摘要：文章從世界觀教育和民族自信教育兩個方面對高中物理課程思政的使命進(jìn)行分析，以此重新審視物理學(xué)科在新高考中的地位及其對學(xué)生科學(xué)意識和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問題;從學(xué)科交叉融合的角度探討高中物理學(xué)科課程思政的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：新高考;物理;世界觀;民族自信;學(xué)科融合

本文討論的“新高考”指的是現(xiàn)有高考綜合改革推行的“3+1+2”模式，即：語文、數(shù)學(xué)、外語三門科目全國統(tǒng)一高考;物理、歷史任選其中一門;地理、化學(xué)、政治、生物任選其中兩門科目。這樣，高中物理課程就變得非常重要。我們不從高考競爭的個體學(xué)習(xí)差異來討論問題，而是從培養(yǎng)人才的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)和學(xué)科地位來分析，無形中物理學(xué)科就顯得“使命重大”。本文選取課程思政的使命和方法兩個方面來探討高中物理學(xué)科的思政教育問題。

一、從物質(zhì)到生命的世界觀——重新審視物理學(xué)科

新高考改革把物理或者歷史作為必選的一個科目，某種程度上用于區(qū)分文理兩個大方向，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)學(xué)生的特長和志向進(jìn)行不同的組合，允許文理交叉組合。在這樣的改革背景下，作為高中物理教師，除了擔(dān)子更重以外，更應(yīng)該思考的是：如何重新審視物理學(xué)科？如何培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識和核心素養(yǎng)？

作為一門自然科學(xué)，物理學(xué)主要研究物質(zhì)、能量、時間和空間，特別是它們之間的相互作用和聯(lián)系。它是關(guān)于自然規(guī)律的知識，探索和分析自然界中發(fā)生的一切現(xiàn)象，以揭示其本質(zhì)和規(guī)律，包括物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、物質(zhì)之間的相互作用、物質(zhì)的運動規(guī)律等。

一般認(rèn)為：物理學(xué)是對無生命自然中物質(zhì)轉(zhuǎn)化知識的一種規(guī)律性總結(jié)。應(yīng)該有兩種運動和轉(zhuǎn)變。一是早期人類通過感覺器官的延伸形成對客觀世界的映像，得到直接的經(jīng)驗型認(rèn)知，二是現(xiàn)代人發(fā)明和創(chuàng)造了科學(xué)的觀測儀器。實驗結(jié)果是基于對物質(zhì)內(nèi)部組成的間接認(rèn)識。

物理學(xué)從宏觀和微觀兩種不同的視角和方法，對周圍真實世界進(jìn)行觀察和探究。但它所研究的是自然真實世界中非生命體的物質(zhì)和能量、時間和空間以及它們之間的相互關(guān)系。例如：物質(zhì)的基本機構(gòu)和物質(zhì)運動規(guī)律與能量之間的關(guān)系。從宇宙時空到基本粒子，從宏觀到微觀，都是物理學(xué)要研究范疇。

物質(zhì)在具備一定的能量的情況下，以一定的形式和狀態(tài)處在某個特定的空間內(nèi)，并隨著時間的變化產(chǎn)生一定的運動或者發(fā)生相互聯(lián)系，而這一切都應(yīng)該是有規(guī)律可循的。我們的任務(wù)就是通過實驗驗證和理論推演的方式去探索其中的規(guī)律，借此來認(rèn)識世界改造世界。

中國人自古以來認(rèn)識自然界的方法卻強調(diào)生命本體的觀念，我們的老祖宗認(rèn)為：天地人應(yīng)該和諧共生。這也是中華民族的祖先們觀察自然、探究自然得出的結(jié)論。只不過這個結(jié)論不是單純地把真實世界從非生命體的角度進(jìn)行研究，而是以超越自然的生命本體觀念來研究自然世界，比如：“萬物生靈”的說法。古人們習(xí)慣把自然現(xiàn)象加上精神和意識活動來表達(dá)，比如把雷電戲稱是雷公和電母的作用而產(chǎn)生。

當(dāng)然，我們暫時無法論證中國古典哲學(xué)對自然世界的認(rèn)識是否優(yōu)于西方自然科學(xué)中非生命體的研究范式。但是，關(guān)于“世界是物質(zhì)的還是意識的”這樣的命題卻是高中物理課程教學(xué)過程中要讓學(xué)生去探討和開展研究性學(xué)習(xí)活動的學(xué)科使命。我們既要教會給學(xué)生感覺、觀察自然世界并使用數(shù)學(xué)模型、實驗研究、理論推演的方法來學(xué)習(xí)物理知識，以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自然的能力水平，同時也要教會學(xué)生以辯證唯物主義的視角，跳出非生命體的物質(zhì)世界來觀察自然事物，強調(diào)物理學(xué)科研究的是自然規(guī)律，得到的結(jié)論不是用于破壞自然世界，而是要以生命意識的社會性要求去合理地改造自然世界，利用物質(zhì)、能量規(guī)律來創(chuàng)造有利于人類生產(chǎn)勞動和社會活動的條件，增強人類對客觀世界的意識能動性。

