和思維特征的差異，傳播的優(yōu)勢(shì)力量將大打折扣。

文化是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，也是社會(huì)變遷和時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物。40多年來(lái)，隨著深圳市都市化的高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)成本土客家文化的諸要素也發(fā)生了翻天覆地的變化。況且，深圳市本土客家文化的發(fā)展難以適應(yīng)日新月異的都市社會(huì)，文化內(nèi)容也難以與當(dāng)代深圳發(fā)展的節(jié)奏協(xié)調(diào)一致。當(dāng)前，深圳市本土客家文化傳播力的建設(shè)處于歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。唯有創(chuàng)新、重構(gòu)和開(kāi)發(fā)文化，才能使囿于傳統(tǒng)的深圳市本土客家文化找到保持生機(jī)和活力的出路[4]。

三、深圳本土客家文化擺脫傳播困境的解決策略

（一）傳統(tǒng)客家村落的文旅轉(zhuǎn)型

文化是旅游的靈魂，旅游是文化傳播的重要途徑。文化旅游以飽含文化內(nèi)涵的旅游景點(diǎn)為載體，能夠給游客帶來(lái)一種深度的文化內(nèi)涵體驗(yàn)感，并促進(jìn)地域性民俗文化的傳播。深圳傳統(tǒng)客家村落的舊村改造應(yīng)立足于自身深厚的文化特色，以文化和旅游產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展為支撐，深耕“文化+旅游+傳播”的創(chuàng)新發(fā)展路徑，打造具有典型性、示范性、引領(lǐng)性的多元復(fù)合型旅游目的地。

在時(shí)代的大背景下，文旅轉(zhuǎn)型是深圳市傳統(tǒng)客家村落重新煥發(fā)生機(jī)的重要方式。為了保護(hù)歷史悠久的傳統(tǒng)客家村落，深圳市政府須對(duì)本地區(qū)客家村落進(jìn)行整體規(guī)劃，將它們開(kāi)發(fā)成集客家山歌文化歌劇院、客家飲食文化體驗(yàn)館、客家民俗文化博物館為一體的旅游景點(diǎn)。完成文旅轉(zhuǎn)型后的客家村落將成為本土客家文化傳播的重要載體，通過(guò)“文化+旅游+傳播”的創(chuàng)新模式，大大提升深圳市本土客家文化傳播的穿透力和影響力。同時(shí)，這些具有文旅特色的新時(shí)代客家村落能夠滿足旅游者的文化訴求，實(shí)現(xiàn)客家文化受眾的自主傳播[5]。

（二）流動(dòng)人口作為文化傳播中介

流動(dòng)人口始終維持在高水平是深圳市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展活力的重要體現(xiàn)。人口流動(dòng)與文化傳播是相互促進(jìn)的關(guān)系，其對(duì)文化傳播的推動(dòng)作用在于，以流動(dòng)的人口作為傳播中介，推動(dòng)深圳市的文化信息、本土文藝、民風(fēng)民俗跨區(qū)域傳播和向外部擴(kuò)散。人在文化傳播中居于主導(dǎo)地位，如果離開(kāi)了人這個(gè)主體，文化傳播便喪失了基本的力量。

流動(dòng)人口是深圳市的建設(shè)者，也是深圳本土客家文化的重要傳播者。在深圳，城中村是流動(dòng)人口的主要聚居地。推動(dòng)本地客家村落文化的發(fā)展，形成扁平化的客家文化傳播結(jié)構(gòu)，有利于加深外來(lái)人口對(duì)深圳本土客家文化的認(rèn)知，從而將流動(dòng)人口轉(zhuǎn)化為本土客家文化的受眾和傳播主體。在深圳的城市文化建設(shè)過(guò)程中，政府也應(yīng)把本土客家文化納入一體化建設(shè)的正確軌道上來(lái)，增強(qiáng)深圳市本土客家文化傳播的競(jìng)爭(zhēng)力和輻射力。此外，深圳市通過(guò)圖書館、文化展、博物館等渠道向流動(dòng)人口傳遞本土客家文化，有助于營(yíng)造城市文化氛圍，推進(jìn)文化傳播。

（三）發(fā)揮基層和民間組織的力量

社區(qū)工作站是深圳市推進(jìn)社區(qū)管理體制創(chuàng)新的產(chǎn)物，是政府職能在基層的延伸。截至2020年，僅深圳市龍崗區(qū)的社區(qū)工作站數(shù)量就有111個(gè)。社區(qū)工作站具有管理社區(qū)文化事務(wù)，開(kāi)展各種宣傳活動(dòng)，組建社區(qū)文體隊(duì)伍的職責(zé)。深圳市傳統(tǒng)客家地區(qū)的社區(qū)工作站應(yīng)參與制定并組織實(shí)施社區(qū)客家文化傳承和發(fā)展規(guī)劃，開(kāi)展本土客家文化展演活動(dòng)，辦好社區(qū)客家文化宣傳工作[6]。隨著社區(qū)工作站文化管理職能的不斷明晰，其在本土客家文化傳播工作中將發(fā)揮更加重要的作用[7]。

