摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，對(duì)小學(xué)生道德與法治的教育也愈發(fā)重視。因此小學(xué)道德與法治教師應(yīng)該重視學(xué)生的道德與法治培訓(xùn)，制定合理的教學(xué)方案。根據(jù)實(shí)際調(diào)查結(jié)果顯示，目前我國(guó)小學(xué)道德與法治教育中仍然存在一些問(wèn)題尚未解決，針對(duì)這些問(wèn)題，道德與法治教師應(yīng)該成立專業(yè)的培訓(xùn)體系，完善教育體系，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。本文對(duì)小學(xué)道德與法治教師培訓(xùn)中的問(wèn)題與對(duì)策進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;培訓(xùn)問(wèn)題;對(duì)策

道德與法治作為我國(guó)教育體系中的特殊課程，秉承著“立德樹(shù)人”的教育方針。在進(jìn)行培訓(xùn)的過(guò)程中，教師應(yīng)該準(zhǔn)確把握好教材中的內(nèi)容，建立開(kāi)放的學(xué)習(xí)平臺(tái)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)討論創(chuàng)造有利條件，利用好現(xiàn)有資源，營(yíng)造一個(gè)師生共同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的健康環(huán)境。但是，在我國(guó)小學(xué)道德與法治教師培訓(xùn)中仍然存在著一些問(wèn)題，尤其是在新課改的背景下，道德與法治的教師在專業(yè)水平方面有所欠缺，綜合水平素質(zhì)普遍較低，并且科研能力較弱，教師的整體素質(zhì)水平有待提高。

一、小學(xué)道德與法治教師培訓(xùn)中出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）培訓(xùn)主題較為單一

根據(jù)實(shí)際調(diào)查結(jié)果顯示，在當(dāng)今大部分小學(xué)道德與法治教師進(jìn)行培訓(xùn)的過(guò)程中，教師的思想仍然停留在培訓(xùn)教材這一方面，作為一名專業(yè)的道德與法治教師，光有理論知識(shí)是完全不夠的，還應(yīng)該使學(xué)生明白其中的道理。由于道德與法治這門課程具有一定的特殊性，教師應(yīng)該靈活運(yùn)用其教材，不能單純的為學(xué)生灌輸理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，不能單以教材內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活構(gòu)建，這種教師是難以擔(dān)此重任的[1]。

（二）培訓(xùn)主題沒(méi)有針對(duì)性

根據(jù)實(shí)際情況發(fā)現(xiàn)，大部分教師可以深入解讀道德與法治的教材，但是在教學(xué)資源以及案例方面較少，這樣的教師達(dá)不到當(dāng)今教研水平的標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行培訓(xùn)的過(guò)程中，教師所掌握的發(fā)展情況有限，沒(méi)有辦法使學(xué)生開(kāi)闊眼界。還有一部分教師在進(jìn)行培訓(xùn)講解的過(guò)程中脫離實(shí)際內(nèi)容，達(dá)不到我國(guó)道德與法治教育的根本目的。從現(xiàn)階段的狀況來(lái)看，多數(shù)道德與法治教師仍然偏向于教材內(nèi)容，從而忽略了教材內(nèi)容所表達(dá)的深層含義以及道德精神，培訓(xùn)中所涉及的主題也較為狹窄，現(xiàn)階段教師還需深入拓展。

（三）培訓(xùn)方式傳統(tǒng)

在新課改的背景下，道德與法治課程的重要性沒(méi)有得到學(xué)校的認(rèn)可。根據(jù)調(diào)查顯示，目前我國(guó)小學(xué)中，擔(dān)任道德與法治的教師大部分都是由其他學(xué)科的老師兼任，只有少部分學(xué)校的教師曾學(xué)習(xí)與之相關(guān)的專業(yè)。顯然，在大部分小學(xué)中，道德與法治學(xué)科沒(méi)有得到學(xué)校足夠的重視[2]。同時(shí)，這門學(xué)科正在逐漸的被學(xué)校朝著邊緣化排擠?，F(xiàn)階段，我國(guó)小學(xué)道德與法治教師的培訓(xùn)數(shù)量較為稀少，并且采用的更是集中化培訓(xùn)，有些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)甚至超越了四五百人，培訓(xùn)的主要方式基本都是以講座的形式進(jìn)行，并且逐漸成為當(dāng)今教師培訓(xùn)的主流形式。

（四）培養(yǎng)評(píng)價(jià)方式過(guò)于單一

在教師培訓(xùn)中評(píng)價(jià)方式是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，是對(duì)教師的認(rèn)可以及鼓勵(lì)。在道德與法治教師培訓(xùn)的過(guò)程中，評(píng)價(jià)方式?jīng)]有得到很好的利用。大部分評(píng)價(jià)方式都是終結(jié)式培訓(xùn)，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)大多是統(tǒng)一對(duì)培訓(xùn)結(jié)束后的教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，而往往忽略了評(píng)價(jià)的過(guò)程。這種評(píng)價(jià)方式仍然屬于當(dāng)今的流行方式，促使教師只能被動(dòng)接受，內(nèi)心卻沒(méi)有得到足夠的重視以及享受。

