林角嶸 張紫瑤
摘要:真達(dá)鍋莊是流行于甘孜石渠縣一種原生態(tài)舞蹈,也是一種牧區(qū)鍋莊,每逢民俗節(jié)日或重大活動(dòng),當(dāng)?shù)厝嗣窬途奂谝黄鹛伹f。石渠縣地理偏遠(yuǎn),高山環(huán)繞,受外來文化的影響較少,因此得以長(zhǎng)期保持其原生態(tài)韻味,但也正是因?yàn)槿绱?,使其在傳承和發(fā)展上面臨一定的困難。本文結(jié)合舞蹈理論知識(shí)和真達(dá)鍋莊實(shí)踐體會(huì),從舞蹈服飾、動(dòng)作體態(tài)和舞蹈音樂這三個(gè)層面歸納真達(dá)鍋莊的藝術(shù)特征,為其傳承發(fā)展提供一定的思路和參考。希望通過挖掘真達(dá)鍋莊的藝術(shù)價(jià)值,激發(fā)人們?nèi)?shí)地感受真達(dá)鍋莊藝術(shù)魅力的興趣,這對(duì)真達(dá)鍋莊未來的發(fā)展也將大有裨益。
關(guān)鍵詞:真達(dá)鍋莊;藝術(shù)價(jià)值;傳承發(fā)展;藏族
前言
藏族是一個(gè)有著深厚文化藝術(shù)底蘊(yùn)的民族,在建筑、繪畫、服飾、歌舞等藝術(shù)領(lǐng)域都形成了獨(dú)具特色的創(chuàng)作體系,特別是藏族舞蹈,在全球舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域都有較高的知名度和地位,也是我國民間舞教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。藏族舞蹈類型繁多,廣泛流傳的有鍋莊、熱巴和弦子這三類,其中鍋莊的流傳范圍最廣,參與藏民數(shù)量最多,在西藏、四川、云南、青海的藏區(qū)都能看到藏民們跳鍋莊的身影。鍋莊是流傳于各大藏區(qū)的一種民間歌舞藝術(shù),在藏語中的意思是“圓圈歌舞”。由于不同藏區(qū)在風(fēng)俗習(xí)慣、地理環(huán)境等方面都存在差異,使得鍋莊形成了不同的風(fēng)格類型,并出現(xiàn)了“卓舞”、“果卓”、“刺啦冬”等各種稱謂。鍋莊是藏民族在長(zhǎng)期發(fā)展中的文化藝術(shù)產(chǎn)物,舞者服飾寬松,動(dòng)作奔放,音樂明快,營(yíng)造出一種熱鬧而有力量的視覺效果,體現(xiàn)出藏民族熱情善良、勇敢豪放的性格特征。筆者多次到甘孜藏區(qū)考察,深切的感受到甘孜鍋莊的藝術(shù)魅力。甘孜州地域廣闊,不同的縣、牧區(qū)、農(nóng)區(qū)的鍋莊在舞蹈動(dòng)作、唱詞和音樂曲調(diào)上都各具特色,形成了各自獨(dú)特的舞蹈特征,從而形成了不同的類型或流派,農(nóng)區(qū)主要有木雅鍋莊、德格鍋莊、得榮鍋莊等,牧區(qū)有真達(dá)鍋莊、新龍鍋莊、丹巴鍋莊、白玉鍋莊等。本文將圍繞真達(dá)鍋莊的藝術(shù)價(jià)值和傳承發(fā)展展開論述。
一、真達(dá)鍋莊的起源
