摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了全國各族人民的集體智慧，是中華民族的瑰寶。大學(xué)生作為我國培養(yǎng)的青年群體，其思想政治水平對于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進二者的融合，培養(yǎng)中國特色社會主義接班人具有重要的意義和作用。

關(guān)鍵詞：高校教育;思想政治;傳統(tǒng)文化;融合

中圖分類號：TU 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-06-361

一、高校學(xué)生思政教育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的優(yōu)勢與聯(lián)系

（一）以人為本教育

在儒學(xué)理論的支撐下，最初的邏輯起點就是“仁者愛人”，對其本質(zhì)分析，就是以“仁”為本的哲學(xué)知識。在對儒學(xué)的歷史沿革綜合分析得知，長期以來，儒學(xué)內(nèi)部的人本思想一直處于主導(dǎo)地位，在長期發(fā)展中已經(jīng)形成了各種形式的思想內(nèi)容，其中比較具有代表性的就是國學(xué)、實學(xué)和顯學(xué)等，這些都是為儒家思想繼承而形成的一種新型形式。但是需要注意的一個問題就是，這些所發(fā)展的新形勢都保留著“人本思想”，而這一思想在高校學(xué)生思政教育中占據(jù)著十分重要的地位，其與“以人為本”的理念有著內(nèi)在的一致性，可以促進高校學(xué)生全面了解自己在思想上與道德上的進步與社會發(fā)展的統(tǒng)一程度，隨后將個人發(fā)展和國家發(fā)展實現(xiàn)有效的融合，將人類發(fā)展和自然和諧結(jié)合，最終構(gòu)建和諧社會。

（二）因材施教教育

在《論語·庸也》中提到：“子曰：唯上知與下愚，不移。中人以上，可以語上;中人以下，不可以語上?！边@充分體現(xiàn)了“因材施教”的重要思想，具體而言，這是高校在實際思政教育中十分有效的措施，主要就是根據(jù)學(xué)生具體情況所采取的教學(xué)方法，使學(xué)生對自身思想和能力產(chǎn)生自信，進而推動學(xué)生自身全面發(fā)展。而將這種“因材施教”的教育思想引入到高校學(xué)生思政教育中，需要體現(xiàn)出，教師充分尊重學(xué)生，明確學(xué)生主體地位，這樣才能夠進一步提升教師的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果，這也是實施因材施教理論的重要基礎(chǔ)。實際上因材施教是對我國傳統(tǒng)文化精華的有效傳承，從古到今這都是教育領(lǐng)域的重要話題，在長期發(fā)展過程中一直發(fā)揮這種極其重要的作用，并且朱熹和孔子這些專家都在文章中對這些問題進行多次討論和闡述。另外一些思政教育案例中也有著十分明確的討論，這些內(nèi)容都為目前的教育人員提供一個良好的思路。

（三）仁愛精神教育

前文提到“仁”是儒家思想最為重要的內(nèi)容之一，同時在社會發(fā)展中，其也是為人處世方面的一項重要原則?！叭蕫邸钡囊馑际恰皫椭c愛護他人”，通過對其內(nèi)容深入分析不難看出，該思想表達的是極為突出的“推己及人”的高尚情操，并且在孔子的思想表達中，也認(rèn)為自己想要成功需要讓別人先成功。長期以來，我們的傳統(tǒng)文化也一直十分重視仁愛精神，其中最有代表性的當(dāng)屬諸子百家，在長期研究中也在實施積極探索，并取得大量成果。并且在今天，這些學(xué)者所提出的思想都有著十分重要的教育意義?？鬃訉τ凇叭收邜廴恕彼枷胧滞瞥纾渲赋觥叭蕫邸笔菫槿颂幨赖幕驹瓌t，在社會為人處世方面只有充分尊重他人、同時自己不想做的事情不強迫他人去做，這樣才能夠真正實現(xiàn)人與人之間的和諧共處。在孟子的言論中其表明，無論是王侯將相還是平民百姓，都應(yīng)當(dāng)具有寬廣的胸懷和“仁愛”之心，積極主動幫助他人，實現(xiàn)互幫互助的社會人際交往準(zhǔn)則與效果。因此加強“仁愛”教育對培養(yǎng)高校學(xué)生的思想道德與仁愛精神有著十分重要的意義和作用。

