張佳翔

【摘要】 隨著綜合國力的快速提高，如何在經(jīng)濟發(fā)展的同時強化國家的文化力量，使我國真正成為屹立于世界之林的文化大國、文化強國，成為新時代的熱點問題。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品之中，用優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品來表現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，提出了一些自己的思考。

【關(guān)鍵詞】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn);文創(chuàng)產(chǎn)品;開發(fā)

【中圖分類號】G127? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）13-0073-02

隨著我國國力的不斷增強，建設文化大國、文化強國的重要目標日益凸顯。在經(jīng)濟全球化大趨勢下，中國傳統(tǒng)文化受到各種因素的沖擊與影響。如何在這樣的宏觀環(huán)境下加強文化發(fā)展建設，提高文化自信心及文化自豪感，增強中華文化在世界上的影響力，成為不可忽視的重大問題。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是獨特民族文化與深厚民族思維的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是人類最寶貴的財富，具有重要的文化、歷史及藝術(shù)價值?；诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，能夠讓使用者感受到產(chǎn)品中獨特的民族思維、文化內(nèi)涵，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與推廣，使中華傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)青春活力。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品。隨著經(jīng)濟全球化的推進，世界文化不斷交融，中西方文化在交流傳播碰撞的過程中創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益。好萊塢電影文化就是美國最大的文化經(jīng)濟產(chǎn)值來源，每年能夠創(chuàng)造超百億美元的經(jīng)濟收入。我國作為唯一一個文明沒有中斷的文明古國，歷史文化源遠流長。隨著我國經(jīng)濟實力的不斷增強，國家提出了建設文化大國、文化強國的戰(zhàn)略目標，文化經(jīng)濟產(chǎn)值呈現(xiàn)指數(shù)式的快速上升。其中文創(chuàng)產(chǎn)品因其內(nèi)含的豐富文化及民族特色，深受世界各國人民的喜愛，既展示了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又助力這些文化的保護與傳承。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。人類的進步包括了科技的發(fā)展與文化的提高。人們物質(zhì)水平不斷提高的同時，人們的精神文化生活也是豐富多彩。華夏兒女五千年生產(chǎn)、生活實踐中創(chuàng)造了大量的表演形式，歷史傳說、詩歌繪畫、風俗習慣甚至宗教信仰等經(jīng)受了漫長歷史的揚棄而傳承至今的就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既體現(xiàn)著國家的歷史厚度，也體現(xiàn)著國家的民族內(nèi)涵，是國家重要的精神力量及重要寶藏。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的關(guān)系

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文創(chuàng)產(chǎn)品設計的靈感來源。我國擁有的非物質(zhì)文化資源種類特別豐富，是五千年華夏文明傳承下來的文化積淀，具有明顯的民族性和文化傳承性等特點。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于無形的文化資源，必須借助物質(zhì)化或媒介化的符號才能傳達或展現(xiàn)其中的文化韻味或內(nèi)涵。而要求原創(chuàng)、有價值的文創(chuàng)產(chǎn)品則是其最好的信息載體，能夠激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力，賦予其新時代新的生命力。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則能夠提升與豐富文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的資源與素材，給予文創(chuàng)產(chǎn)品更深厚的文化內(nèi)涵與民族特色，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力與吸引力?；诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，能夠?qū)崿F(xiàn)文化創(chuàng)意與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的碰撞與融合，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為具有創(chuàng)造性與可推廣性的產(chǎn)品，以活態(tài)的傳承方式來保護它們的同時，實現(xiàn)兩者的共同發(fā)展。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。文創(chuàng)產(chǎn)品有具體的形態(tài)或形象，大多以實物產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)出來?；诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，能夠?qū)嵨锘⒕唧w化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)文化的動態(tài)傳達。在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方面，應當針對具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行深入研究、創(chuàng)新設計，發(fā)現(xiàn)其中的特色并產(chǎn)品化，創(chuàng)造出既符合當代審美需求又承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特有的文化價值、精神價值，以產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的文創(chuàng)產(chǎn)品助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。

三、基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

（一）開發(fā)的原則。基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是將小眾的文化轉(zhuǎn)變成大眾化的產(chǎn)品，不但要傳承其文化內(nèi)涵，還要與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合起來，將民族文化以一種更平易近人的方式呈現(xiàn)在日常的工作生活之中，從而在激烈的市場競爭中占據(jù)一席之地。這就要求相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)應當遵循基本原則，具體而言就是文化性、創(chuàng)新性、體驗性、傳承性及地域性。

（二）開發(fā)的方法。基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，絕不是簡單地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品相加，而是要“量身定制”“量身開發(fā)”。我國擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目數(shù)不勝數(shù)，面對如此眾多的文化寶庫、創(chuàng)意資源，要針對具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行具體分析。

1.保持傳統(tǒng)工藝與材料。為數(shù)眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)生活與生產(chǎn)的表現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人大多選用身邊的天然材料制作。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，機械化逐步取代傳統(tǒng)工藝，但對于不少技藝或其中一些環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)工藝與材料的美是無法取代的。因此，對于那些以手工藝為核心特點的文創(chuàng)產(chǎn)品，務必保持其手工制作。手工制品是有溫度的、有感情的，每一件都有著差別，在精工細作里展示無可取代的珍貴。以刺繡為例，手工刺繡的美是機器繡花遠不能及的，以“破線繡”為例，技藝高超的繡娘能夠?qū)⒁桓娼z線破成細如毫發(fā)的128根，這是機器難以達到的精致。再如浙江安吉竹編、四川青神竹編等，也離不開手工技藝的使用。當然，手工制品最大的問題在于保持統(tǒng)一的標準及制作的速度。無論是為了控制品質(zhì)還是提高速度，在開發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品時，都可以考慮“流水線”的生產(chǎn)模式。在中國傳統(tǒng)手工藝發(fā)展，早就有了分工協(xié)作的“流水線”，有些手工藝人在掌握全套制作技藝的基礎(chǔ)上特別精通某些環(huán)節(jié)，有些手工藝人則只掌握某一環(huán)節(jié)的技術(shù)。比如國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的北京燈彩就是最好的代表，北京紅燈廠的師傅們各自掌握一些技能，在制作時各司其職、各有所為。