受地理環(huán)境和氣候民俗影響,藏族民眾在日常生活、勞動(dòng)、節(jié)日典禮中都需要歌舞來進(jìn)行娛樂休閑或進(jìn)行一些宗教活動(dòng),這也使得藏族人民普遍都擅長(zhǎng)歌舞。鍋莊作為一種自娛性很高的民間集體舞蹈,深受藏族人們的喜愛。甘孜藏區(qū)已經(jīng)形成了18種各具特色、千姿百態(tài)的鍋莊類型,石渠縣的真達(dá)鍋莊就是其中之一。石渠縣西與青海玉樹相接,南與西藏隔江相望,成為了西藏、四川、青海三省的交界地。石渠縣與外界的交通極為不便,但土地物產(chǎn)資源豐富,成為了周邊藏民躲避天災(zāi)人禍、繁衍生息的理想?yún)^(qū)域,因此吸引了周邊藏民的匯聚,也使得農(nóng)區(qū)文化和牧區(qū)文化在石渠縣交融。石渠縣有3216萬畝天然高原草地適合放牧,同時(shí)也有近4萬畝農(nóng)田種植了青稞、馬鈴薯、油菜等農(nóng)作物和貝母、紅景天等中藥材。石渠縣是典型的半農(nóng)半牧地區(qū),真達(dá)鍋莊是源自于甘孜州石渠縣的原生態(tài)舞蹈,主要流行于真達(dá)鄉(xiāng)及周邊的洛須鎮(zhèn)、奔達(dá)正科等地區(qū),整體風(fēng)格為熱烈活潑,彪悍雄健,舒展奔放,雖然劃分為牧區(qū)鍋莊,但其中也包含一些農(nóng)區(qū)鍋莊特色,在石渠縣有著“縣舞”之稱。
石渠縣真達(dá)鍋莊起源于一千多年前吐蕃王國時(shí)期,源于當(dāng)?shù)氐拿耖g祭祀活動(dòng)。石渠縣地處高原,天氣寒冷,在此地發(fā)展農(nóng)業(yè)必然相當(dāng)艱辛,勤勞樸實(shí)的藏民在勞作中相互幫助,在豐收后藏民們匯聚在一起跳舞慶祝,祭祀山神和農(nóng)神,同時(shí)相互祝福,形成了真達(dá)鍋莊的雛形。在祭祀中,由巫師領(lǐng)舞,藏民們圍成一群一起載歌載舞。在后來千百年的發(fā)展中,真達(dá)鍋莊的祭祀性質(zhì)慢慢減弱,成為了當(dāng)?shù)孛癖娨环N自發(fā)性的娛樂互動(dòng),在秋收慶典、民間集會(huì)和宗教節(jié)慶時(shí)都會(huì)自發(fā)聚集進(jìn)行表演。自康熙三十九年以來,藏漢貿(mào)易迅速發(fā)展,由四川輸入西藏的貨物中以茶葉和布帛為大宗,需要大量騾馬馱包,產(chǎn)生了康區(qū)鍋莊經(jīng)濟(jì),石渠縣作為茶馬貿(mào)易的重要節(jié)點(diǎn),也自然會(huì)受到鍋莊經(jīng)濟(jì)的影響,真達(dá)鍋莊在發(fā)展過程中也加入了很多與“馬”相關(guān)的元素,具備了。解放后,雖然石渠縣的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯改變,但真達(dá)鍋莊得以保留并進(jìn)一步發(fā)展,成為了當(dāng)?shù)孛癖娫诠?jié)日、重大活動(dòng)中必跳的集體舞蹈節(jié)目。
二、真達(dá)鍋莊的藝術(shù)價(jià)值
真達(dá)鍋莊被稱之為“馬背鍋莊”,整體舞蹈風(fēng)格顯得剛健熱烈、粗狂豪邁,舞蹈中有大量猶如在馬背上翻轉(zhuǎn)騰挪的動(dòng)作,隨著音樂節(jié)奏的加快,翻轉(zhuǎn)騰挪動(dòng)作也會(huì)越來越激烈。當(dāng)上百人一起翻轉(zhuǎn)騰挪時(shí),所營(yíng)造出來的視覺效果是相當(dāng)震撼的。真達(dá)鍋莊深深反映了當(dāng)?shù)夭孛駛儗?duì)草原的熱愛之情,還有對(duì)百余年前馬背生活的情懷,更蘊(yùn)含了深厚的藝術(shù)價(jià)值。
(一)藏族服飾文化的彰顯
