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        論《金瓶梅詞話》中潘金蓮、 龐春梅的“罵”

        2021-09-10 07:22:44高昕
        今古文創(chuàng) 2021年16期
        關(guān)鍵詞:金瓶梅詞話潘金蓮

        【摘要】 潘金蓮和龐春梅作為《金瓶梅詞話》中的兩個(gè)重要人物,二者的罵語(yǔ)獨(dú)具特色,其中大罵和聯(lián)罵尤為突出。兩種罵語(yǔ)不僅能夠塑造金、梅二人和受罵者,還能夠推進(jìn)情節(jié)和展現(xiàn)整體結(jié)構(gòu),并側(cè)面反映出明代中后期社會(huì)的文化特征。

        【關(guān)鍵詞】 潘金蓮;龐春梅;罵語(yǔ);聯(lián)罵

        【中圖分類號(hào)】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264(2021)16-0016-03

        《金瓶梅詞話》 ①作為一部長(zhǎng)篇白話世情小說(shuō),以市井生活為主要描寫(xiě)對(duì)象,其市井氣又與書(shū)中罵語(yǔ)種類多、數(shù)量大離不開(kāi)關(guān)系。罵語(yǔ)指作品中人物用于侮辱人的粗野或帶有惡意的言語(yǔ)。其中,潘金蓮和龐春梅的罵語(yǔ)最具代表,根據(jù)人物情緒的爆發(fā)和短時(shí)間內(nèi)大量罵語(yǔ)的出現(xiàn),有大罵;據(jù)二人共罵某對(duì)象的同盟狀態(tài),又有聯(lián)罵。雖有一些論文對(duì)《金瓶梅》中的罵語(yǔ)進(jìn)行了一定研究 ②,但有關(guān)潘金蓮、龐春梅罵語(yǔ)的探討不夠系統(tǒng),尤其是聯(lián)罵分析還有待加強(qiáng)。本文將以潘金蓮、龐春梅的大罵和聯(lián)罵為重點(diǎn),凸顯其對(duì)小說(shuō)人物塑造、故事情節(jié)編排和文化意蘊(yùn)表現(xiàn)的作用。

        一、金、梅二人罵語(yǔ)描寫(xiě)

        (一)潘金蓮

        潘金蓮共罵187次,進(jìn)西門(mén)府前共9次,在西門(mén)府中共178次,尤其她的10次大罵③(不包括聯(lián)罵中的大罵)都與西門(mén)慶有關(guān),如:在第8回中潘金蓮因見(jiàn)西門(mén)慶不來(lái)和迎兒偷吃而打罵迎兒;第12回中潘金蓮為了在西門(mén)慶前保全自身而大罵泄密者;第13回、第22回、第72回和第75回中潘金蓮因發(fā)現(xiàn)西門(mén)慶與李瓶?jī)?、宋惠蓮和如意兒的私情而大罵西門(mén)慶和偷情者;第31回、第57回、第58回和第60回中潘金蓮因?yàn)槔钇績(jī)菏芪鏖T(mén)慶寵愛(ài)和失西門(mén)慶之子而間接大罵李瓶?jī)骸4送?,潘金蓮的受罵者范圍廣泛,丫頭小廝數(shù)量最多,丈夫(西門(mén)慶被罵65次、武大被罵7次)、女婿(陳經(jīng)濟(jì)被罵23次)及其他親戚次之。因此,潘金蓮的罵語(yǔ)數(shù)量和罵的次數(shù)眾多,受罵者廣泛。

        (二)龐春梅

        龐春梅共罵38次,在西門(mén)府中共28次,在守備府中共10次,有1次大罵,即第94回中龐春梅為了接回陳經(jīng)濟(jì)而設(shè)計(jì)攆走孫雪娥。龐春梅的受罵者范圍較潘金蓮小,其中與自己同等身份的丫頭小廝數(shù)量最多,府外人物和自己的丫頭次之,其中秋菊共被罵11次,孫雪娥被罵6次,申二姐被罵5次。可見(jiàn),龐春梅的罵語(yǔ)數(shù)量、罵的次數(shù)較潘金蓮少,受罵者范圍較小。