二、從格物致知到量子通信——增強民族自信心

曾經(jīng)有人認(rèn)為中國人不擅長自然科學(xué)，五千年的華夏文明源遠(yuǎn)流長，卻沒有孕育出牛頓、愛因斯坦這樣偉大的科學(xué)家;雖然發(fā)明了指南針和火藥，卻沒有構(gòu)建地理學(xué)和化學(xué)學(xué)科等現(xiàn)代自然科學(xué)。直到“賽”先生介紹到中國來的時候，國人方才開啟自然科學(xué)的啟蒙，而后隨著自然科學(xué)教育的推廣，逐漸從西學(xué)至上到洋為中用，無數(shù)中國學(xué)子在自然科學(xué)的賽道上奮力追趕。

然而，中華民族是一個百折不饒、艱苦奮斗的民族，是一個善于學(xué)習(xí)、勇于探索的民族。在短短的幾十年間，我們就出現(xiàn)了一批掌握現(xiàn)代科學(xué)精髓的英才。其中不乏知名的物理學(xué)家：嚴(yán)濟(jì)慈、吳大猷、錢三強、錢學(xué)森……等。錢學(xué)森的彈道曲線的理論設(shè)計一直指引著我們的導(dǎo)彈研制和高超音速飛行器設(shè)計，被戲稱為“東風(fēng)快遞”的DF21系列導(dǎo)彈能夠以彈道軌跡飛行數(shù)千公里后再入大氣層進(jìn)行滑翔機動并自主捕獲目標(biāo)。

當(dāng)然我們也要看到，老一輩物理學(xué)家都是在國外接受了系統(tǒng)的學(xué)科教育才走上科學(xué)研究的道路，他們的聰明才智和吃苦耐勞是學(xué)有所成的基礎(chǔ)，他們報效祖國的愛國情懷卻是民族的精神，他們造福人類的思想?yún)s是偉大的世界觀。我們現(xiàn)在的年輕學(xué)子，不用走出國門即可接受完備的學(xué)科教育，卻多年來難以培養(yǎng)出大科學(xué)家，難道是我們的孩子們不夠聰明嗎？

經(jīng)過筆者的教學(xué)實踐，發(fā)現(xiàn)了一個特點：年輕學(xué)生的民族自信有所減弱，教科書上外國人建立的知識學(xué)習(xí)的越多，就越覺得我們就是落后分子，是跟跑者，缺乏超越和領(lǐng)跑的勇氣和擔(dān)當(dāng)。殊不知，《禮記·大學(xué)》早有記述：“欲誠其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠”。后人總結(jié)分析其意為：格物致知。它是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的一個理論，先探究事物的原理，從而獲得知識，接下來才能誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。因此，中華民族五千年不間斷的文明史表明，我們的民族智慧早已對物質(zhì)世界產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識，由于近代封建王朝的思想意識及其他歷史的原因，中國人沒有及時切換到非生命體物質(zhì)世界的認(rèn)知途徑上來，缺乏對客觀世界的追問。新時代，新發(fā)展。中華民族在實現(xiàn)偉大復(fù)興的道路上，通過一個個物理科學(xué)研究的成果向世人展現(xiàn)了中華民族的自信與力量。其中，量子力學(xué)的研究和量子通信已經(jīng)走在世界前列。還有中國航天事業(yè)的發(fā)展，特別是空間站的成功建設(shè)以及火星探測的最新成果，都可以把萬有引力等物理學(xué)知識點融入到這些科學(xué)成就的教育上來，即增強學(xué)生的民族自信心又加深了學(xué)生對物理學(xué)知識的學(xué)習(xí)。除此之外，中國核能應(yīng)用事業(yè)的成就以及核武器、先進(jìn)制導(dǎo)導(dǎo)彈、高鐵、石墨烯加工應(yīng)用技術(shù)、新能源技術(shù)、芯片設(shè)計制造技術(shù)等都可以跟高中物理學(xué)的知識點建立聯(lián)系。

