【摘要】 本文從《新世紀(jì)中國(guó)家庭倫理劇研究》一書(shū)中所關(guān)注的家庭倫理劇發(fā)展演變的獨(dú)特視野視角出發(fā)，認(rèn)真梳理和構(gòu)建新世紀(jì)中國(guó)家庭倫理劇的發(fā)展演變脈絡(luò)，對(duì)比新世紀(jì)前后中國(guó)家庭倫理劇在文化內(nèi)涵、時(shí)空關(guān)系、美學(xué)風(fēng)格等方面的變化和差異，總結(jié)提煉出新世紀(jì)中國(guó)優(yōu)秀家庭倫理劇的共性和特征，并對(duì)存在的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行剖析，努力呈現(xiàn)出新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)家庭倫理劇的整體面貌和發(fā)展趨勢(shì)，從而堅(jiān)信只要有電視劇存在、只要有家庭存在，就會(huì)有更多的、更豐富的、撫慰人心的家庭情感類電視劇作品出現(xiàn)，并更好地呈現(xiàn)給廣大電視觀眾。

【關(guān)鍵詞】 嚴(yán)謹(jǐn);精致;精神;簡(jiǎn)析;家庭倫理劇

【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）01-0050-02

中國(guó)家庭倫理劇是中國(guó)電視劇的重要組成部分，在細(xì)細(xì)品讀中慢慢體會(huì)出該書(shū)所流露出的作者對(duì)于中國(guó)家庭倫理劇的深刻認(rèn)識(shí)與理解，作者通過(guò)對(duì)中國(guó)影像戲劇史的梳理，呈現(xiàn)出了新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)家庭倫理劇的整體面貌和發(fā)展趨勢(shì)，可見(jiàn)該書(shū)是一部嚴(yán)謹(jǐn)、精致、有分量的精品力作?！缎率兰o(jì)中國(guó)家庭倫理劇研究》一書(shū)由緒論、第一章 中國(guó)家庭倫理劇的發(fā)展概述、第二章 新世紀(jì)中國(guó)家庭倫理劇內(nèi)涵的突破與超越、第三章 新世紀(jì)中國(guó)家庭倫理劇時(shí)空美學(xué)的建構(gòu)與發(fā)展、第四章 新世紀(jì)中國(guó)家庭倫理劇美學(xué)風(fēng)格的變奏與趨勢(shì)、第五章 中國(guó)家庭倫理劇的問(wèn)題及展望構(gòu)成整體框架，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容翔實(shí)，文筆精致入微。

該書(shū)從中國(guó)電視劇60多年來(lái)發(fā)展歷程展開(kāi)論述，首先提到了中國(guó)電視劇史上的第一部作品1958年拍攝的《一口菜餅子》，并把它作為中國(guó)家庭倫理劇的起點(diǎn)進(jìn)行敘述，還進(jìn)一步上溯到了1913年拍攝的《難夫難妻》以及后來(lái)的《苦兒弱女》《盲孤女》等等一系列電影作品，進(jìn)而為中國(guó)家庭倫理劇的孕育、形成和發(fā)展找尋到了影像源頭。

從文化研究的視野看，家庭倫理劇是中國(guó)社會(huì)文化的記錄者和書(shū)寫著。一方面，家庭倫理劇以貼近老百姓生活的鮮活故事，描繪著世間百態(tài)，記錄著社會(huì)發(fā)展的點(diǎn)滴過(guò)往，反映著社會(huì)歷史文化的滄桑變遷;另一方面，作為匿名的公眾、去個(gè)人化的集體代表，家庭倫理劇還在持續(xù)不斷進(jìn)行著生動(dòng)的大眾化書(shū)寫，不斷創(chuàng)造出用以頌揚(yáng)時(shí)代的社會(huì)信息和倫理價(jià)值。從而使家庭倫理劇借助大眾心理的“通化”和“順應(yīng)”作用，改變著人們的生活關(guān)系和文化心理，并強(qiáng)勢(shì)取代了其他敘事性藝術(shù)形式的主流地位，逐步成為人們茶余飯后的談資主題，同時(shí)也成為人們價(jià)值觀念、倫理訴求、情感內(nèi)涵的引領(lǐng)者和構(gòu)建者。所以在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型和大眾文化的語(yǔ)境下，對(duì)家庭倫理劇的特征及其變化進(jìn)行深入細(xì)致的研究，將為探索當(dāng)下中國(guó)社會(huì)文化變遷打開(kāi)一個(gè)切入口，其影響和意義之深遠(yuǎn)不言而喻。

