【摘要】 婚俗文化是人類文化的重要組成部分，它反映著一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及歷史的發(fā)展?fàn)顩r。近年來(lái)，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，女方對(duì)男方的要求也越來(lái)越高。其中，彩禮（即聘禮）也隨之水漲船高。因此，這一現(xiàn)象引起了許多專家和學(xué)者的濃厚興趣。但是，對(duì)陜西地區(qū)的婚俗文化中彩禮的研究相對(duì)較少。本文運(yùn)用文獻(xiàn)研究法，通過(guò)對(duì)各個(gè)時(shí)期聘禮或彩禮演變的研究來(lái)分析其現(xiàn)象背后的深層次原因。結(jié)婚時(shí)彩禮的無(wú)限增加，一方面反映了人民生活水平的提高;另一方面，由于一些人對(duì)物質(zhì)生活的過(guò)度追求，也讓大家產(chǎn)生了幾許無(wú)奈和痛恨。

【關(guān)鍵詞】 婚俗文化;陜西;彩禮;演變

【中圖分類號(hào)】C912? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）13-0106-02

婚俗文化是人們生活中重要的一部分，它與每個(gè)家庭息息相關(guān)，尤其與年輕一代更是緊密相連。中國(guó)老百姓喜歡用“終身大事”來(lái)形容婚姻在人生中的地位?？梢?jiàn)中國(guó)人對(duì)婚姻的重視程度。根據(jù)古代周公“六禮”，一個(gè)人從議婚到完婚經(jīng)過(guò)六種禮節(jié)，包括：納采（即“提親”）、問(wèn)名（了解女方及其家庭的情況）、納吉（后世俗稱“批八字”）、納征（“下財(cái)禮”或“下彩禮”“下聘禮”“放定”）、請(qǐng)期（“下日子”或“告期”）、親迎（即：結(jié)婚典禮那天迎新娘）。其中，“納征”即“下彩禮”幾乎是每個(gè)家庭父母在孩子結(jié)婚前就開始考慮的事情，有的甚至更早（如，孩子小時(shí)候）。若是殷實(shí)的家庭，父母就不用擔(dān)心日后彩禮的事宜，只希望孩子能出人頭地，光宗耀祖;家境不好的父母，從孩提時(shí)起，就省吃儉用為孩子將來(lái)結(jié)婚做準(zhǔn)備了。對(duì)于彩禮或者聘禮的要求，不同的年代有不同的要求。本文將從歷史的角度來(lái)簡(jiǎn)要地闡述：在婚俗文化中，彩禮的演變過(guò)程。

一、古代聘禮或彩禮的演變過(guò)程

各個(gè)朝代的聘禮各有它自身的特點(diǎn)。（一）周朝用玉帛儷皮，戰(zhàn)國(guó)時(shí)開始使用金錢;（二）漢朝時(shí)用黃金作為主要聘禮;（三）魏晉南北朝時(shí)期多用獸皮;（四）隋唐以后，聘禮種類開始變多，金銀珠寶、綾羅綢緞、衣服首飾都可為聘禮，還新增了“棉絮”和“雙石”，分別寓意夫妻情義綿長(zhǎng)和雙方堅(jiān)定不移;（五）進(jìn)入宋代，多以酒和絹緞為聘禮，同時(shí)開始流行為女方制作金飾品，如：金釧、金錠等，家庭情況不好的可以用白銀打造;（六）明清時(shí)期，用金銀首飾作為聘禮就更加普遍了。聘禮的數(shù)目具體沒(méi)有定數(shù)，它隨著時(shí)代的不同而變化。一般情況下，聘禮的多少是由家庭地位和經(jīng)濟(jì)狀況決定的。如果盲目地追求聘禮的多少，名為出嫁女兒，實(shí)質(zhì)上有了買賣女兒的嫌疑，這是一種不良的風(fēng)氣。這種風(fēng)氣自秦漢時(shí)期開始流行，政府屢禁不止。不過(guò)，大多數(shù)家庭是本著結(jié)婚的目的去遵從聘禮的習(xí)俗。

二、現(xiàn)代婚俗文化中陜西省各個(gè)地區(qū)聘禮或彩禮的演變過(guò)程

俗話說(shuō)：十里不同風(fēng)，百里不同俗。每個(gè)地方都有它自己的風(fēng)俗習(xí)慣，每個(gè)地方都有對(duì)彩禮的不同要求。

