高靖博

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人們的綜合文化素養(yǎng)得到了提升。與此同時(shí)，慢節(jié)奏的生活隨著時(shí)代的進(jìn)步一去不返，取而代之的是節(jié)奏愈來愈快的生活。正是在這種社會(huì)背景下，以往的大眾文化已經(jīng)不能滿足人們的需要。于是更加多元化，更符合人們胃口的大眾文化應(yīng)運(yùn)而生。但新生的大眾文化不僅僅有它優(yōu)秀的一面，同時(shí)也存在著很多不足。

關(guān)鍵詞：大眾文化;當(dāng)代中國

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-26-212

一、引言

中國近代大眾文化是經(jīng)濟(jì)與文化融合的產(chǎn)物，由于特殊的歷史條件，具有特殊的社會(huì)功能。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國現(xiàn)代大眾文化的發(fā)展中具有雙重作用，它的發(fā)展促進(jìn)了中國現(xiàn)代大眾文化的發(fā)展。同時(shí)，大眾文化的發(fā)展對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有反作用力，可以說是存在于兩者之間。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真思考大眾文化在這其中的兩面性。

二、大眾文化的正面影響

1.大眾文化拓展了群眾的現(xiàn)代生活空間。

隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民的物質(zhì)和精神生活也得到了改善。但隨著以競(jìng)爭(zhēng)為主導(dǎo)機(jī)制的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公眾已經(jīng)進(jìn)入了一種新的生活狀態(tài)，在這種生活狀態(tài)下，人們的物質(zhì)生活相比于過去得到了長足的發(fā)展，但隨之而來的，便是精神上的空虛。而大眾文化正好可以彌補(bǔ)人們這方面的空虛

2.促進(jìn)群眾統(tǒng)一價(jià)值觀的形成

大眾文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)所推崇的共同價(jià)值觀的形成和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

在意識(shí)形態(tài)和形式上，基本實(shí)現(xiàn)了文化與大眾生活的聯(lián)系。在我們國家，無論從南到北抑或是從東到西，無論是哪個(gè)地區(qū)的哪座城市，都能窺到大眾文化的影子。從農(nóng)村到城市，從報(bào)刊到互聯(lián)網(wǎng)，甚至是街頭巷尾的廣告牌，處處都充滿著大眾文化。在人們的不知不覺中，大眾文化早已被眾人所熟悉，充斥在我們生活的每一個(gè)角落中，沒有人可以離開大眾文化的環(huán)繞，就像離不開水的魚兒一樣。

三、 大眾文化的消極影響

大眾文化豐富了人們的生活，讓枯燥的生活變得更加有趣，大眾對(duì)大眾文化的喜愛也無法掩飾。但我們不能因此對(duì)大眾文化全盤接納，我們應(yīng)該以辯證的眼光來看待大眾文化。因此我們必須承認(rèn)現(xiàn)如今的大眾文化的不足，才能為其發(fā)展提供更積極的指導(dǎo)。

1. 受全球文化影響，大眾文化發(fā)展逐漸同質(zhì)化

全球化是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)和現(xiàn)實(shí)，其特殊影響在文化領(lǐng)域日益突出。全球化文化與本土文化的碰撞與融合，構(gòu)成了全球化時(shí)代獨(dú)特的文化景觀，可以說，在全球化的浪潮中，所有人都不可避免地受到了影響，這就是全球化的影響。

中國大眾文化的發(fā)展也理所當(dāng)然的收到了沖擊，發(fā)生了一定程度的改變。可令人遺憾的是，中國大眾文化市場(chǎng)并不完善和成熟。當(dāng)外國大眾文化進(jìn)入中國市場(chǎng)時(shí)，人們非常樂于接受這種新的、令人興奮的大眾文化。中國的大眾文化發(fā)展由于處在這種大環(huán)境中，在潛移默化里發(fā)生了改變，在不知不覺中沾染上了國外大眾文化的氣息。甚至有的創(chuàng)作者會(huì)直接抄襲國外流行的一些形式和內(nèi)容來容納大眾，使我國的大眾文化更加同質(zhì)化。在大眾文化的創(chuàng)作方式、生產(chǎn)方式和理論發(fā)展上，必然依賴于外國文化的發(fā)展。另外還有大量的外國文化以及大眾文化的工作人員正在進(jìn)入中國大眾文化的勞動(dòng)力市場(chǎng)，文化實(shí)現(xiàn)了交流和融合，也直接或間接地影響著我國處理大眾文化的人的文化和職業(yè)觀念。此外，西方國家在全球化背景下發(fā)展了現(xiàn)代大眾文化，形成了自己的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)體系。而他們的生活和大眾文化的形式轉(zhuǎn)移到世界各國，導(dǎo)致模仿和同化世界大眾文化的趨勢(shì)。最終，導(dǎo)致某種文化處于相對(duì)弱勢(shì)的地位上，從而喪失了民族性和地方性。

