馬樹麗

摘要：學(xué)生在進(jìn)入初中階段之后就已經(jīng)開始接觸社會(huì)，也逐漸形成了自己的人際關(guān)系網(wǎng)。不管是身體還是心理都是處于一個(gè)黃金發(fā)育時(shí)期。教師的教學(xué)方式和手段對(duì)他們有著十分重要的影響，因此，教師必須更加重視。特別是道德與法治的教師，對(duì)學(xué)生的思想道德和法律知識(shí)都有著直接的關(guān)系。要幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，成為一名合格的中國公民。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;課堂教學(xué)

前言：學(xué)生在初中階段很可能會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的逆反心理，對(duì)家長和教師都會(huì)出現(xiàn)一些抵觸的心態(tài)。再加上社會(huì)上一些不良現(xiàn)象的影響。因此，學(xué)校對(duì)學(xué)生對(duì)身心健康發(fā)展應(yīng)該更加重視。初中道德與法治學(xué)科對(duì)學(xué)生對(duì)身心健康成長有很大的幫助?？梢远苏麄兊乃枷?，建立正確的三觀。本文針對(duì)初中道德與法制教學(xué)課堂提出了一些有效的解決策略，為大家作為參考。

一.明確教學(xué)目的

在教師組織教學(xué)活動(dòng)的過程中，教學(xué)目的是他們最根本的指導(dǎo)。只有確定了教學(xué)目的，才能夠決定這個(gè)學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量。因此，初中教師想要將道德與法治課堂教學(xué)的有效性提升上來，首先就要對(duì)以及的教學(xué)目的進(jìn)行明確。在這里提及的教學(xué)目的不僅僅只是指在教學(xué)大綱中要求學(xué)生需要掌握的知識(shí)，還指的是在課程表著重給出的三維目標(biāo)[1]。特別要注意的就是要幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀。在此基礎(chǔ)上，教師在開展道德與法治教學(xué)之前，首先要綜合分析教學(xué)大綱、學(xué)生的發(fā)展需求以及教學(xué)內(nèi)容。只有這樣，才能夠真正的決定教學(xué)目的。

如：在《敬畏生命》這一課的教學(xué)內(nèi)容中，我們可以發(fā)現(xiàn)這一課的真正目的就是要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的生命觀，讓學(xué)生能夠正確的對(duì)待生命，學(xué)會(huì)尊重和保護(hù)生命。但是對(duì)于大部分的初中學(xué)生來說，在他們不斷發(fā)展的生命過程中，就算已經(jīng)建立了對(duì)生命的感知，但是仍舊得有清晰的認(rèn)知生命，沒有進(jìn)行深入的探索，這就限制了生命認(rèn)知和生命意識(shí)的發(fā)展。因此。教師在組織教學(xué)活動(dòng)的過程中一定要圍繞著生命這個(gè)主題正確的引導(dǎo)學(xué)生。教師可以在組織教學(xué)之前引導(dǎo)學(xué)生理解生命的相關(guān)知識(shí)，拓寬他們的體驗(yàn)和感知，幫助學(xué)生樹立正確的生命意識(shí)。

二.體現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體地位

在新課程改革的背景下，在道德與法治課堂教學(xué)中的主體應(yīng)該是學(xué)生。想要真正進(jìn)行這個(gè)學(xué)科有效的教學(xué)，教師就要將整個(gè)課堂還給學(xué)生。讓學(xué)生能夠發(fā)揮自己的主體性，積極的參與各種探索活動(dòng)，能夠從中獲得他們有利的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還可以享受到學(xué)習(xí)的樂趣。教師想要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，在進(jìn)行道德與法治教育的過程中，首先就要從幾個(gè)方面入手，來展現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

