張玉升 郝嬌花

刺繡作為民俗藝術(shù)文化中一顆耀眼的星，是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝之一，已有2000多年歷史，凝聚著深厚的民族文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)著濃厚的中華文化與民族特色。在現(xiàn)代的高科技生活中，隨著電腦逐漸替代人的思維創(chuàng)新，機(jī)械逐漸替代人工，真正好的刺繡越來(lái)越少。為了不讓這一傳統(tǒng)手工藝消失，讓刺繡以嶄新的面貌重新回到大眾的視野，讓大眾重新認(rèn)識(shí)并了解刺繡這一傳統(tǒng)文化。

蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡被譽(yù)為我國(guó)四大名繡。而在南昌，贛繡同樣獨(dú)樹一幟。贛繡是具有江西代表特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，贛繡又叫“豫章繡”，起源于清朝乾隆時(shí)期，距今有三百多年歷史。贛繡技藝特點(diǎn)為：繡線與針?lè)ㄇ擅铍[藏在圖案中，畫面根據(jù)生活中動(dòng)植物生長(zhǎng)規(guī)律來(lái)繡制;遠(yuǎn)觀給人以書畫的視覺(jué)沖擊，逼真?zhèn)魃?近賞則繡線細(xì)織，繪畫互溶，立體感強(qiáng)，是刺繡與書畫藝術(shù)精品的完美結(jié)合。

贛繡深挖市場(chǎng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的旗袍、漢服、圍 巾、手提包等實(shí)用性文創(chuàng)作品，形成產(chǎn)業(yè)化。增強(qiáng)了刺繡工藝、刺繡名畫這一非物質(zhì)文化走進(jìn)大眾的視野，增強(qiáng)文化自信，提高社會(huì)風(fēng)尚，引起大眾共鳴，使之共同傳承。

但是贛繡存在人員老化、后繼乏人的困境，因此急需保護(hù)、傳承與發(fā)展。隨著老一輩的刺繡大師們因年齡的增長(zhǎng)而陸陸續(xù)續(xù)退出刺繡行業(yè)，年輕人才的后繼乏人，由于傳承技藝人才的缺乏，能堅(jiān)持下來(lái)的人少之又少，現(xiàn)在年輕人耐不住寂寞，熬不過(guò)艱辛。國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)刺繡行業(yè)文化技藝的傳承和發(fā)展，并且將其列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目，但從事這個(gè)行業(yè)的人員依然不多。刺繡是件非常辛苦枯燥的事，每天數(shù)十小時(shí)用細(xì)針繡畫，長(zhǎng)年如一日的工作生活并不是一般人所能承受。優(yōu)秀的刺繡大師還要懂得美術(shù)基礎(chǔ)、光影學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)等眾多知識(shí)。需要有一定的文化基礎(chǔ)和藝術(shù)涵養(yǎng)，有對(duì)色彩的綜合運(yùn)用能力，要將書畫作品創(chuàng)作融入到刺繡的一針一線中，所以需要現(xiàn)在高校學(xué)生，有較扎實(shí)的文化基礎(chǔ)和美術(shù)功底，繡出的作品才能滿足現(xiàn)代人的審美需要。俗話說(shuō)“一筆千線”，僅就刺繡的線色來(lái)說(shuō)，就達(dá)到千種以上，每種顏色從淺到深有十多種之分，一件作品用色有時(shí)多達(dá)幾百種?，F(xiàn)在隨著手工繡品市場(chǎng)日漸被人們認(rèn)知與看好，許多有識(shí)之士，已經(jīng)開始收藏純手工藝術(shù)刺繡精品，隨著時(shí)間的推移，優(yōu)秀刺繡大師們純手工繡制的精品必將越來(lái)越少，其價(jià)格也必將越來(lái)越高。贛繡有必要讓更多的莘莘學(xué)子加入到這個(gè)行業(yè)中來(lái)，把這項(xiàng)中華傳統(tǒng)文化工藝不斷傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