藏族作為發(fā)源于青藏高原的少數(shù)民族,形成了具有民族和地域特色的服飾體系,藏族服飾豐富多彩,花色圖案繁雜,文化底蘊(yùn)深厚。藏族農(nóng)區(qū)服飾大都是棉布和綢緞制作,在材質(zhì)上更注重美感和舒適性,干農(nóng)活時(shí)只需要將雙袖系于腰間。藏族牧區(qū)生活相對(duì)農(nóng)區(qū)生活而言更加的艱苦,放牧需要在野外長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)餐露宿,因此他們對(duì)服飾的保暖使用的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于美觀舒適的需求,材質(zhì)多為牛羊皮毛,也更加的厚重寬大。石渠縣平均海拔超過4000米,氣溫較低,山上常年積雪,當(dāng)?shù)胤椧阅羺^(qū)服飾為主,材質(zhì)多為皮毛,顯得寬大厚重。在跳真達(dá)鍋莊時(shí),舞蹈服飾保持了這些基礎(chǔ)特征,男性的舞蹈服飾是在日常藏袍基礎(chǔ)上將袖子加寬加長(zhǎng)。袖子長(zhǎng)達(dá)1.5米,脖子上圍有一條彩色絲帶并于胸口交叉,最終系于后腰的腰帶中,腰帶中還會(huì)系上一些彩色哈達(dá)。藏袍的領(lǐng)口和裙邊還會(huì)鑲上一段8厘米左右的貂皮或水獺皮。真達(dá)鍋莊男性服飾最大的特色就是被稱之為“甲拉”或“卡拉”的圓柱形帽子,高度約為25厘米,從帽頂開始向四周垂下數(shù)十股紅色須條至嘴部,靜止時(shí)可以遮住整個(gè)面部。腳上穿著馬靴,靴子腳踝處系一圈馬鈴鐺。
女性舞蹈服飾為咖啡色藏袍,內(nèi)穿粉色或黃色上衣,上衣袖子同樣加寬加長(zhǎng),袖口拼接水獺皮綠色或藍(lán)色綢布。頭發(fā)梳為多束辮子,頭頂上有材質(zhì)不定的長(zhǎng)圓形頭飾,另外頭頂還有一些小琥珀作為點(diǎn)綴。藏袍裙邊鑲接水獺皮,腰帶色彩鮮艷,圖案豐富,并有鏈子或小型佩刀作為飾物。由于真達(dá)鍋莊動(dòng)作幅度達(dá),過于激烈,因此無論男子還是女子的飾物都比較少?,F(xiàn)如今的真達(dá)鍋莊在服飾上進(jìn)行了簡(jiǎn)化,特別是男子舞蹈服飾,袖口的水獺皮由拼接的紅白相間的綢布替代。甲拉則由紅黑色交織的頭帶替代,并系上紅色穗帶位于左耳處。
真達(dá)鍋莊舞蹈服飾是基于日常服飾進(jìn)行了改造而來,反映了當(dāng)?shù)氐牟刈宸椢幕?,代表性的長(zhǎng)袖則是基于真達(dá)鍋莊舞蹈動(dòng)作而特制的,看似冗長(zhǎng)不方便,但實(shí)際可以通過甩、挑、揚(yáng)等動(dòng)作營(yíng)造富有表現(xiàn)力的視覺效果。在旋轉(zhuǎn)過程中,長(zhǎng)袖擊打地面發(fā)出聲響,還有裝飾物馬鈴鐺發(fā)出的叮鈴聲,使得服飾同時(shí)兼具視覺和聽覺效果,也反映了百年前當(dāng)?shù)孛褡宓鸟R背生活。
(二)雄健活潑的動(dòng)作體態(tài)
真達(dá)鍋莊是大型牧區(qū)鍋莊,整體舞姿顯得雄健彪悍,活潑自由,最具代表性的是翻身動(dòng)作和抒袖動(dòng)作,同時(shí)結(jié)合跳、走、蹬、轉(zhuǎn)動(dòng)作,快慢有致,將石渠縣牧區(qū)草原民眾熱情灑脫的性格展現(xiàn)得淋漓盡致。在表演時(shí),男女各自成隊(duì)交替排列,或男女各圍成一圈,通常男子在外圈女子在內(nèi)圈。真達(dá)鍋莊里男女的動(dòng)作體態(tài)有明顯差異,男子雄健彪悍,女子活潑自由。