教師首先就要建立一個(gè)和諧的師生關(guān)系。因?yàn)樵陂_展傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生之間都存在著很大的距離，教師對(duì)學(xué)生的要求也比較嚴(yán)格。隨著學(xué)生不斷增強(qiáng)的自我意識(shí)，師生之間的矛盾也就越來越大。在這樣的情況下，學(xué)生更加不愿意積極的參與課堂教學(xué)活動(dòng)，課堂教學(xué)的質(zhì)量也就開始下降。因此，道德與法治教師針對(duì)這個(gè)問題，在新時(shí)期更加應(yīng)該學(xué)會(huì)和學(xué)生做朋友，對(duì)他們提出學(xué)習(xí)要求，同時(shí)，在學(xué)習(xí)和生活中用朋友的身份和他們交往[2]。在這樣的互動(dòng)中就可以將彼此之間的距離拉近，建立更加和諧的師生關(guān)系，能更加有效的實(shí)現(xiàn)教學(xué)。除此之外，在課堂教學(xué)中，初中道德與法治教師要和學(xué)生進(jìn)行積極的互動(dòng)。在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中，正是因?yàn)榻處煂⒔虒W(xué)的權(quán)利握在以及的手中，學(xué)生沒有自主思考和探究的機(jī)會(huì)，才會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只是被動(dòng)的接受教育，沒有真正有效的參與課堂教學(xué)活動(dòng)。

三.通過課堂案例分析來幫助學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

每個(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無二的，他們都擁有自己獨(dú)一無二的才能和智慧。因此，教師的真正作用就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的才能進(jìn)行發(fā)展和挖掘，只有這樣，才能夠真正的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的多元化和個(gè)性化發(fā)展。在初中學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科的知識(shí)時(shí)，教師首先最不應(yīng)該做的一件事就是幫助學(xué)生劃重點(diǎn)，然后提問學(xué)生的背誦情況。教師應(yīng)該更加深刻的了解，僅僅只是為了考試而學(xué)習(xí)，是沒有辦法真正的達(dá)到綜合育人的教學(xué)目的的，更加沒有辦法培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用道德與法治知識(shí)的意識(shí)和能力。因此，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的差異性，在教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充一些教學(xué)案例。通過聆聽和體會(huì)，讓學(xué)生能夠真正的達(dá)到感同身受的效果。只有這樣，他們才能夠更多的對(duì)政治學(xué)科的教學(xué)充滿認(rèn)同感，最終提升他們的道德、情感以及價(jià)值觀，還有學(xué)生的綜合發(fā)展。

例如，教師在對(duì)《做守法的公民》這一課的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的就是法律對(duì)人們的基本行為準(zhǔn)則的要求。雖然違反社會(huì)道德的行為不一定是違法行為，但是違法行為一定是違背了社會(huì)道德和公序良俗的行為，法律是一個(gè)人最基本的行為底線，任何人都不能違法。教師想要讓學(xué)生對(duì)這一部分的內(nèi)容有一個(gè)更加深刻的理解，可以進(jìn)行舉例。

假如一個(gè)人因?yàn)橥的脛e人的東西被送進(jìn)了公安局。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作和交流，思考這個(gè)人的行為是什么行為，觸犯了什么樣的法律。學(xué)生由此可以開展更加詳細(xì)的辯論，在這個(gè)過程中，學(xué)生能夠充分表達(dá)以及的理解，也能夠彰顯自己的個(gè)性。在最后，教師可以對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行匯總，然后告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做。引導(dǎo)他們用以及所學(xué)的知識(shí)，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

結(jié)束語：

由此可見，初中教室在道德與法治的教學(xué)課堂中應(yīng)該及時(shí)的對(duì)以及的教學(xué)方式和教學(xué)手段進(jìn)行更新，提高以及的教學(xué)效率。在面對(duì)在教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題，如師生之間缺少互動(dòng)等等，制定更加合適的教學(xué)方式和策略，將教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際生活進(jìn)行有效的結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]祖嘉合.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)問題[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)：n哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2016（增），n（05）：80-85.

[2]曾狄.孫齊.論高校思想政治理論課的基本性質(zhì)[J].思想政治教育研究，2015，21（10）：43-44.教師在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等的氛圍，注重鼓勵(lì)式評(píng)價(jià)方式運(yùn)用