高校大學(xué)生學(xué)習(xí)贛繡有兩種模式：一是把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的贛繡藝術(shù)引入高校專業(yè)課堂，在高校教育中推廣、傳承“非遺”贛繡藝術(shù)，把高校教育和“非遺”贛繡藝術(shù)緊密結(jié)合起來(lái)，使“非遺”贛繡藝術(shù)在高校教育中得到推廣和發(fā)展。在教學(xué)中產(chǎn)生的學(xué)生優(yōu)秀作品，可以推向市場(chǎng)銷售。二是專業(yè)刺繡老師把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的贛繡技藝傳授于大學(xué)生后，由大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，自主創(chuàng)收，聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

大學(xué)生回家創(chuàng)業(yè)的方式帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，且改善留守農(nóng)村留守兒童和留守老人的生活，無(wú)償為殘疾人員、低保人員、下崗職工等人群，教授刺繡的專業(yè)技巧，解決他們的就業(yè)問(wèn)題，為國(guó)家全面脫貧做出自己的貢獻(xiàn)。

把非遺傳統(tǒng)文化項(xiàng)目進(jìn)高校，是讓高學(xué)歷學(xué)子了解和學(xué)習(xí)，自愿從事這個(gè)行業(yè)的研究和傳播，并給贛繡輸入新的血液，以結(jié)合她們新的觀念，贛繡針?lè)í?dú)特繡出來(lái)作品珍貴，是國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二是難得的文化禮品、工藝美術(shù)品、收藏品和居家裝飾品，產(chǎn)業(yè)前景廣闊，經(jīng)濟(jì)價(jià)值大。非遺課程是弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式。讓非遺文化走進(jìn)校園，不僅有效拓展學(xué)校教育的廣度和深度，也是學(xué)生德育、美育內(nèi)容的重要來(lái)源。來(lái)推動(dòng)贛繡的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，研發(fā)適應(yīng)市場(chǎng)需求的非遺衍生品和具有江西文化藝術(shù)特色的旅游產(chǎn)品，助力贛繡走出江西、走向全國(guó)，邁向世界。

非遺傳統(tǒng)文化項(xiàng)目入社會(huì)，讓廣大社會(huì)群眾更多了解贛繡加入贛繡學(xué)習(xí)贛繡從而推廣贛繡，同時(shí)贛繡可為廣大社會(huì)上的弱勢(shì)群體提供技術(shù)幫助和工作崗位，踐行社會(huì)責(zé)任，以自身的優(yōu)質(zhì)資源去幫扶需要的人，這也是在為企業(yè)、為社會(huì)創(chuàng)造共享價(jià)值。隨著社會(huì)上人口老齡化的趨勢(shì)，老年人越來(lái)越多，老有所依這個(gè)話題一直牽扯著每一位老者的心，贛繡就可為他們提供基礎(chǔ)技術(shù)支持，他們可通過(guò)自身努力完成繡贛繡作品從而獲得不菲的經(jīng)濟(jì)收入，同時(shí)殘疾人中，有很大一部分殘疾人可以通過(guò)專業(yè)老師指導(dǎo)訓(xùn)練培訓(xùn)贛繡作品完成能力售賣作品實(shí)現(xiàn)生活自理和自食其力，從而改變自身的命運(yùn)，減輕社會(huì)負(fù)擔(dān)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的“活態(tài)靈魂”，是民族傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，是民族文化的生命密碼，承載著獨(dú)特而豐富的想象力、文化意識(shí)和民族精神，具有獨(dú)特的意義和價(jià)值，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要全社會(huì)的共同參與。

如何讓傳統(tǒng)文化吸引更多年輕人，將其傳承下去呢？這引起了我們的思考，傳統(tǒng)文化元素要吸引年輕人，那就必須運(yùn)用年輕人喜愛的方式，我們可以緊跟潮流，使刺繡走入時(shí)尚圈，讓年輕人感受刺繡的魅力。也需要在設(shè)計(jì)上多用心，找準(zhǔn)不同年齡段的穿搭風(fēng)格。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承將需要更多的莘莘學(xué)子的加入，將面向年輕的大學(xué)生們開放，以傳授贛繡技藝和方法，并將在傳承和創(chuàng)新發(fā)展贛繡文化事業(yè)征程中起到排頭兵的作用，同時(shí)希望能為贛繡技藝發(fā)展培養(yǎng)更多年輕的傳承人。

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注：2020年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《“非遺”的傳承——贛繡藝術(shù)進(jìn)校園》（項(xiàng)目編號(hào)202012795003）階段性成果。