2.提煉傳統(tǒng)圖案與造型。中國傳統(tǒng)文化中蘊含的圖形、裝飾紋樣、器物造型等各種圖案都屬于傳統(tǒng)圖案。這些傳統(tǒng)圖案經(jīng)過千百年的變遷傳承，表現(xiàn)著不同民族的民間藝術(shù)、民俗儀式及文化信仰等，為民間美術(shù)造型提供了眾多的創(chuàng)意源泉與活力。提煉傳統(tǒng)圖案中的亮點或特色用于文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是最常見的方式，市場上這類文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)量也是最多的。設計師們大多從那些具有極強視覺沖擊力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中提取最經(jīng)典的圖案，印制在布料、明信片、記事本等產(chǎn)品上。以藍印花布為例，印在布上的圖案或中心對稱，或上下左右對稱，以質(zhì)樸的平衡動態(tài)體現(xiàn)出中庸之道中生生不息的寓意。實際上，藍印花布中的傳統(tǒng)圖案大多都寄托著人們最美好的愿望或祝福，比如多子多福的石榴與魚、青梅竹馬的梅竹圖等。藍白相間的圖案中既能展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)作手法，又能感受到中國人樂觀的心態(tài)及對美好生活的向往。

3.部分創(chuàng)新材料或造型。不少基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品既承擔著宣傳中國非遺文化、拓展文化旅游市場、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的職責，也承擔著以產(chǎn)業(yè)發(fā)展傳承工藝的重任。這使得相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)時，保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心部分，卻對文創(chuàng)產(chǎn)品的材料與造型進行創(chuàng)新或修改，既節(jié)約物料與工時，又能保證應有的文化內(nèi)涵。脫胎于“北京絹人”的“唐娃娃”就是一個較為成功的文創(chuàng)作品，“唐娃娃”雖然不再貼絹制手，而是以樹脂或塑料制手取代，但保留了北京絹人的特征與韻味，相對傳統(tǒng)絹人，“唐娃娃”體積小、易攜帶，一經(jīng)推出受到了眾多消費者的追捧。

4.引導手工體驗制作?；诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品既可以是成品，也可以以材料包的形式出現(xiàn)，引導消費者親身進行手工制作，從深度的體驗中感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，設計開發(fā)材料包是一種傳播面廣、簡單快捷的方式，文創(chuàng)產(chǎn)品的設計師與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人們討論后，計算好完成一件手工制品需要的材料數(shù)量，配成具有視覺效果的材料包。對于那些制作工藝相對復雜的手工制品，不但要提供紙質(zhì)的說明書，還應提供相應的電子教程或視頻演示教程，讓用戶們拿到材料包后，能夠跟著教程完成制作。

5.用好互聯(lián)網(wǎng)的力量。2016年以來，國家多個部委共同發(fā)力并編制了《“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”三年行動計劃》，提出要用好互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，助力文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與銷售。隨著信息技術(shù)發(fā)展，社會信息化、信息化社會已經(jīng)成為必然趨勢，互聯(lián)網(wǎng)成為大多數(shù)人工作學習生活中不可或缺的重要內(nèi)容?；诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新載體，在開發(fā)過程中應當用好互聯(lián)網(wǎng)的力量，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)深度融合，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+非遺文創(chuàng)產(chǎn)品”的開發(fā)與推廣模式。傳統(tǒng)模式的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)環(huán)節(jié)無法廣泛收集社會各界的反饋，而互聯(lián)網(wǎng)的加入能夠最廣泛地建立與潛在顧客群的溝通與交流，從而開發(fā)出更符合時代需求的個性化非遺文創(chuàng)產(chǎn)品;可以通過“線上+線下”的方式推廣非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，通過旅游景區(qū)、書店、博物館等推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品具體化、生活化。而線上則建立相應的APP小程序、微信公眾號等網(wǎng)絡宣傳途徑，讓消費者能夠隨時隨地了解相關(guān)文化知識，增添文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價值，還可以建立網(wǎng)絡銷售渠道，通過“直播帶貨”“網(wǎng)店”“微店”等方式，給予消費者更多的購買渠道，使之獲得與眾不同的文化熏陶，擴大非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力。

四、結(jié)論

總的來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是華夏兒女在五千年的生產(chǎn)生活實踐中積累創(chuàng)造出來的區(qū)域經(jīng)濟化發(fā)展的產(chǎn)物，是中華傳統(tǒng)文化的燦爛成果，其中蘊含了豐富的民族思維、精湛的工藝技術(shù)、獨特的文化思維，是當代全球化、同質(zhì)化發(fā)展大環(huán)境中最可寶貴的財富之一。但是，由于多種因素的沖擊，眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到?jīng)_擊，損害了應有的完整性與發(fā)展活力。為了更好地保護、傳承、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須創(chuàng)新優(yōu)化傳承的載體。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)之中，就能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與日常生活結(jié)合起來，增強非物質(zhì)文化的影響力與覆蓋面，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與開發(fā)。因此，要深入研究基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，擺脫傳統(tǒng)單一的產(chǎn)品樣式，創(chuàng)新開發(fā)具有時代價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品的雙贏、雙發(fā)展。

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