從中國(guó)電視劇藝術(shù)的本體來(lái)看，家庭倫理劇中的家庭敘事是所有電視劇都不可規(guī)避的永恒話題。無(wú)論是哪種題材的電視劇作品，劇中人物都是成長(zhǎng)和生活在家庭之中的，劇中事件矛盾沖突也都來(lái)源于百姓家庭中的日常瑣事，所以作品或多或少都會(huì)涉及家庭生活或者倫理親情等相關(guān)內(nèi)容，只是在敘事的比重上，不同題材各有側(cè)重而已。如主旋律電視劇《焦裕祿》《鋼鐵年代》《遠(yuǎn)山的紅葉》，諜戰(zhàn)劇《潛伏》《暗算》《黎明之前》，醫(yī)療劇《心術(shù)》《醫(yī)者仁心》《急診科醫(yī)生》《外科風(fēng)云》《青年醫(yī)生》，革命歷史題材電視劇《中國(guó)1921》《長(zhǎng)征》《中國(guó)地》《北平無(wú)戰(zhàn)事》，商戰(zhàn)題材電視劇《喬家大院》《旱碼頭》《大染坊》《那年花開(kāi)月正圓》等作品，家庭、親情、愛(ài)情等都無(wú)一例外的參與了作品的敘述，并發(fā)揮了重要作用。從廣義上或是從某種意義上說(shuō)，一切電視劇作品都是建立在家庭敘事基礎(chǔ)上的衍生創(chuàng)作。所以，對(duì)家庭倫理劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和分析，在一定程度上也是從敘事的本源和本體上對(duì)整個(gè)電視劇藝術(shù)的探討與觀照，其學(xué)術(shù)上的理論意義和創(chuàng)作上的實(shí)踐價(jià)值都不容小覷。

該書(shū)以家庭倫理劇作為研究對(duì)象，作者對(duì)該類題材的電視劇作品進(jìn)行了大量的收集與整理，同時(shí)也對(duì)該類題材的電視劇作品進(jìn)行了社會(huì)文化學(xué)的解讀。家庭生活與每個(gè)人息息相關(guān)，家庭是社會(huì)中的基本細(xì)胞和基本單元，是一個(gè)社會(huì)的縮影。而家庭倫理劇正是以家庭作為書(shū)寫對(duì)象的一種藝術(shù)形式和載體，它將一切社會(huì)內(nèi)涵融入劇中人、物、故事、情境，又生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前。黑格爾有個(gè)觀點(diǎn)：看一個(gè)民族是否有精神史，就在于看它是否具有戲劇史。而該書(shū)將家庭倫理劇的發(fā)展劃分為四個(gè)階段，整個(gè)發(fā)展史就像一面鏡子，透過(guò)繁華都市的霓虹、掠過(guò)曠遠(yuǎn)山村的寂靜，從而折射出整個(gè)中華民族以家庭為核心的情感世界的變化和演進(jìn)，這既包括三觀的發(fā)展變化，有隱喻了未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)和方向，還涵蓋了發(fā)展過(guò)程中的矛盾沖突和力量對(duì)抗。同時(shí)，時(shí)代的變遷、格局的演化、政治經(jīng)濟(jì)的變革衍生出的觀念意識(shí)的變化，以及人與人之間的親情、友情、愛(ài)情和喜怒哀樂(lè)等等又通過(guò)家庭倫理劇集中明晰地體現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而讓觀眾思悟出民族精神成長(zhǎng)過(guò)程中的必然思維邏輯關(guān)系主線。

說(shuō)到電視劇的引進(jìn)，書(shū)中也提到了電視劇“走出去”的問(wèn)題，這是一個(gè)關(guān)系到人類命運(yùn)共同體的大文化話題，既要有宏觀的視野，要體現(xiàn)出人類共同認(rèn)知、普世情感，又要有微觀層面對(duì)家庭細(xì)胞的細(xì)致觀察和分析。從整體上看，未來(lái)中國(guó)的家庭倫理劇“走出去”任重而道遠(yuǎn)，但是我堅(jiān)信只要我們的電視劇創(chuàng)作者依據(jù)國(guó)際影視市場(chǎng)的需求，堅(jiān)韌不拔，持之以恒，一步一個(gè)腳印地踏實(shí)創(chuàng)作，就一定會(huì)大有收獲，最終只有那些真正好的、能夠引起共鳴的作品才可能讓中國(guó)電視劇走出國(guó)門打動(dòng)世界觀眾的心。

