龍昌英

摘要：詩詞作為歷史的文化，也是自我身份的認(rèn)同，是中華民族情感的紐帶，語言，語言的美也可以提升文化自信。古典詩歌教學(xué)是能夠幫助審美教育最有效的途徑，教師們應(yīng)該把握好詩歌審美的特征，要讓學(xué)生們的情感和詩歌給予的情感產(chǎn)生共鳴。并且還有研究和掌握小學(xué)上審美心理的形成和發(fā)展，只有這樣才能夠通過古典詩歌的教學(xué)來提高學(xué)生的審美能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)五年級語文;古詩詞;審美教學(xué)

在語文教育的教學(xué)中，古典詩詞有獨(dú)特的魅力，古典詩詞和審美教育進(jìn)行結(jié)合，也越來越受到人們的重視。文學(xué)和音樂的源頭都是詩，而中國的繪畫審美情趣也是寫意，同樣也是源于詩，那些經(jīng)久不衰的古詩詞作品，蘊(yùn)含著豐富的美育因素，與此相應(yīng)的，在古典詩歌的教學(xué)中也要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生對于審美的能力。

一、小學(xué)審美心里的發(fā)展

（一）學(xué)生的審美感知

審美的感知包括了兩類，第一個(gè)是審美的感覺，第二個(gè)是審美的知覺。審美的感覺指的是當(dāng)人來到這個(gè)世上，每一天都能夠觀察、傾聽、品嘗、接觸外物，從這些方式獲得的感覺形成了人進(jìn)行理解、想象、情感活動(dòng)的基礎(chǔ)，在審美體驗(yàn)當(dāng)中感情要素是非常重要的，但是審美的經(jīng)驗(yàn)是非常復(fù)雜的，這種初級的感覺顯得有點(diǎn)簡單，在這個(gè)時(shí)候“情感”和“理解”在這種簡單的感覺與復(fù)雜的審美經(jīng)驗(yàn)之間就搭建了一座橋梁，這就是審美知覺[1]。

例如，白色這種顏色在中西方有著截然不同的意義，白色在西方象征著純潔，但是在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，白色則是代表著死亡。審美的知覺比審美感覺更加的主動(dòng)。因?yàn)樾W(xué)生的對視、聽覺都極為的敏感，所以學(xué)生對于美的感知都較為敏感。教師在對小學(xué)生進(jìn)行古典詩歌審美的教育時(shí)，應(yīng)該充分的關(guān)注小學(xué)生的審美感知力培養(yǎng)，要讓小學(xué)生的五感“視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺”以及心里的感覺、頭腦想象等參與進(jìn)來。例如，教師們可以讓學(xué)生們通過朗讀詩歌直接感受詩歌節(jié)奏和音樂的和諧美;通過畫出詩歌中的畫面讓學(xué)生直觀的感受詩歌的圖畫美等等。

（二）學(xué)生的審美情感

審美的情感是在知覺活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是審美活動(dòng)中最能體現(xiàn)審美主體是否參與其中的因素。在小學(xué)時(shí)期，兒童的情感發(fā)展也正處于逐漸成熟的階段，兒童在感知到具體事物真、善、美的同時(shí)，也會(huì)觸發(fā)情感的生成。

（三）學(xué)生的審美理解

審美能力一共分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次是要將虛實(shí)進(jìn)行區(qū)分，法國十八世紀(jì)的啟蒙思想家讓-雅克·盧梭認(rèn)為兒童時(shí)期就是理性的睡眠。理性對應(yīng)著感性，當(dāng)理性進(jìn)行睡眠時(shí)。那么感性就會(huì)活躍起來，此時(shí)的小學(xué)生對事物的認(rèn)知是知覺而感性的，那么在進(jìn)行古典詩歌的審美教育時(shí)應(yīng)該注意要讓學(xué)生將“虛”和“實(shí)”進(jìn)行區(qū)分，第二層是對于審美對象象征意義[2]。題材、典故、技法等的理解，這也要求在古典詩歌審美教育當(dāng)中，把古典詩歌的象征意義你見過給學(xué)生們講解清楚，第三層是把握形式中的意味，古人常說“言有盡而意無窮”，正是這個(gè)意思。

二、古典詩歌美育教學(xué)方法的探索

（一）利用導(dǎo)入作為教學(xué)突破口

一堂課的開端環(huán)節(jié)就是導(dǎo)入，導(dǎo)入應(yīng)該具有的審美性，對于一堂富有美感的古典詩歌課程來說是不可或缺的，導(dǎo)入最關(guān)鍵的因素是有趣，小學(xué)生注意力不集中，一個(gè)帶有趣性的導(dǎo)入可以在課堂一開始就吸引住學(xué)生們。另外就是么還可以幫助學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一定的審美情境，也是一種導(dǎo)入方法和美的導(dǎo)入作為詩歌審美教育的突破口。