2. 流行分布的走向?qū)θ巳旱男睦砀惺芎臀幕肺队泻艽笥绊憽?/p>

顧名思義，大眾文化的受眾便是普羅大眾們。如果人民群眾們沒有抵擋住外國文化的侵蝕，就會(huì)在精神上被這些國家的文化所征服，更有甚者會(huì)成為一個(gè)精神外國人。由于中國公眾對(duì)外國文化的迫害、植入和模仿，一些學(xué)者沒有分析中國社會(huì)結(jié)構(gòu)與西方的差異。就目前情況而言，我國大眾文化被直接納入西方文化理論范式，導(dǎo)致中國偉大的文化作品缺乏真正的吸引力。而只有看清形勢(shì)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)我國的大眾文化實(shí)力，才能從根本上解決問題。

3. 科技取代藝術(shù)，大眾文化規(guī)范化消解。

大眾文化的發(fā)展往往會(huì)伴隨著科學(xué)的進(jìn)步，而科學(xué)的進(jìn)步又會(huì)對(duì)大眾文化起到一個(gè)強(qiáng)大的推動(dòng)作用。這兩者是相輔相成的關(guān)系。同時(shí)，二者的進(jìn)步也會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的提升，為社會(huì)穩(wěn)定奠定基礎(chǔ)。在打造大眾文化精神的同時(shí)，人們更加意識(shí)到大眾文化的商業(yè)價(jià)值，但隨著文化與科技的融合，科技正在逐漸取代人類的主體性受到挑戰(zhàn)，而不是藝術(shù)。思想進(jìn)步的一般含義是擺脫恐懼，建立獨(dú)立的人格和創(chuàng)造力，但是人違反了最基本的啟蒙目標(biāo)，群眾的獨(dú)立性再次喪失。不僅如此，人們還失去了主體性的喪失，無論是創(chuàng)造者還是消費(fèi)者，人們都被困在這種情況下。由于科技與文化的融合，文化的傳播方式更加直觀，人們的接受不再局限于原始文化。現(xiàn)場(chǎng)接受形式和書面表達(dá)形式 現(xiàn)代中國大眾文化正逐漸演變?yōu)閺?qiáng)大科技面前的視覺文化。人的主動(dòng)性與藝術(shù)創(chuàng)作的入口逐漸消失，藝術(shù)家們也失去了他們的思考和想象力和視覺刺激，因此，個(gè)性不再是藝術(shù)迫害的對(duì)象。藝術(shù)家尋求大眾喜歡、容易接受的形式來容納大眾，然后大量生產(chǎn)和復(fù)制文化產(chǎn)品，以滿足大眾的需要，實(shí)現(xiàn)自己的商業(yè)目標(biāo)?？萍嫉倪M(jìn)步讓人們的生活愈加方便，這種改造自然，整不自然的快感使人們沉迷其中。影像之樂滿足于不同的文化產(chǎn)品，陶醉于文化創(chuàng)造者的科學(xué)包裝與想象，陶醉于虛擬的世界只為自己著想，追求真理的想法逐漸被遺忘。思考被人們認(rèn)為繁瑣，推理被人們摒棄。人們不再想著去思考，去進(jìn)步，而是將自己的思維禁錮在方寸之地。人腦功能的慣性越來越嚴(yán)重，因?yàn)榇蟊娦枰氖侨谌胫髁鞫皇莻€(gè)性。他們獨(dú)立思考的意識(shí)和思想正在逐漸減弱，能做的就是盡可能地跟上科技的發(fā)展。

總結(jié)

在當(dāng)前特殊的時(shí)代背景下，人們生活的每個(gè)角落都有著大眾文化的影子。大眾文化改變了人們的思想，也改變了人們的生活方式。由此觀之，大眾文化在經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展后已經(jīng)進(jìn)入了瓶頸期，迫切的需要做出適合我國國情和人民意志的改變。因此，大眾文化的發(fā)展應(yīng)該遵循我國的客觀規(guī)律，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依托，逐步且全面的推動(dòng)大眾文化朝著積極、正面的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]對(duì)當(dāng)代中國大眾文化發(fā)展現(xiàn)狀的思考 張玉婷 石家莊鐵道大學(xué)

[2]基于當(dāng)代大眾文化的幾點(diǎn)思考 丘豐 香港城市大學(xué)