女子的步伐以簡(jiǎn)單的左右交替步伐為主,動(dòng)作上,并且動(dòng)作主要集中在上身及手部,長(zhǎng)袖一直處于舞動(dòng)中,下身動(dòng)作幅度小,沒有高抬腳、端腿等動(dòng)作,基本看不到裙擺的擺動(dòng),整體上主要是突顯動(dòng)作在垂直空間上的變化,展現(xiàn)了藏族女子含蓄柔美的一面。但在最后快板的高潮部分,女子也會(huì)隨男子一樣做出翻騰轉(zhuǎn)身的動(dòng)作,并且利用轉(zhuǎn)身力量將長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖拋向天空并迅速擊打地面,發(fā)出悅耳的響聲,這也展現(xiàn)出藏族女子剛健的另一面。這種動(dòng)作是有寓意的,通常來說水袖拋得越高,擊打地面的速度就越高,聲音越響亮就代表來年的福氣越好。男子的體態(tài)則主要保持馬背姿勢(shì),上身前傾,下身半蹲開胯,猶如正在策馬奔馳。雙臂舞動(dòng)猶如雄鷹展翅,在翻騰轉(zhuǎn)身時(shí),用手臂力量來帶動(dòng)長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖,還有大量模仿在馬背上的動(dòng)作,比如“揮動(dòng)馬鞭”、“跨腿”等,充分展現(xiàn)出康巴漢子的雄健和狂野。這些舞蹈的造型獨(dú)特,其動(dòng)作體態(tài)特征也充分反映了藏區(qū)地域特色和藏民生產(chǎn)生活習(xí)慣。另外,男子的步伐則較為復(fù)雜,有馬蹄步、拖步、一步一跺、六步一踏等。大部分步伐都是腳尖著地,但也有少部分步伐是腳跟著地。以馬蹄步為例,男子半蹲,右腳抬起后用后腳跟落地并用力蹬地,同時(shí)左腳抬起后左后跟落地,如此交替,模仿駿馬奔跑的樣子,身上還要保持平穩(wěn)姿態(tài)。
(三)由慢到快的舞蹈音樂
鍋莊屬于民間歌舞,由唱詞、曲調(diào)旋律和舞蹈這三部分組成,因此對(duì)鍋莊的探討離不開音樂。在跳真達(dá)鍋莊時(shí),舞者自唱自舞,很容易就營(yíng)造出熱烈歡快的氛圍,吸引更多的人參與其中。真達(dá)鍋莊的唱詞運(yùn)用了賦比興的修辭手法,形象傳神,還有大量的襯詞,主要是祈禱豐收和幸福,贊美生活,還有表達(dá)男女愛情,唱詞雖然通俗,但意蘊(yùn)深厚,并且唱詞有固定的順序,不能輕易變動(dòng)。真達(dá)鍋莊的舞蹈音樂節(jié)奏通常為2/4拍和4/4拍,也有少量的1/2混合拍。調(diào)式豐富,宮、商、角、徵、羽均有,旋律清新流暢,唱腔高昂明亮。伴奏樂器為笛子、鼓、手風(fēng)琴等,90年代以后現(xiàn)場(chǎng)伴奏改為了電子音響。真達(dá)鍋莊的舞蹈音樂為三段式結(jié)構(gòu),慢板時(shí)主要是由領(lǐng)唱帶領(lǐng)唱歌,歌聲悠揚(yáng)舒緩,仿佛在贊美扎溪卡大草原上牛馬成群、牧草豐美的自然景象,伴隨少量舞蹈動(dòng)作,主要起到熱身作用,也讓表演者進(jìn)慢慢進(jìn)入到舞蹈氛圍中,有時(shí)也會(huì)是純歌唱而沒有舞蹈動(dòng)作。中板時(shí)的音樂開始趨于活潑歡快,表演者們開始載歌載舞,臉上保持笑容,展現(xiàn)出一副生活美好的景象??彀宓囊魳汾呌跓崃?,唱腔激情高亢,表演者的舞蹈節(jié)奏也越來越快,翻身動(dòng)作和跳躍動(dòng)作居多,打水袖的頻率也越來越快,水袖聲、音樂聲、吶喊聲交織在一起,最終呈現(xiàn)出萬馬奔騰的視聽奇觀,現(xiàn)場(chǎng)氛圍達(dá)到高潮。真達(dá)鍋莊的舞蹈音樂在眾多鍋莊音樂中具有極高的辨識(shí)度,只有真達(dá)鍋莊舞蹈音樂會(huì)在高潮部分后突然結(jié)束,給舞蹈參與者和圍觀群眾帶來意猶未盡的感覺。
