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        淺析初中語文古詩文教學(xué)策略

        2021-09-10 15:12:05許紅云
        文學(xué)天地 2021年2期
        關(guān)鍵詞:古詩文初中教學(xué)策略

        許紅云

        摘要:中華文化博大精深,古詩詞文化更是如此,作為青少年一代很有必要去學(xué)習(xí)和傳承我們的優(yōu)秀文化。但是如此優(yōu)秀的詩歌流傳至今,中小學(xué)生很少有同學(xué)能自主去選擇學(xué)習(xí)古詩,不是說他們不愿意學(xué),一個(gè)詩歌中的辭藻深?yuàn)W,情感真摯,對(duì)于初中生來說,他們只能去讀懂一些比較簡單的古詩,對(duì)于一些稍微深?yuàn)W的詩歌來說,他們很難讀懂,甚至是不想去學(xué)習(xí),在遇到一些比較難的古詩詞的時(shí)候,學(xué)生就不愿意去讀去學(xué)習(xí),如果教師在課堂上也沒有做好一個(gè)很好的引導(dǎo)的話,會(huì)使得學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒,那么就沒有辦法提高學(xué)生的古詩文的學(xué)習(xí)興趣和提高他們?cè)诠旁娢拇痤}的成績,所以教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文這一板塊中有所思考,探索合適學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。

        關(guān)鍵詞:初中 古詩文 教學(xué)策略

        一、初中生古詩文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

        學(xué)校教學(xué)以考試為主,所有的教學(xué)圍繞著考試為最終的目的,在教學(xué)過程中以考試內(nèi)容為主,沒有過多注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),教會(huì)學(xué)生如何去答題,但是沒有教會(huì)學(xué)生如何在脫離教師之后自主學(xué)習(xí),做到課堂之外的知識(shí)的遷移,能獨(dú)立自主的去學(xué)習(xí)一些課外的古詩詞,當(dāng)然這個(gè)過程也需要學(xué)生的知識(shí)的積累一些基礎(chǔ),但是課堂的學(xué)習(xí)和積累也很重要,但是學(xué)生如果只是掌握了一些答題,但是沒掌握基礎(chǔ)的能力就很難做到擁有自己的學(xué)習(xí)能力。除此之外,對(duì)于農(nóng)村的中學(xué)生來說,他們的見識(shí)和積累相對(duì)來說就更少,加上古詩詞的言簡意賅和作者的情感滲透比較多,這些農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)期古詩文來就更難了。

        除了教師的應(yīng)試教育的影響和學(xué)生本身的文學(xué)底蘊(yùn)不深之外,教師的教學(xué)方法比較單一也影響到了學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí),教師的灌輸式教學(xué),只是一味的教學(xué)涉及到的古詩學(xué)習(xí)知識(shí),其他的拓展延伸或者說學(xué)習(xí)方法比較少,從而也影響到了學(xué)生的古詩文的學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)于比較單一的教學(xué)方式的接觸多了,就提不起學(xué)習(xí)的興趣,從而也就不想學(xué)習(xí)古詩文了。所以教師在教學(xué)過程中的固定教學(xué)模式也是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的障礙之一。要改變這些狀況,需要學(xué)生的努力也需要教師的教學(xué)引導(dǎo)。

        二、古詩文教學(xué)策略探究

        (一)教師改變滿堂灌的教學(xué)方法

        學(xué)生要提高古詩文的學(xué)習(xí)興趣和成績需要教師的引導(dǎo)和帶領(lǐng)。首先教師需要改變教學(xué)理念,不要用現(xiàn)代文的教學(xué)模式去教學(xué)古詩,應(yīng)該選用多種教學(xué)方法去教學(xué)和引導(dǎo)。比如可以讓學(xué)生進(jìn)行小組合作探究,結(jié)合注釋去翻譯古詩,而不是教師直接把譯文直接給學(xué)生,用教師的答案代替學(xué)生的思考,那么學(xué)生沒有自己的思考能力,每一次的學(xué)習(xí)也就等著給答案了。所以教師應(yīng)該在教學(xué)過程中引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主思考能力。