二、小學(xué)道德與法治教師培訓(xùn)中的對(duì)策研究

（一）構(gòu)建專業(yè)的培訓(xùn)體系

在進(jìn)行教師培訓(xùn)的過(guò)程中，不能單純的只培養(yǎng)教師的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該注重教材內(nèi)容中的內(nèi)涵與價(jià)值，目前教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中比較嚴(yán)重的問(wèn)題就是零散拼湊[3]。道德與法治課程作為一門兼道德、法律、教育等多個(gè)領(lǐng)域?yàn)橐惑w的綜合性學(xué)科，秉承“立德樹(shù)人”的教育根本，不僅對(duì)于教師的專業(yè)知識(shí)有過(guò)高的要求，對(duì)其本身的文化修養(yǎng)以及人格品質(zhì)也有一定的要求。因此，道德與法治培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)該以培養(yǎng)教師的核心素養(yǎng)為根本，建立專業(yè)的培訓(xùn)體系，促進(jìn)教師綜合能力的全面發(fā)展。

（二）開(kāi)發(fā)以“道德與法治”為根本的培訓(xùn)形式

道德與法治教師培訓(xùn)的根本在于提高其核心素養(yǎng)以及人格品質(zhì)。在進(jìn)行培訓(xùn)的過(guò)程中，教師能否將其中的法治素養(yǎng)最大化吸收取決于教師是否具備當(dāng)今社會(huì)思想品德與法律規(guī)范的內(nèi)化機(jī)制。如何去開(kāi)發(fā)教師的內(nèi)化機(jī)制？

（1）提高培訓(xùn)教師的主體性。參訓(xùn)教師在進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)應(yīng)該主動(dòng)的樹(shù)立目標(biāo)，對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)與吸收，從而主動(dòng)的付出實(shí)際行動(dòng)。在進(jìn)行培訓(xùn)的過(guò)程中，參訓(xùn)教師與培訓(xùn)教師的地位是相等的，培訓(xùn)教師必須尊重參訓(xùn)教師的主體地位，激發(fā)參訓(xùn)教師學(xué)習(xí)的熱情，保證培訓(xùn)的有效開(kāi)展。

（2）重視參訓(xùn)教師的情感體驗(yàn)。參訓(xùn)教師在進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)如果表現(xiàn)的過(guò)于積極，說(shuō)明對(duì)于培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的認(rèn)可。這種情感活動(dòng)是參訓(xùn)教師掌握教材內(nèi)容基本內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。因此，培訓(xùn)教師在設(shè)計(jì)培訓(xùn)形式使，應(yīng)該重視情感體驗(yàn)，創(chuàng)造多種多樣的情景，使參與教師主動(dòng)的參與其中，提高其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與自覺(jué)性。

（三）完善立德樹(shù)人的評(píng)價(jià)體系

教師培訓(xùn)中評(píng)價(jià)體系是其不可缺少的重要環(huán)節(jié)。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不應(yīng)只注重評(píng)價(jià)結(jié)果，還應(yīng)該重視評(píng)價(jià)的過(guò)程。在培訓(xùn)中應(yīng)該突出參訓(xùn)教師的主體地位，可以通過(guò)問(wèn)卷的形式及時(shí)的了解參訓(xùn)教師的意見(jiàn)，從而改善培訓(xùn)方案[4]。道德與法治課程應(yīng)該重視評(píng)價(jià)的整個(gè)過(guò)程，結(jié)合參訓(xùn)教師的實(shí)際情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)參訓(xùn)教師將理論知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，從而發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)中的不足。

結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)道德與法治課程是我國(guó)普及相關(guān)知識(shí)的主要載體，對(duì)于相關(guān)教師也提出了新的要求。作為小學(xué)道德與法治的教師，應(yīng)該提高其專業(yè)水平與核心素養(yǎng)。教師培訓(xùn)作為發(fā)展小學(xué)道德與法治教師的主要路徑，仍然處于發(fā)展階段，其中還有很多問(wèn)題需要解決，在完善教師專業(yè)水平的同時(shí)還應(yīng)該發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而獲得長(zhǎng)久的發(fā)展，為未來(lái)我國(guó)的道德與法治課程做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]李桐.小學(xué)一年級(jí)教師實(shí)施道德與法治課程的調(diào)查研究[D].聊城大學(xué)，2018.

[2]蔡文伯，劉爽.兵團(tuán)團(tuán)場(chǎng)小學(xué)“道德與法治”課程實(shí)施現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，30（01）：5-11+22.

[3]吳麗.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)《道德與法治》課程實(shí)施中的缺失與回歸[J].教育理論與實(shí)踐，2020，40（11）：58-61.

[4]胡莉英.“教科研訓(xùn)一體化”服務(wù)思政教師專業(yè)發(fā)展——以太倉(cāng)市小學(xué)道德與法治教師隊(duì)伍建設(shè)為例[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2021（03）：89-90.

作者簡(jiǎn)介：姓名：李月，民族：漢，性別：女，出生年月：1993年5月23日，籍貫（省市）：黑龍江省哈爾濱市，學(xué)位：學(xué)士，研究方向：馬克思主義理論 思想政治教育，工作單位：黑龍江科技大學(xué)。