翟秋惠

摘要：隨著我國人民生活水平的提高，社會公德已經(jīng)成為衡量社會文明的重要尺度。大學(xué)生公德失范行為日趨嚴(yán)重，為了提高大學(xué)生的公德行為，探析出了大學(xué)生公德失范行為的發(fā)生與家庭、學(xué)校和自身因素有關(guān)。進而找出了減少大學(xué)生公德失范的教育策略，如：培育大學(xué)生的社會公德意識、加強校園文化的宣傳與建設(shè)、發(fā)揮大學(xué)生的心理暗示作用。大學(xué)生公德失范的減少不僅對社會環(huán)境有益，而且對大學(xué)生本身更獲益匪淺。

關(guān)鍵詞：社會公德;公德失范;和諧社會

一、引言

社會公德是我國公民道德建設(shè)的主要著力點，體現(xiàn)了一個國家的文明程度。雖然現(xiàn)階段大學(xué)生社會公德的主流是積極健康的，但是仍然有不少大學(xué)生不同程度地存在公德失范行為。這與當(dāng)前社會對大學(xué)生寄予的弘揚社會思想道德的厚望形成了鮮明的對比，不僅會傷害大學(xué)生自身而且也會對社會產(chǎn)生消極的影響。因此，需要全面地分析大學(xué)生公德失范的原因，并在此基礎(chǔ)上找出相應(yīng)的解決辦法，以此教育當(dāng)代大學(xué)生，為國家培養(yǎng)真正全面發(fā)展的社會主義接班人。

二、公德失范的特征

近些年來，公德失范行為頻頻發(fā)生，本質(zhì)上是社會主體公德意識淡薄，思想道德素質(zhì)低下。因此，公德失范引起社會的注意并對其進行研究，總結(jié)出公德失范具有以下特點：

（一）公德失范具有普遍性。在新時代下，人們對公德失范行為并不陌生。傳統(tǒng)的公德失范行為只發(fā)生在現(xiàn)實生活中，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)盛行的時代，網(wǎng)絡(luò)公德失范行為更為普遍。公德失范行為，如：不講誠信、不排隊、闖紅燈等行為。網(wǎng)絡(luò)公德失范行為，如在網(wǎng)絡(luò)上肆意謾罵、“鍵盤俠”、網(wǎng)絡(luò)詐騙等行為。不管是在現(xiàn)實社會中還是網(wǎng)絡(luò)上，公德失范行為已經(jīng)成為一種普遍發(fā)生的現(xiàn)象，有待于人們解決。

（二）公德失范具有從眾性。從眾心理（conformity），指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。當(dāng)然，公德失范行為也不例外。人們受社會生活的影響，部分人社會公德意識淡薄難免會做出公德失范行為，但是公德失范行為不觸及法律，不會受到法律的制裁，因此，出于私利人們傾向于公德失范。部分人因為違反社會公共道德而受益，大多數(shù)人就容易滋生從眾心理，所以更多的人做出公德失范行為，嚴(yán)重擾亂了社會秩序。

二、大學(xué)生社會公德失范的原因探究

（一）家校聯(lián)合教育缺乏科學(xué)性

一是家庭教育觀念缺乏科學(xué)性。王偉、王娟娟、張娉婷他們認(rèn)為，現(xiàn)代家庭教育應(yīng)主動摒棄傳統(tǒng)家庭教育思想中功利性過強的部分。家長給子女傳授重利輕義，重智輕德的教育觀念，在很大程度上影響了大學(xué)生的心理健康，這種扭曲的教育目的要不斷進行糾正。

二是學(xué)校的道德教育缺乏科學(xué)性。學(xué)校開設(shè)的思想政治教育課程內(nèi)容只涉及傳統(tǒng)的社會公德，沒有與時俱進。學(xué)生們的思想非常活躍，已經(jīng)超過課堂內(nèi)容所傳授的思想。教師無法真正的了解學(xué)生的思想，學(xué)生也很難把課堂中的思想道德教育內(nèi)容轉(zhuǎn)換為實際行動品質(zhì)，學(xué)校的這種教育方法嚴(yán)重削弱了德育的實效性。

（三）學(xué)生自我公德意識薄弱

大學(xué)生違反社會公德行為規(guī)范，從自身來看是價值觀偏離。大學(xué)生的日常生活不僅受價值觀的支配，而且受價值觀外在的表現(xiàn)形式。當(dāng)代大學(xué)生思想比較活躍，而且處在世界觀、人生觀、價值觀建立的關(guān)鍵時期，容易受到外界的影響。在經(jīng)濟全球化的背景下，雖然大學(xué)生的主流思想是積極向上的，但是各種社會思潮極大地沖擊了世界觀、人生觀、價值觀不太穩(wěn)定的大學(xué)生的價值取向，導(dǎo)致一些學(xué)生價值觀念模糊，對社會上的一些行為和現(xiàn)象不能清晰地做出判斷。

三、大學(xué)生公德失范的教育策略

（一）培育大學(xué)生的社會公德意識

中國傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是新時代以文化育人的精神財富。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到新時代社會公德建設(shè)之中，用中華傳統(tǒng)美德激發(fā)大學(xué)生社會公德意識，不斷解決社會公德建設(shè)過程中出現(xiàn)的各種難題，煥發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機和活力。習(xí)近平總書記高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人們進行思想道德教育，這是培育當(dāng)代大學(xué)生社會公德意識最好的教科書。

（二）加強校園文化的宣傳與建設(shè)

馬克思認(rèn)為，“社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的作用。”在學(xué)生的成長過程中，良好的校園公德環(huán)境將對學(xué)生起到積極的引導(dǎo)作用。因此，學(xué)校要在重視傳授科學(xué)知識的同時，也要重視社會公德的日常教育。同時，加強校園文化建設(shè)，需要良好的文化氛圍和積極向上的校園環(huán)境熏陶學(xué)生，提高學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺中受到教育，并從中不斷提高社會公德修養(yǎng)。

（三）發(fā)揮大學(xué)生的心理暗示作用

培育良好的社會公德意識，踐行良好的公德行為，就要充分發(fā)揮大學(xué)生內(nèi)因的決定作用。一是自我激勵法。大學(xué)生要正確認(rèn)識當(dāng)前的社會公德現(xiàn)狀，對于自身出現(xiàn)的不良公德行為要認(rèn)真分析原因并積極改正，對于良好的社會公德行為要繼續(xù)保持。二是積極提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)。對大學(xué)而言，文化素養(yǎng)是其他一切素質(zhì)的基礎(chǔ)，有利于大學(xué)生形成良好的思想道德素質(zhì)，從而養(yǎng)成積極向上的世界觀、人生觀、價值觀。

四、結(jié)論

新時代下，各種社會思潮涌來，大學(xué)生的思想還不夠健全，存在公德失范行為是不可避免的。當(dāng)前，想要達到無公德失范行為還做不到。雖然公德失范問題是當(dāng)前社會出現(xiàn)的客觀現(xiàn)象，但是對待公德失范不能消極地處理。人們必須深入研究并找到減少公德失范行為的對策，以提高我國大學(xué)生的道德素養(yǎng)，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國提供精神文化支撐。

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（山東財經(jīng)大學(xué) ?馬克思主義學(xué)院 ?山東濟南 ?250014）