        (三)聯(lián)罵

        潘金蓮和龐春梅的聯(lián)罵共9次④。為懲罰秋菊,金、梅二人多次聯(lián)合:在第28回中二人因潘金蓮的一只紅鞋丟失而打罵秋菊;第41回中潘金蓮因李瓶?jī)汉蛦碳医Y(jié)親而與西門(mén)慶爭(zhēng)吵、慪氣,秋菊因開(kāi)門(mén)晚而被二人打罵;第83回中秋菊因向小玉泄露金、梅和陳經(jīng)濟(jì)的私情而被二人打罵。另外,在第29回、第73回和第85回中同樣出現(xiàn)打罵秋菊的情節(jié),可謂屢見(jiàn)不鮮,共計(jì)6次。除此以外,在第11回、第22回和第75回中,金、梅二人為維護(hù)自身顏面而聯(lián)罵孫雪娥、李銘和申二姐??芍说穆?lián)罵對(duì)象主要是對(duì)內(nèi)的秋菊,其次是對(duì)外的孫雪娥、李銘和申二姐。

        二、罵語(yǔ)描寫(xiě)的文學(xué)功能

        (一)人物塑造

        金、梅二人的9次聯(lián)罵展現(xiàn)了其同盟關(guān)系的形成和發(fā)展,該過(guò)程主要分為磨合期和同流期。磨合期主要體現(xiàn)在第11回,潘金蓮與孫雪娥在吳月娘房中爭(zhēng)吵時(shí),說(shuō)道“論起春梅,又不是我房里丫頭,你氣不憤,還教他伏侍大娘就是了”,雖是一時(shí)氣話,但也可以看出金、梅尚未形成一種堅(jiān)不可破的關(guān)系。但從第22回開(kāi)始,她們逐漸從磨合期轉(zhuǎn)向同流期。同流期中,二者聯(lián)合打罵秋菊、共同應(yīng)對(duì)外敵、一同與陳經(jīng)濟(jì)偷情。二人的感情在同流期中不斷增進(jìn)和沉淀,最終形成了深刻羈絆,難舍難分。

        與此同時(shí),金、梅二人在西門(mén)府中,盡管是同盟關(guān)系,但二者更多是相異,而龐春梅進(jìn)入守備府后,與潘金蓮的關(guān)系是形似而神不似。第11回至第85回中,潘金蓮在西門(mén)府中罵的總數(shù)、大罵的次數(shù)、罵語(yǔ)的數(shù)量都比龐春梅多。潘金蓮因?yàn)闆](méi)有自己的財(cái)產(chǎn)和娘家勢(shì)力,作為西門(mén)慶的五妾之一,要想獲得安身立命的資本,就要獲得西門(mén)慶的寵愛(ài)甚至是偏愛(ài)。但西門(mén)慶不僅有一妻五妾,還有眾多情人,因此潘金蓮需要面對(duì)和爭(zhēng)寵的人更多。潘金蓮渴望備受關(guān)注和滿足性欲的心理經(jīng)常被壓抑,而“受壓機(jī)制便是罵語(yǔ)的創(chuàng)造機(jī)制——將一切罪惡化為詬罵,是受壓心理的噴發(fā)渲泄”[1],因此潘金蓮的罵語(yǔ)數(shù)量大。而龐春梅對(duì)西門(mén)慶的關(guān)注和寵愛(ài)依賴性弱,且未表現(xiàn)出旺盛的求愛(ài)心,加之高傲的個(gè)性,一般罵語(yǔ)少,在感到受侮辱時(shí)才出現(xiàn)大罵行為。

        龐春梅進(jìn)入守備府后,身份地位提高,罵語(yǔ)和大罵行為主要集中在設(shè)計(jì)驅(qū)逐孫雪娥期間。此時(shí)龐春梅與潘金蓮罵人時(shí)的狀態(tài)相似度高,如第94回中,龐春梅罵孫雪娥時(shí)是“柳眉剔豎、星眼圓睜、咬碎銀牙、通紅了粉面”。與潘金蓮在第25回中的“粉面通紅,銀牙咬碎”和第58回中的“柳眉剔豎,星眼圓睜”狀態(tài)神似;又如龐春梅懲罰孫雪娥的方式是“采雪娥出去,當(dāng)天井跪著”(94回)和“把這孫雪娥拖番在地,褪去衣服,打了三十大棍,打的皮開(kāi)肉綻”(94回)。與第28回、第30回、第41回和第83回中,潘金蓮罰跪秋菊,褪去秋菊衣服,暴打秋菊后其身體皮開(kāi)肉綻的情節(jié)何其相似。但細(xì)究發(fā)現(xiàn),“金秋”(潘金蓮和秋菊)和“春雪”(龐春梅和孫雪娥)這兩對(duì)主仆關(guān)系雖形似,卻仍存在質(zhì)的不同:潘金蓮的個(gè)性如同秋季時(shí)漫山遍野燦爛的顏色,其體內(nèi)燃燒著無(wú)盡的激情和欲望,而秋菊被暴打后遍體的傷痕和流出的血液,也似秋季的顏色般“絢爛”。春雪處于溫度回升的春季,但仍有寒氣,正如龐春梅既有對(duì)吳月娘的溫暖和幫助,也有對(duì)孫雪娥的冷酷和殘忍。作者對(duì)潘金蓮、龐春梅的塑造可謂煞費(fèi)苦心。