一直以來(lái)，深圳市民間文藝家協(xié)會(huì)在繁榮客家文化藝術(shù)與推動(dòng)客家文化傳播的工作中發(fā)揮著智囊團(tuán)的作用，使全市客家文藝事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好局面。為了更好地弘揚(yáng)和傳播本土客家文化，市級(jí)民間組織可以舉辦客家文化講堂和推出客家歌舞晚會(huì)，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展示客家文藝精品和傳承客家文化根脈。以老年協(xié)會(huì)、村文藝隊(duì)等為代表的基層民間組織也是本土客家民俗文化傳播的中堅(jiān)力量，他們繼承的客家山歌、麒麟舞都是本土客家文化傳播中的亮點(diǎn)[8]。

（四）精心構(gòu)建多元化的傳播矩陣

在媒體深度融合的當(dāng)下，越來(lái)越多的人將新興媒體作為獲取信息的主要途徑[9]。面對(duì)傳播生態(tài)發(fā)生深刻變化的新情況，深圳市本土客家文化傳播主體須順勢(shì)而為，全力挺進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化傳播領(lǐng)域，精心布局多元化、多平臺(tái)的客家文化傳播矩陣[10]。傳播團(tuán)隊(duì)在內(nèi)容上須保持高品質(zhì)，著力創(chuàng)新客家文化內(nèi)容，打造“超級(jí)爆款”，從而有效吸引移動(dòng)客戶端用戶。例如，全媒體平臺(tái)的音視頻團(tuán)隊(duì)可以通過(guò)制作關(guān)于深圳本土客家人日常生活融媒體產(chǎn)品，彰顯深圳客家文化魅力[11]。

新媒體平臺(tái)的傳播力和影響力是傳統(tǒng)媒體時(shí)代無(wú)法比擬的。為適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和完善文化傳播體系，深圳市本土客家文化傳播者應(yīng)建立自主的微信公眾號(hào)、微博粉絲集群、文化傳播APP和音視頻產(chǎn)品傳播渠道，為拓展客家文化傳播渠道提供更多的可能[12]。未來(lái)，深圳本土客家文化傳播必須深耕垂直細(xì)分領(lǐng)域，形成新媒體矩陣的協(xié)同效應(yīng)，大力提升其價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

深圳市是中國(guó)面向世界的一扇窗口，也是客家文化面向世界的一扇窗口。經(jīng)過(guò)40多年的改革開(kāi)放，深圳從一個(gè)海濱小縣城發(fā)展成了經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國(guó)際化大都市，創(chuàng)造了一個(gè)偉大的奇跡。但是，都市化進(jìn)程過(guò)快也造成了本土客家文化流失的問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)繁榮、生活富裕的當(dāng)下，大量珍貴的客家文化瀕臨消亡。深圳本土客家文化是深圳本地客家人所創(chuàng)造、享用和傳承的集體記憶和文化模式，是彰顯深圳客家族群特征的重要標(biāo)志。同時(shí)，客家文化是深圳本土文化的根脈之一。深圳市政府歷來(lái)重視包括客家文化在內(nèi)的本土文化資源的傳承和發(fā)展，把弘揚(yáng)和傳播本土文化作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化高質(zhì)量發(fā)展的積極力量。

當(dāng)前，深圳市本土客家文化傳播面臨傳統(tǒng)客家村落的衰微、外來(lái)文化浪潮的沖擊、本土民風(fēng)民俗的流失和囿于傳統(tǒng)的文化內(nèi)容四大問(wèn)題的考驗(yàn)。深圳市可以通過(guò)推動(dòng)傳統(tǒng)客家村落的文旅轉(zhuǎn)型，精心構(gòu)建多元化的傳播矩陣等，打造具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的本土客家文化傳播體系。守正創(chuàng)新，深圳市本土客家文化的傳播離不開(kāi)文化積淀。但是，守正并不意味著囿于傳統(tǒng)，創(chuàng)新求變才是文化傳播的常態(tài)。深圳市本土客家文化就像一條奔流不息的大河，在漫長(zhǎng)的傳承和傳播過(guò)程中，既有深厚的沉淀，也有不斷的革新。立足于當(dāng)今傳統(tǒng)民俗文化所處的時(shí)代背景，建構(gòu)和鞏固新媒體時(shí)代深圳市本土客家文化傳播體系，有益于展現(xiàn)深圳市的獨(dú)特精神文化風(fēng)貌并增強(qiáng)深圳市作為“新客家之都”的文化自覺(jué)和自信，從而彰顯深圳原生態(tài)客家文化的品格。

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作者簡(jiǎn)介：徐子安（1997—），男，廣東和平人，碩士在讀，研究方向：語(yǔ)言應(yīng)用與文化傳播。