摘要：馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論具有開放性和包容性，是具有的指導(dǎo)性理論，幫助人們樹立正確的世界觀與思維方式。本文旨在分析馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與影響。掌握學(xué)習(xí)和研究馬克思主義社會(huì)科學(xué)的正確方法以及提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維方式。

關(guān)鍵詞：馬克思主義; 社會(huì)科學(xué)方法論;藝術(shù)設(shè)計(jì)

1 藝術(shù)設(shè)計(jì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門實(shí)用藝術(shù)，它是物質(zhì)性與精神性的集中體現(xiàn)，它涉及社會(huì)、哲學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的因素，是人類生活中重要的組成部分。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有交叉、綜合、多元的特點(diǎn)，藝術(shù)形式的隨著社會(huì)發(fā)展不斷變化，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)與眾多學(xué)科之間存在聯(lián)系。

2 馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論

馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的提出是建立在馬克思主義思想的基礎(chǔ)上，所謂的方法論，是指對(duì)于所提出的一個(gè)具體思想的關(guān)于其方法的理論。其提出是為了通過多種多樣的方法來研究理論，總結(jié)并探討出共性和個(gè)性。并且將所探討的方法進(jìn)行總結(jié)，用于指導(dǎo)人們進(jìn)行認(rèn)識(shí)世界和改造世界，為人們的實(shí)踐活動(dòng)提供理論指導(dǎo)。根據(jù)不同的理論層次和不同的研究方法而展開對(duì)應(yīng)的討論和研究。它對(duì)于具體理論進(jìn)行深入的、科學(xué)的研究，并對(duì)所研究的理論進(jìn)行具體總結(jié)和高度概括，因此在具體的社會(huì)實(shí)踐中具有指導(dǎo)意義。

3 馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

3.1以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法

實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是社會(huì)科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括和總結(jié)，通過實(shí)踐檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論，是社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。

藝術(shù)設(shè)計(jì)影響人類生活的各個(gè)方面，囊括了物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感來源于生活，來源于實(shí)踐。設(shè)計(jì)者應(yīng)從實(shí)踐中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，更好的將所收集到的素材加以運(yùn)用，從而可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

3.2 矛盾分析方法

矛盾分析法是人們認(rèn)識(shí)世界與改造世界的根本方法。它指觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而解決矛盾的一種方法。這是人們分析問題、解決問題的一種普遍的、根本的方法。

一個(gè)好的設(shè)計(jì)存在著諸多矛盾，不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)中會(huì)有不用的問題與矛盾，也有不同的解決問題的方法和手段。設(shè)計(jì)者要把握好設(shè)計(jì)作品中所表達(dá)的思想感情與作品功能性之間的關(guān)系。集中力量去解決設(shè)計(jì)過程中的主要矛盾和矛盾的主要方面，同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好設(shè)計(jì)中的次要矛盾和矛盾的次要方面。設(shè)計(jì)者要針對(duì)作品進(jìn)行不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)方案的實(shí)施，并且還要根據(jù)作品的定位進(jìn)行考慮，對(duì)各種的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行對(duì)比，并及時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改，從中選出最具代表性的一份藝術(shù)方案。從而可以讓欣賞者更加的直觀的了解到作品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在。

3.3 歷史唯物主義的方法論

隨著社會(huì)不斷的前進(jìn)與發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸進(jìn)入大眾視野，由于全球交流的頻繁，技術(shù)的革新使藝術(shù)設(shè)計(jì)業(yè)進(jìn)入了以創(chuàng)意取勝的時(shí)代。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人們交流溝通的手段和方法也發(fā)生了巨大的變化，設(shè)計(jì)所涉及的范圍和內(nèi)容也更加廣泛。歷史唯物主義視角的藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“人們的精神交往是物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物”，由此得出人類下意識(shí)的活動(dòng)、偶然的靈感和夢(mèng)幻都來源于現(xiàn)實(shí)世界。因而，設(shè)計(jì)無論是采用寫實(shí)、對(duì)比，或是夸張等其它設(shè)計(jì)手法，都是按照美的規(guī)律來創(chuàng)造的精神生產(chǎn)活動(dòng)。