        不但是金、梅二人,其受罵者也有被塑造。受罵者因?yàn)閮?nèi)心的痛苦,會(huì)“激起受罵者情緒波動(dòng),難于克制因失控而回罵;甚至激化而打斗,以至于結(jié)下難解之仇?!盵2]這些對(duì)象中,敢于與潘金蓮對(duì)罵的只有西門(mén)慶、孫雪娥和潘姥姥,敢于與龐春梅對(duì)罵的有孫雪娥;面對(duì)金、梅二人的大罵,受罵者內(nèi)心雖會(huì)激起情緒波動(dòng),但很多受罵者如迎兒、如意兒和申二姐,只有解釋式回應(yīng),更有甚者如李銘、李瓶?jī)汉驮鹿鹛幱跓o(wú)言狀態(tài)。他們的不同反應(yīng)恰恰能折射出各人不同的性格、心理、處境和地位等。如第72回中,潘金蓮借如意兒不給棒槌報(bào)舊仇。面對(duì)潘金蓮的大罵,如意兒沒(méi)有忍氣吞聲,而是不斷解釋,并暗諷潘金蓮害死官哥兒一事。在這場(chǎng)因棒槌引起的風(fēng)波中可以看出如意兒因西門(mén)慶的寵幸而地位有所提升,并具有對(duì)舊主李瓶?jī)旱闹倚暮透矣诜纯沟木瘛R虼?,罵語(yǔ)是展現(xiàn)眾多人物特色的一個(gè)重要方面。

        (二)情節(jié)編排

        金、梅二人的罵語(yǔ)除對(duì)人物有塑造作用外,對(duì)情節(jié)編排也有獨(dú)特意義。

        二人的罵語(yǔ)在情節(jié)發(fā)展中展現(xiàn)了因果輪回。吳月娘與潘金蓮的激戰(zhàn)、秋菊反復(fù)的泄密行為都事出有因:第11回中,吳月娘在潘金蓮和孫雪娥的爭(zhēng)吵中還處于旁觀者的位置。但日常生活中潘金蓮和龐春梅的刁鉆行為令吳月娘不斷積怨,吳月娘對(duì)潘金蓮和龐春梅的埋怨,是在金、梅二人大罵和聯(lián)罵的余波中展現(xiàn)出來(lái)的;再如第29回中吳月娘對(duì)潘金蓮的埋怨借孟玉樓之口道出,吳月娘認(rèn)為潘金蓮不該設(shè)計(jì)攆走來(lái)旺兒、借西門(mén)慶之手暴打小鐵棍兒,吳月娘稱潘金蓮為“九條尾狐貍精”。到第75回,吳月娘與潘金蓮的矛盾被徹底激化,吳月娘已處于與潘金蓮爭(zhēng)吵的中心位置。潘金蓮和龐春梅的肆意妄為是因,吳月娘對(duì)潘金蓮和龐春梅的不滿和埋怨是果,這都依托于罵語(yǔ)集中體現(xiàn)。同樣的,金、梅二人對(duì)秋菊的長(zhǎng)期打罵也造成了秋菊的5次泄密。盡管第83回中,秋菊第一次向小玉泄密后受到懲罰,但她仍沒(méi)有放棄可以扳倒金、梅的機(jī)會(huì),一定程度上,助推了吳月娘夜賣龐春梅。