二、高校學(xué)生思政教育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的對策方法

（一）運用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加強大學(xué)生理想與信念教育

在大學(xué)生思政教育內(nèi)容中，理想與信念教育是一種特殊的教育實踐，需要思政教育進行促進。隨著網(wǎng)絡(luò)化與數(shù)字化快速發(fā)展，各種思潮的涌入，西方思潮和異質(zhì)文化對我國文化產(chǎn)生了巨大的影響。同時在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，很多大學(xué)生在思想上已經(jīng)發(fā)生了迷失，并且缺少責(zé)任心和誠信精神，進而造成一定的心理問題。在一定程度上講，產(chǎn)生這些問題的根本原因在于大學(xué)生理想信念的迷失和淡漠，因此加強理想信念教育對于提升大學(xué)生思政意識和能力有著十分重要的意義和作用。

（二）當(dāng)代大學(xué)生思政教育在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的發(fā)展

改革開放以來，國際化交流逐漸深入，各種思想紛紛涌入到國內(nèi)，有些思想與我國社會主義發(fā)展的要求背道而馳，因此必須在傳統(tǒng)文化教育中真正做到“取其精華、去其糟粕”，以馬克思主義為主要指引，以發(fā)展中國特色社會主義理論為核心，在優(yōu)質(zhì)思想文化的促進下，以中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵來刺激與熏陶高校學(xué)生，促進學(xué)生積極主動的抵制所有落后與陳舊的不良思想和負(fù)面作用，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育合拍的優(yōu)勢，使大學(xué)生能夠認(rèn)同和踐行我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對于提升大學(xué)生思政教育實效性有著十分重要的意義和作用。

（三）構(gòu)建中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育機制

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育融合是一個長期而漫長的過程，因此要促使大學(xué)生可以全面準(zhǔn)確的掌握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的思想理論，構(gòu)建出一套科學(xué)、全面和有效的大學(xué)生心理認(rèn)同機制和行為實踐機制，共同形成大學(xué)生思政教育機制，進而為思政教育的有效性實踐提供良好的條件和基礎(chǔ)。高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要場所，因此在高校中形成大學(xué)生這兩種機制有著十分重要的作用和意義，高校應(yīng)當(dāng)將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在首要位置，為高校學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)建舒適的環(huán)境，同時考慮到大學(xué)生心理接受的程度，從其信念、認(rèn)知等各個方面來探索中國傳統(tǒng)文化與思政教育的融合之路，進而使大學(xué)生結(jié)合這些探索效果和相關(guān)活動的創(chuàng)建，如傳統(tǒng)文化論壇和經(jīng)典國學(xué)作用誦讀活動等，來獲取社會實踐和做人的重要道理，堅定自己的信念，規(guī)范自身行為，促進高校學(xué)生思政教育與中華傳統(tǒng)文化的有機融合。

結(jié)束語

綜上述，現(xiàn)階段大學(xué)生思想政治教育實施的水平和效果將直接影響到大學(xué)生自身的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)。因此，如何在快速提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的同時，為我國社會主義建設(shè)輸送更多高素質(zhì)的綜合性人才，成為高校思想政治教育必須關(guān)注的問題。要解決這一問題，需要結(jié)合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，提高實踐教育的效果和水平。

參考文獻

[1]王筱琳.民辦高校學(xué)生思想政治教育與中華傳統(tǒng)文化相融合的思考[J].中國校外教育，2019（33）：32-33.

[2]劉廣超.民族傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的應(yīng)用[J].吉林教育，2019（38）：51-52.

作者簡介：趙文力 鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院（1968.9—）男，漢族，籍貫：河南省鄭州市，單位：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院，研究生學(xué)歷，研究方向：哲學(xué)。

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