        (二)教會(huì)學(xué)生讀一首詩先去認(rèn)識(shí)作者

        在古詩詞的教學(xué)中,要讓學(xué)生讀懂一首詩,首先要教會(huì)學(xué)生去認(rèn)識(shí)作者,從知人論世的角度去學(xué)習(xí)古詩,一首古詩所表達(dá)的情感內(nèi)容和作者的經(jīng)歷以及作者的所處的時(shí)代背景都有極大的關(guān)系,作者會(huì)把自己的人生經(jīng)歷表現(xiàn)在詩歌的內(nèi)容中,所以學(xué)生要讀懂一首古詩的前提就是去認(rèn)識(shí)這個(gè)作者,比如蘇軾的人生經(jīng)歷,元豐二年(1079年)蘇軾被調(diào)到湖州做地方官,他照例給朝廷寫封感謝信《湖州謝上表》,表中蘇軾流露了對(duì)當(dāng)政朝臣的輕蔑,其中有一段譏諷新法之辭。新黨,便把握這個(gè)大好機(jī)會(huì),把這些話曲解,指蘇軾借古諷今,謗訕朝廷,指斥的宋神宗。彈劾蘇軾欺君妄.上。結(jié)果蘇軾被冠以“文字毀謗君相”的罪名而被捕,解往汴京下獄。這就是宋代第一起文字獄一-“烏臺(tái)詩案”蘇軾被捕入獄,歷時(shí)五個(gè)月,不論在朝在野,政見同與不同,營救者絡(luò)繹不絕(包括王安石),最后,神宗才決定不殺蘇軾,而以貶為黃州團(tuán)練副使了事。但在黃州的這段時(shí)間,蘇軾沒有就此墮落,他自得其樂,對(duì)人生仍然保持著樂觀的態(tài)度,所以他的詩歌風(fēng)格多數(shù)都是豪邁的,因此要讀懂詩歌首先要認(rèn)識(shí)作者。

        (三)教學(xué)學(xué)生積累意象

        在古詩中,古人會(huì)用很多意象來表達(dá)情感內(nèi)容,那么我們要讀懂一首詩也要去讀懂這些意象的含義,而多數(shù)意象都是有固定的情感意蘊(yùn)的,比如柳,自古以來就折柳贈(zèng)別,柳就有留的含義,而其他的意象也有自己的特定含義,比如,荷花就象征著高潔,菊花有高潔清幽的含義。所以讀古詩不能只停留在表面的意思上,要深入探究去挖掘古詩的深層意蘊(yùn),那就要從意象抓起。比如在《天凈沙·秋思》的學(xué)習(xí)中,作者就選了多種意象來表達(dá)情感,與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一性。在同一作品之中,不同的意象的地位比較均衡,并無刻意突出的個(gè)體,其情感指向趨于一致,即眾多的意象往往共同傳達(dá)著作者的同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為了表達(dá)自己惆悵感傷的情懷,選用眾多的物象入詩。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感,情與景的結(jié)合,便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來,構(gòu)成一幅完整的圖畫。由此可見,我們要讀懂一首古詩,可教會(huì)學(xué)生從意象入手,那么情感內(nèi)容就容易把握了。

        三、總結(jié)

        古詩詞文化博大精深,需要教師的不斷探索新的教學(xué)方法,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不會(huì)感覺到很吃力,改變的過程中,也適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行興趣的培養(yǎng),畢竟興趣是學(xué)生最好的老師,所以要讓學(xué)生喜歡古詩詞,才能更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承。當(dāng)然除了以上所提出的一些簡單的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法之外,還有很多值得去探究的古詩教學(xué)策略,我們不能止步于此,應(yīng)當(dāng)不斷去探索、去研究、致力于幫助學(xué)生提高古詩詞的學(xué)習(xí)能力,不再局限于應(yīng)付考試,而是擁有學(xué)習(xí)古詩詞的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力,傳承優(yōu)秀的古詩詞文化,走進(jìn)古詩詞的精神世界。

        (廣西壯族自治區(qū)欽州市靈山縣新圩二中 廣西壯族自治區(qū)欽州市 535000)

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