        二人的罵語(yǔ)還是情節(jié)中的伏筆,起到了前后呼應(yīng)、強(qiáng)化結(jié)構(gòu)的作用。不難發(fā)現(xiàn)金、梅對(duì)他人的打罵貫穿全書(shū):第8回中,潘金蓮因?yàn)槲鏖T(mén)慶不來(lái),在發(fā)現(xiàn)迎兒偷吃角兒后,首先問(wèn)迎兒少了的一個(gè)角兒的去向,在迎兒矢口否認(rèn)后對(duì)其連打帶罵,逼迎兒承認(rèn)了自己的偷吃行為。這與第73回中秋菊偷吃柑子有異曲同工之妙,實(shí)際上潘金蓮打罵偷吃的迎兒暗示了她對(duì)日后偷吃的秋菊還會(huì)施以打罵,情節(jié)流動(dòng)更顯自然。透過(guò)潘金蓮、龐春梅打罵秋菊、孫雪娥,又可見(jiàn)打罵丫頭這一行為在情節(jié)中的延續(xù)性,這些情節(jié)共同構(gòu)成了一個(gè)回環(huán)往復(fù)的整體結(jié)構(gòu)。田曉菲也指出,吳月娘與潘金蓮在第75回中的爭(zhēng)吵“和金蓮初來(lái)時(shí)與雪娥拌嘴何其相似”[3],第75回中龐春梅的大罵、潘金蓮的偷聽(tīng)、辯護(hù)和撒潑,以及他人對(duì)潘金蓮的評(píng)價(jià)等與第11回中的敘寫(xiě)都十分對(duì)應(yīng)。特別是第11回中,金、梅對(duì)孫雪娥的聯(lián)罵是全書(shū)中第一次對(duì)外聯(lián)罵,第75回中對(duì)申二姐的聯(lián)罵是二人最后一次對(duì)外聯(lián)罵??梢哉f(shuō),罵語(yǔ)是映照、綰合前文的一大關(guān)鍵因素。

        三、罵語(yǔ)描寫(xiě)的文化意蘊(yùn)

        (一)女性生存

        明代中后期商品經(jīng)濟(jì)繁榮,商業(yè)地位提高,從商人數(shù)增加。繁榮的背后是金錢(qián)至上觀念縱橫,享樂(lè)之風(fēng)盛行,傳統(tǒng)禮教不斷被時(shí)代洪流沖擊以至出現(xiàn)裂痕,傳統(tǒng)禮教對(duì)女性約束力有所松動(dòng)。王陽(yáng)明心學(xué)在取代程朱理學(xué)后,承認(rèn)和肯定人的欲望、個(gè)人的私心私利。李贄提出的“童心說(shuō)”和王陽(yáng)明心學(xué)共同為通俗小說(shuō)的創(chuàng)作鋪平了道路。其中的一個(gè)表現(xiàn)在于“小說(shuō)家的目光不再只停留在故事的層面,而是更關(guān)注故事中人物的性情、心理和命運(yùn),把描寫(xiě)的重心深入到故事人物的內(nèi)心”[4]。而金、梅二人的欲望正深藏于內(nèi)心,并通過(guò)罵語(yǔ)展現(xiàn)出來(lái)。另外,以往對(duì)女性的要求是“擇辭而說(shuō),不道惡語(yǔ)”[5]。但書(shū)中二者罵語(yǔ)數(shù)量大,對(duì)人欲的追求更為直露,可見(jiàn)女性生存狀態(tài)的改變。潘金蓮的受罵者廣泛,上至一家之主西門(mén)慶、下至眾多丫頭小廝,內(nèi)至自己的親生母親、外至家外各色人物,生活中的物體、用品也被涵括其中。龐春梅的受罵者雖然比潘金蓮要少,但生活中的各類人物都有涉及,作者顯然有意強(qiáng)化她們與女德之背離。潘金蓮伴有劇烈情緒波動(dòng)的罵語(yǔ),側(cè)面揭示出她的欲望所在:如潘金蓮對(duì)西門(mén)慶情人的罵語(yǔ)突出了她的嫉妒和不滿,以及占有西門(mén)慶全部身心的欲求。對(duì)李瓶?jī)旱陌抵写罅R、指桑罵槐式大罵彰顯的是潘金蓮的嫉妒心和惡毒咒怨。潘金蓮對(duì)龐春梅的幫罵暗含她對(duì)龐春梅的私心,這份私心最初就是希望借助龐春梅來(lái)討好西門(mén)慶。《金瓶梅詞話》一方面毫不遮掩刻畫(huà)她的深層欲念,但另一方面又將其需求的滿足,完全依附于男女情愛(ài)。龐春梅恰恰相反,早在西門(mén)府中,對(duì)丫頭小廝的少量罵語(yǔ)就體現(xiàn)了她不愿隨便與他們廝混的心理。另外,第29回中龐春梅對(duì)西門(mén)慶說(shuō)出“莫不長(zhǎng)遠(yuǎn)只在你家做奴才罷”,可見(jiàn)龐春梅并不甘心長(zhǎng)期在西門(mén)府內(nèi)做奴才,生發(fā)了突破奴才身份的意識(shí)。龐春梅在男女關(guān)系中也更為清醒,其生活不僅僅依賴于男女關(guān)系,有著精神上的獨(dú)立自足[6],因此贏得了更多的生存主動(dòng)權(quán)。所以潘金蓮與龐春梅罵語(yǔ)之不同,代表了生存境遇之不同。盡管她們有機(jī)會(huì)宣告爭(zhēng)奪自我欲求,但最終的走向依然取決于男權(quán)對(duì)她們的掌控。