（一）渭南市

前幾年，渭南的彩禮錢一般是一到兩萬(wàn)元人民幣;這幾年，也許是物價(jià)上漲了，亦或許是人民生活水平提高了，彩禮錢也水漲船高，起步價(jià)是3萬(wàn)元人民幣，很多開口就是十萬(wàn)元人民幣左右。越是貧窮的人家，要的彩禮就越多。（新華網(wǎng)陜西） 如果一個(gè)家庭既有姐姐，又有弟弟，那更是如此了。因?yàn)槌黾藿憬愕玫降牟识Y，可以為弟弟的結(jié)婚作準(zhǔn)備了。

網(wǎng)友“第二眼”說(shuō)：“這個(gè)視雙方家庭情況而言吧，沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，市區(qū)里面好像很少，農(nóng)村很多，我朋友結(jié)婚，3000也有、6000也有、8000也有、1萬(wàn)也有，但是女方都陪嫁陪得很重。因?yàn)楝F(xiàn)在女兒也都是寶貝疙瘩，父母都陪得重！”（接親網(wǎng)） 如果是獨(dú)生子女家庭，就更不用說(shuō)了。其實(shí)，從根本上說(shuō)，婚姻是否幸福，和彩禮收受的多少是沒(méi)有關(guān)系的，關(guān)鍵在于是不是能夠心意想通，和睦相處？

（二）寶雞市

前些年，寶雞市里的彩禮相對(duì)較少，一般是1-3萬(wàn)元人民幣;但是，下邊的區(qū)縣就不一定了：大部分是5-8萬(wàn)元，也有少數(shù)人家給幾十萬(wàn)元的。

網(wǎng)友流浪者3996：“陜西寶雞市隴縣李家河鄉(xiāng)有個(gè)地方叫荒莊，一個(gè)女子彩禮要價(jià)19萬(wàn)，預(yù)付定金15萬(wàn)，結(jié)婚衣服、首飾、家具等還不算。這些下來(lái)也要好幾萬(wàn)，人們預(yù)計(jì)結(jié)個(gè)婚下來(lái)最少也得25萬(wàn)，不知道這是賣女兒還是搶錢??？如今社會(huì)女孩少了，一些男孩娶不到媳婦，你們要讓那些男孩情何以堪啊。”（新華網(wǎng)陜西）這樣，高價(jià)彩禮讓原本美好的婚姻蒙上了陰影。

（三）安康市

安康市里的彩禮大概是6-8萬(wàn)元，其下面的縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)該會(huì)多一些。這主要看結(jié)婚雙方家庭條件和結(jié)婚本人及父母的意見(jiàn)。如果家里還有小孩的，尤其是有弟弟的，姐姐出嫁時(shí)彩禮就要得更多了。

（四）漢中市

在漢中，娶農(nóng)村姑娘和城市姑娘的彩禮是不一樣的。一般情況，娶農(nóng)村女孩，彩禮大概需要6-12萬(wàn)元;而娶城里女孩最起碼也得5萬(wàn)元。彩禮的多少主要取決于丈母娘的意愿。

（五）商洛市

前幾年，商洛市里的彩禮一般是1-2萬(wàn)元左右。在其下面的市、縣，女方家庭條件比較好的，要求是3-5萬(wàn)元;女方家庭條件比較貧困或者家里還有沒(méi)有成家的男娃時(shí)，一般就會(huì)要求的多一點(diǎn)，至少是5-8萬(wàn)元;或者：男方在結(jié)婚時(shí)，如果家里還有沒(méi)有結(jié)婚的弟弟，在女方嫁過(guò)來(lái)時(shí)，就會(huì)要求較多的彩禮，這在其他地區(qū)亦是如此。

（六）銅川市

一般彩禮在10萬(wàn)元以內(nèi)，至于女方會(huì)不會(huì)有其他要求視情況而定。

（七）榆林市

在彩禮方面，一般榆林人喜歡圖個(gè)吉利;很多情況下，收取的彩禮不是一個(gè)整數(shù)，比如：收取88600、666000、128800元之類的吉祥數(shù)字.另外，如果男方在城里沒(méi)有汽車和房子，尤其是房子，女方父母就會(huì)要求買房;另外，要是男方家里兄弟姐妹多的話，索要彩禮和買房就更是不在話下了。當(dāng)然，不同的人結(jié)婚，要求也會(huì)不一樣。