作者在書(shū)中還著重分析了新世紀(jì)家庭倫理劇的時(shí)空美學(xué)特點(diǎn)、體系建構(gòu)與發(fā)展、藝術(shù)風(fēng)格變化等相關(guān)問(wèn)題，列舉了家庭倫理劇中出現(xiàn)的一些過(guò)于戲劇化、過(guò)多巧合、不求創(chuàng)新、簡(jiǎn)單程式化的具體問(wèn)題，并著重解讀了現(xiàn)象背后產(chǎn)生的根本原因。同時(shí)，書(shū)中也提到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的碰撞，資本運(yùn)營(yíng)對(duì)于電視劇尤其是家庭倫理劇的影響，產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行對(duì)電視劇創(chuàng)作繁榮產(chǎn)生的刺激、變化和創(chuàng)新作用等。從整體編排布局上看，該書(shū)章節(jié)層次清晰，邏輯明確，在細(xì)細(xì)品讀中可以感受到家庭倫理劇作為中國(guó)電視劇史里的獨(dú)特題材是有其藝術(shù)魅力、吸引力和影響力的。

在該書(shū)中作者大量引用諸多評(píng)論家的獨(dú)到見(jiàn)解，如曾慶瑞、張晶、胡智峰、彭吉象、高鑫、苗棣、陶東風(fēng)、仲呈祥、饒曙光、李道新等人從美學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等多維角度進(jìn)行的文藝批評(píng)，真知灼見(jiàn)引人發(fā)省;耙梳了一批優(yōu)秀的電視劇編劇作品如高滿堂、劉恒、王麗萍、王海鷗、萬(wàn)方、嚴(yán)歌苓等人的作品，編劇們用極其細(xì)膩、真實(shí)的文筆語(yǔ)言描繪出一幅當(dāng)今中國(guó)的生動(dòng)畫(huà)卷;分析了一大批著名導(dǎo)演如楊亞洲、鄭曉龍、高希希、趙寶剛、康洪雷、沈好放等人的現(xiàn)實(shí)題材作品，他們用影像的方式將新時(shí)代精神幻化成一個(gè)個(gè)生動(dòng)故事展示給廣大觀眾朋友;同時(shí)也對(duì)一些著名演員如馮遠(yuǎn)征、陶虹、牛莉、劉曉慶、陳寶國(guó)、何冰、徐帆、陳建斌、李雪健、陳道明、高明、蔣雯麗、孫儷等全情投入的家庭題材電視劇作品進(jìn)行細(xì)致梳理，他們刻畫(huà)的無(wú)數(shù)個(gè)觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活角色，讓我們眼前一亮。書(shū)中還添加了部分電視劇劇情截圖、分鏡頭圖表等素材，也體現(xiàn)出作者細(xì)致入微地用心觀察、伴隨、見(jiàn)證、研究家庭倫理劇發(fā)展的漫漫心路歷程。

此外，該書(shū)的附錄部分，書(shū)中不僅列出了部分獲獎(jiǎng)家庭倫理劇作品的目錄，而且還翔實(shí)地整理了新世紀(jì)以來(lái)歷年播出的家庭倫理劇簡(jiǎn)介，包括含主創(chuàng)和簡(jiǎn)要概述。而竇欣平撰寫的主要梳理分析中國(guó)電視劇劇目的《國(guó)劇之路》一書(shū)，但它主要是從宏觀的視角對(duì)中國(guó)電視劇劇目進(jìn)行研究，也只不過(guò)觀照到2013年而已。而《新世紀(jì)中國(guó)家庭倫理劇研究》一書(shū)從家庭倫理劇入手，深入細(xì)致地探討了電視劇的一些現(xiàn)象和問(wèn)題，附錄中對(duì)該類題材作品的梳理分析一直延續(xù)到2017年，并在附錄中標(biāo)注了此類劇獲獎(jiǎng)目錄與因由。由此可見(jiàn)，作者的這種觀察研究是持續(xù)的、細(xì)致的、認(rèn)真的，治學(xué)態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟⑶沂亲非筮M(jìn)取的。

綜上所述，通過(guò)細(xì)讀品味《新世紀(jì)中國(guó)家庭倫理劇研究》一書(shū)，從家庭倫理劇的視角重溫了中國(guó)電視劇60多年的發(fā)展歷程，并依據(jù)這些劇目與內(nèi)容，翔實(shí)的記錄、整理和編寫了我們民族精神史嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的索引。相信讀者也將會(huì)跟隨她的文字進(jìn)行一次中國(guó)電視劇的巡禮，而且這種巡禮是十分必要的和有意義的。最后，希望作者能繼續(xù)用她那顆柔軟細(xì)膩的內(nèi)心來(lái)觀察、研究、創(chuàng)新和寫作，也希望將來(lái)她可以給我們帶來(lái)更多更好更有見(jiàn)地的關(guān)于中國(guó)電視劇的好著作、好作品。

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作者簡(jiǎn)介：

殷哲，男，碩士研究生，畢業(yè)于山東理工大學(xué)，現(xiàn)為齊魯醫(yī)藥學(xué)院副教授，主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化。