3.4 懷疑方法

懷疑方法是一種創(chuàng)造性的思維方法，問題是思維的起點(diǎn)，是創(chuàng)新的基石。在我們認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的實(shí)踐中，都需要這種思維方法，它有利于我們思想的解放、進(jìn)步和創(chuàng)新。

設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法有視覺沖擊法、對(duì)比襯托法、夸張法等。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該秉持著“情理之中，意料之外”的思維方式，對(duì)“慣性和常理”持有一種“懷疑”的態(tài)度，設(shè)計(jì)出富有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)方案。設(shè)計(jì)師應(yīng)培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、提出問題和懷疑的能力，運(yùn)用設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法來看待世界。

4 馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

4.1馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)意義

在社會(huì)科學(xué)方法論體系中，必須首先明確承認(rèn)馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)地位，承認(rèn)馬克思主義是我們社會(huì)科學(xué)研究的理論基礎(chǔ)。而方法論支持、影響甚至改變著一定的世界觀，馬克思主義辯證唯物論中的物質(zhì)觀即成為藝術(shù)設(shè)計(jì)方法論深刻的哲學(xué)根基之一。

一個(gè)好的作品離不開設(shè)計(jì)師的各個(gè)因素，如設(shè)計(jì)師自身的經(jīng)驗(yàn)、大量的知識(shí)儲(chǔ)備、對(duì)事物的看法、實(shí)踐等。藝術(shù)設(shè)計(jì)是方法論，藝術(shù)創(chuàng)作的過程需要大量的實(shí)踐、試錯(cuò)，對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)概括總結(jié)對(duì)設(shè)計(jì)方法提升凝練，只有這樣才會(huì)產(chǎn)生更具有藝術(shù)價(jià)值的作品。

4.2馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)具的制約意義

1、社會(huì)科學(xué)方法論制約、支配著藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)階段

遵循不同的方法論原則會(huì)令設(shè)計(jì)者從特定的角度、不同的價(jià)值判別標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)分析和考慮研究對(duì)象。這直接導(dǎo)致了不同的研究者關(guān)注焦點(diǎn)與研究范疇的不同，例如我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)體系構(gòu)架主要是以工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝染織設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)手工藝術(shù)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)教育六大學(xué)科構(gòu)成。藝術(shù)設(shè)計(jì)在不同的專業(yè)分類和不同的層面上可以建構(gòu)不同的學(xué)科體系和確立不同的學(xué)科重心。

2、社會(huì)科學(xué)方法論影響、制約著藝術(shù)設(shè)計(jì)方法、形式的選擇和運(yùn)用

藝術(shù)設(shè)計(jì)中常見的形式有功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)化、裝飾化所體現(xiàn)的形式。形式的選擇由設(shè)計(jì)者對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和反映及設(shè)計(jì)者本人的情感、理想和價(jià)值觀等因素通過作品展現(xiàn)出來。

3、社會(huì)科學(xué)方法論影響、制約著藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的、作用和用途

藝術(shù)設(shè)計(jì)從開始的滿足于人們的物質(zhì)需求而逐漸轉(zhuǎn)化為如何將造型、審美、技術(shù)結(jié)合起來滿足社會(huì)的需求。這也是藝術(shù)設(shè)計(jì)所要做到的精神文明與物質(zhì)文明的結(jié)合。

5 結(jié)語

馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論是以歷史唯物主義的“世界觀”為指導(dǎo)。世界觀決定方法論，方法論又體現(xiàn)著世界觀。而藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展同社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的改進(jìn)、生產(chǎn)關(guān)系的變化有著密切的聯(lián)系，藝術(shù)設(shè)計(jì)具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式。因此，馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論用最科學(xué)最客觀的角度確定了藝術(shù)設(shè)計(jì)前進(jìn)的方向和審美趣味，藝術(shù)設(shè)計(jì)亦體現(xiàn)著馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論。我們作為設(shè)計(jì)者，要努力學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)面，以馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這也會(huì)使我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)獲得新的動(dòng)力和新的思路。

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作者簡(jiǎn)介：趙玉（1997.3—），女，漢族，籍貫：河北省邢臺(tái)市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：設(shè)計(jì)學(xué)景觀，研究方向：景觀設(shè)計(jì)