（二）將古代和現(xiàn)代相結(jié)合

在教師進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)該把古代和現(xiàn)代的情感進(jìn)行結(jié)合。“詩歌創(chuàng)作烙印著時(shí)代的特色，適合同時(shí)代人的審美意識(shí)，審美情趣?！比绻凑諅鹘y(tǒng)的方法區(qū)將一首古典詩歌的話，很難讓學(xué)生們從中體會(huì)到詩歌的蘊(yùn)含和感情，但是如果把傳統(tǒng)的和現(xiàn)在的進(jìn)行結(jié)合，那么古典詩歌的教學(xué)就會(huì)變得非常有趣。小學(xué)五年級語文應(yīng)該是更大的概念，在小學(xué)階段，應(yīng)該讓學(xué)生們慢慢的感受到文史哲不分家。

（三）讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)美

在教師講故事的過程中，要讓學(xué)生跟古人交朋友，即使再想一首古典詩歌時(shí)，就是不應(yīng)該從傳統(tǒng)的字詞開始講解，而是應(yīng)該從作者所處的時(shí)代背景開始講起。例如講到陸游的《示兒》，就先講靖康之難，北宋滅亡，這些故事教師們都可以講的生動(dòng)活潑，在北宋滅亡時(shí)期，陸游才2歲，他這樣的小小年紀(jì)就經(jīng)歷了國破家亡、悲歡離合的無奈，這無疑是對陸游的人生軌跡產(chǎn)生了非常重要的影響。

現(xiàn)在的學(xué)生都生活在最好的21世紀(jì)，如今的國家是國泰民安，學(xué)生們沒有一點(diǎn)危機(jī)感，學(xué)生們很難能夠體會(huì)到國破家亡是什么樣的感覺，所以教師們要幫助學(xué)生們理解陸游的《示兒》，教師們要盡可能讓學(xué)生們走近文學(xué)作品，走進(jìn)作者，跟陸游交朋友，去充分的了解陸游他生活在什么樣的年代，經(jīng)歷了什么樣的事情，陸游愛國的詩教，可以說是源遠(yuǎn)流長，對于后代廣泛的教育意義有著很重要的影響。教師們應(yīng)該讓學(xué)生設(shè)身處地的去想象，這樣學(xué)生們才能夠感受到詩歌所表達(dá)的情感，要讓學(xué)生與古人發(fā)生情感共鳴，這是語文教學(xué)當(dāng)中缺少的一部分[3]。

所以教師在進(jìn)行古典詩詞教學(xué)時(shí)，可以從歷史的背景出發(fā)，要讓學(xué)生們能夠感受到在大時(shí)代的背景下，學(xué)生們對歷史的初步感知，因?yàn)樽髡叩纳浇?jīng)歷和時(shí)代的脈絡(luò)息息相關(guān)，所以教師們還要去講關(guān)于作者的生平經(jīng)歷，以及作者寫下詩歌時(shí)都發(fā)生了什么樣的事情，在讓學(xué)生們了解大背景的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ジ惺芄诺湓姼枳衷~背后的意義，這樣更加方便學(xué)生們理解對于作品的情感，這應(yīng)該是古典詩歌帶給學(xué)生們的影響。

結(jié)論：五年級的小學(xué)生現(xiàn)在正處于一個(gè)人生階段的“重要時(shí)期”，學(xué)生們在小學(xué)階段會(huì)提高自身的感知能力和觀察能力，并且會(huì)隨著學(xué)生的興趣擴(kuò)大、語言的發(fā)展，小學(xué)生們對于美的追求也逐漸強(qiáng)烈起來，小學(xué)生在這一成長階段價(jià)值觀、人生觀正處于初步形成的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的審美教育非常重要。所以在過年時(shí)課的教學(xué)當(dāng)中，要讓學(xué)生們從中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美從而發(fā)揚(yáng)民族精神是廣大語文教師應(yīng)該努力的方向。

參考文獻(xiàn)

[1]謝玲."淺談小學(xué)五年級語文古詩詞審美教學(xué)策略."山海經(jīng)：教育前沿 .（2020），15（60）：0174-0174.

[2]蔣瑩."基于多元智能理論的小學(xué)語文高年級古詩教學(xué)策略研究."語文課內(nèi)外 .（2019），22（77）：255，263.

[3]錢月珍;."小學(xué)中年級語文古詩詞教學(xué)的策略."科學(xué)大眾（科學(xué)教育） .（2019），01（30）：27+82.

（廣西壯族自治區(qū)貴港市平南縣平南鎮(zhèn)街道附城小學(xué) 廣西壯族自治區(qū)貴港市 537300）