三、對(duì)真達(dá)鍋莊的傳承發(fā)展的思考
2006年,甘孜州的真達(dá)鍋莊、木雅鍋莊、木雅鍋莊入選首批國家級(jí)非遺擴(kuò)展名錄,其傳承和發(fā)展也受到了甘孜州的高度重視。在州政府的組織下,2019年10月,真達(dá)鍋莊在第七屆成都國際非遺節(jié)甘孜分會(huì)場(chǎng)上大展風(fēng)采,2020年,在甘孜州成立70周年大會(huì)的文藝匯演上,200多人參與的真達(dá)鍋莊表演帶來了氣勢(shì)非凡的視覺效果。
鍋莊本質(zhì)上屬于自發(fā)性的娛樂舞蹈活動(dòng),真達(dá)鍋莊的動(dòng)作難度相對(duì)較大,運(yùn)動(dòng)高度高,作為大型鍋莊一般都是以村組為單位數(shù)十人甚至數(shù)百人一起跳。但現(xiàn)如今石渠縣民眾的生產(chǎn)生活方式了改變,娛樂方式更加多元化,村民自發(fā)性組織的真達(dá)鍋莊活動(dòng)越來越少,頻次大幅度降低,目前僅在每年八月的秋收集會(huì)、藏歷新年等盛大聚會(huì)或重大節(jié)日中藏民才會(huì)聚集在一起跳原滋原味的真達(dá)鍋莊。此外,政府不定期舉辦的活動(dòng)中也會(huì)出現(xiàn)真達(dá)鍋莊表演,并且成立了半官方性質(zhì)的“太陽部落藝術(shù)團(tuán)”來負(fù)責(zé)真達(dá)鍋莊的排練演出和教學(xué)工作。此外有一些帶有旅游商業(yè)性質(zhì)的表演團(tuán)隊(duì)也有真達(dá)鍋莊演出項(xiàng)目,但整體而言更注重表演性,自娛性有所降低。在平常,石渠縣藏民很少有機(jī)會(huì)參與到真達(dá)鍋莊活動(dòng)及訓(xùn)練中,那些掌握了真達(dá)鍋莊精髓、能夠進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)和指導(dǎo)的傳承人也正在老去。因此,同眾多的非遺項(xiàng)目一樣,真達(dá)鍋莊也面臨著傳承和發(fā)展困局,傳承主體減少、傳承對(duì)象窄化,因此還需要加大保護(hù)力度,也要結(jié)合旅游業(yè)做好真達(dá)鍋莊的推廣工作。真達(dá)鍋莊的魅力不僅僅在于獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作,更在于其所蘊(yùn)含的原生態(tài)風(fēng)格與韻味,因此建立完善的傳承人體系也是很有必要的。最后,真達(dá)鍋莊還需要走上舞臺(tái),最終實(shí)現(xiàn)民間原生態(tài)與舞臺(tái)專業(yè)化的多元化發(fā)展道路。
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阿壩師范學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院 四川 汶川 623002