三、從分離到融合——多學(xué)科交叉作用的思政方法

物理學(xué)是研究物物質(zhì)運動最一般規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)的學(xué)科。作為自然科學(xué)中研究大至宇宙，小至基本粒子等一切物質(zhì)最基本的運動形式和規(guī)律的學(xué)科，成為了其他各自然科學(xué)學(xué)科的研究基礎(chǔ)。它以實驗作為檢驗理論正確性的標(biāo)準(zhǔn)，同時，充分地運用數(shù)學(xué)作為自己的工作語言來搭建理論結(jié)構(gòu)，因此，它也是最精密的一門自然科學(xué)。曾經(jīng)有學(xué)者說過：化學(xué)的基礎(chǔ)是物理，物理的基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)需要語言文字來理解和描述。雖然這句話不一定十分正確，但是至少說出了，學(xué)科之間的聯(lián)系和融合。

隨著科技的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，多學(xué)科交叉融合的綜合素質(zhì)是未來人才需求的特點?？箵粜滦凸跔畈《疽咔榈膫ゴ髮嵺`中，成功運用了多學(xué)科的技術(shù)和人才，與物理有關(guān)的工程技術(shù)快速建造方艙醫(yī)院、負(fù)壓病房、火神山醫(yī)院等醫(yī)療設(shè)施和設(shè)備，大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行藥物篩選和傳播鏈條控制，以尊重生命、團(tuán)結(jié)互助的文化力量集體抗疫，以生命科學(xué)技術(shù)快速進(jìn)行病毒檢測，以辯證的思維方法中西醫(yī)結(jié)合施治，黨和國家以唯物主義的世界觀領(lǐng)導(dǎo)抗疫斗爭等等，無一不體現(xiàn)了學(xué)科交叉融合應(yīng)用對未來人類社會發(fā)展的作用。所有這些看似與高中物理教育沒有直接關(guān)系的事例，實際上從學(xué)科交叉融合的視角都可以跟物理學(xué)發(fā)生聯(lián)系，比如：在居家抗疫上網(wǎng)課的過程中，筆者曾引導(dǎo)學(xué)生能量守恒和空氣動力學(xué)的視角去討論病毒在空氣中傳播的運動路徑，收到了較好的效果，雖然沒有形成有效的科學(xué)結(jié)論，但引導(dǎo)學(xué)生尊重科學(xué)、理性看待抗疫行動，即緩解緊張情緒又能引起物理學(xué)系的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生樹立學(xué)科交叉融合處理復(fù)雜問題、探索復(fù)雜事物規(guī)律的現(xiàn)代科學(xué)意識。

中國要實現(xiàn)兩個百年奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，邁入發(fā)達(dá)國家的行列，必然要求科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，社會管理高效運轉(zhuǎn)，除了基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展以外，多學(xué)科復(fù)合型、應(yīng)用型人才終將被大量需求。

高中教育作為普通高等教育人才培養(yǎng)和輸送的唯一渠道，肩負(fù)著重要使命。新高考背景下，物理學(xué)科地位被凸顯出來。物理教學(xué)除了物理知識的傳授，解題技巧的訓(xùn)練外，更要關(guān)注多學(xué)科交叉融合的科學(xué)思維訓(xùn)練，這也是課程思政的目標(biāo)方法之一。同時，跳開學(xué)科分離的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，重視學(xué)科融合的研究型學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，并且能在潤物細(xì)無聲的情境下實現(xiàn)多種課程思政教育目標(biāo)，包括政治學(xué)科的辯證唯物主義理論觀點、生物和化學(xué)學(xué)科中關(guān)于物質(zhì)與生命科學(xué)的認(rèn)知、語文學(xué)科中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)的遭遇與調(diào)和而產(chǎn)生出中國特色自然哲學(xué)觀念、中西方文化差異及其對自然科學(xué)的影響等等。

后記

由于筆者的研究水平有限，文章僅僅從新高考改革對高中物理學(xué)科地位改變，教育教學(xué)理念與方法方面的嬗變來討論課程思政的使命和方法，得出了：非生命狀態(tài)物質(zhì)世界規(guī)律研究上升到生命本體世界觀教育、物理教育催生科學(xué)的民族自信、多學(xué)科交叉融合的人才意識與人才素養(yǎng)實現(xiàn)復(fù)合的思政目標(biāo)等三個結(jié)論。這些成果也只是高中物理課程思政教育的某些側(cè)面而已，并不能放映其整體，因此，需要后續(xù)在思政目標(biāo)分類與高中物理知識體系的關(guān)聯(lián)方面和思政教育實施途徑、方法方面開展更多的實踐研究和探索。

作者簡介：孫麗貴（1977.03-），女，漢族，福建漳州龍海人，大學(xué)本科，漳州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)第一中學(xué)，中學(xué)一級教師。