榆林人對(duì)彩禮的數(shù)字的選擇，似乎多了一層迷信的色彩，但也包含了老百姓期盼平安、幸福的美好愿望。

（八）延安市

“一般是六位數(shù)，也有更多的，20萬(wàn)也正常?！奔以谘影驳男⊥跽f(shuō)，彩禮錢的多少要看結(jié)婚雙方家庭的具體情況，沒(méi)有一個(gè)確切的標(biāo)準(zhǔn)。但如果低于六位數(shù)，就有些“沒(méi)面子”。（新華網(wǎng)陜西） 結(jié)果，部分男青年因?yàn)椴识Y錢未能滿足對(duì)方的要求而使得一樁美滿的婚姻中道夭折，真讓人扼腕嘆息！

（九） 咸陽(yáng)市

前幾年，大部分咸陽(yáng)人的彩禮要求達(dá)到3-6萬(wàn)。但是現(xiàn)在， 據(jù)說(shuō)，咸陽(yáng)又是一個(gè)彩禮達(dá)到10萬(wàn)級(jí)別的城市了。

（十） 西安市

西安雖說(shuō)是重要的省會(huì)城市，但彩禮卻不是最高的。

“越是大城市，反倒彩禮的數(shù)額越小?！蓖辽灵L(zhǎng)的西安人曹女士說(shuō)，在西安結(jié)婚的彩禮錢大約是3到5萬(wàn)元，“但這只是個(gè)大概的數(shù)字，男方如果很有錢，給的數(shù)目很高也不是什么奇怪的事?！保ㄐ氯A網(wǎng)陜西）

越是大城市，彩禮反倒會(huì)越少。這體現(xiàn)了大城市人的遠(yuǎn)見(jiàn)，同時(shí)也反映出小城鎮(zhèn)、農(nóng)村的幾許無(wú)奈。不過(guò)，也從另一方面折射出我國(guó)人民物質(zhì)生活水平的提高。

三、《中華人民共和國(guó)民法典》（2021年1月1日起實(shí)施）

我國(guó)《民法典》中并沒(méi)有關(guān)于彩禮的明確規(guī)定。彩禮是男女雙方在結(jié)婚前，男方給女方的禮金，是自古以來(lái)的一種習(xí)俗。

新的《民法典》第1042條規(guī)定：禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。

因此，按照習(xí)俗給付彩禮，應(yīng)在可以接受的范圍內(nèi);所反對(duì)的是：不得借彩禮名義買賣、包辦婚姻、干涉婚姻自由。

這部《民法典》給青年人帶來(lái)了福音，這在一定程度上起到了遏止彩禮持續(xù)增加的作用，同時(shí)也透露出收受彩禮之風(fēng)的惡劣影響。

四、總結(jié)

婚俗文化在一定程度上反映了一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)及其民族的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和歷史的變遷，如：彩禮。彩禮的演變過(guò)程，一方面反映了我國(guó)人民生活水平的提高，特別是大城市，如西安;另一方面，也折射出小城鎮(zhèn)甚至農(nóng)村人家孩子結(jié)婚的一些無(wú)奈，如陜西其他比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)。父母把一個(gè)孩子從小到大撫養(yǎng)成人，也傾注父母的無(wú)限辛苦和心血，男方適當(dāng)?shù)亟o些彩禮來(lái)表達(dá)一下心意也無(wú)可厚非;不過(guò)，應(yīng)當(dāng)有所節(jié)制。國(guó)家應(yīng)該一方面加大宣傳高額彩禮危害的力度，另一方面應(yīng)該在法律層面立法，制定相關(guān)有效的法律，用以遏制這種不良社會(huì)風(fēng)氣的不斷蔓延。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯平.六旬老人為何去打工[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-10-31.

[2]馬滌明.拒收彩禮顯新風(fēng)[N].云南日?qǐng)?bào)，2017-11-28.

[3]趙海東，李玉波.農(nóng)村娶媳婦——場(chǎng)婚事全家返貧[J].鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇，2008，（14）.

[4]張雪霖.鄉(xiāng)村彩禮為何越來(lái)越高[N].中國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)報(bào)，2016-03-03.

[5]徐明月.中國(guó)婚俗文化[M].北京：外文出版社， 2013.

[6]王保軍.以婚姻承諾的保證，隨著婚姻的結(jié)束無(wú)效[J].農(nóng)村·農(nóng)業(yè)·農(nóng)民（A版），2021，（03）.

作者簡(jiǎn)介：

劉寧，男，漢族，陜西榆林人，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，研究方向：英語(yǔ)國(guó)家研究。