        (二)奴婢制度

        古代奴婢社會(huì)地位低下,他們歸其主人所有,主人可以根據(jù)自己的心情和需求打罵、買(mǎi)賣、甚至殺死奴婢,操控強(qiáng)迫奴婢服從自己?!督鹌棵吩~話》中的奴婢也有著同樣的處境,具體為以下兩種:一如龐春梅機(jī)警活泛,通過(guò)與主人結(jié)成兩性關(guān)系獲得寵愛(ài);二如秋菊和被賣到守備府后的孫雪娥,因做人蠢濁、不任事體而被主人虐待。但無(wú)論是龐春梅,還是秋菊和孫雪娥,主人都掌握著她們的日常用度和生殺大權(quán),因此她們的待遇好壞受制于主人的喜惡。但因秋菊和孫雪娥的自身特征,她們難討主人喜歡,經(jīng)常被主人打罵。她們雖然對(duì)潘金蓮、龐春梅的罵語(yǔ)有抗?fàn)?,但效果甚微,主人甚至可以以她們的反抗為借口,?duì)她們施以更嚴(yán)酷的懲罰:秋菊日常生活中對(duì)潘金蓮的頂撞非但沒(méi)有改善其生存環(huán)境,還給她帶來(lái)了更大的肉體傷害。秋菊反復(fù)的泄密行為也沒(méi)有得到吳月娘及其丫環(huán)的贊賞,還因此多次被罵為葬送主子的奴才;孫雪娥在守備府中對(duì)龐春梅的小聲抱怨更是被龐春梅借題發(fā)揮并施以猛烈的懲罰。秋菊和孫雪娥的反抗最終都被主人的勢(shì)力所吞噬,因此她們的掙扎帶有無(wú)效性。雖然主人各有差異,但對(duì)待丫環(huán)卻同樣殘酷,以小窺大可見(jiàn)在主人壓制下奴婢的可悲。于變化的主仆場(chǎng)景中可見(jiàn)奴婢制度的不變,于不變的奴婢制度中可見(jiàn)奴婢普遍的生存狀態(tài)。

        罵語(yǔ)作為日常生活中的一種常見(jiàn)現(xiàn)象,大量存在于《金瓶梅詞話》中?!督鹌棵吩~話》中的罵語(yǔ)不僅可以表達(dá)一個(gè)人的情緒和狀態(tài),以此塑造獨(dú)具特色的各類人物,能夠在推動(dòng)情節(jié)、體現(xiàn)因果關(guān)系和展現(xiàn)整體結(jié)構(gòu)等方面起作用。書(shū)中繁多的罵語(yǔ)又是特定時(shí)代的產(chǎn)物,諸多罵語(yǔ)由時(shí)代思想統(tǒng)領(lǐng),體現(xiàn)了明代中后期女性生存狀態(tài)的改變,以及奴婢制度的特點(diǎn)。《金瓶梅詞話》中的罵語(yǔ)種類多、數(shù)量大,仍有待深入地研究。

        注釋:

        ①本文所用《金瓶梅詞話》,為陶慕寧校注版《金瓶梅詞話》,人民文學(xué)出版社2000年版。

        ②研究《金瓶梅》罵語(yǔ)的現(xiàn)有成果:傅憎享《論〈金瓶梅〉的罵語(yǔ)與罵俗》,《學(xué)術(shù)交流》1990年第2期、李洪偉《〈金瓶梅〉中罵語(yǔ)的體式及文學(xué)特征》,《濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第4期、申家修《〈金瓶梅〉中的詈言罵語(yǔ)研究》2014年碩士論文等,都從罵語(yǔ)的分類或體式進(jìn)行探討;潘攀《〈金瓶梅〉罵語(yǔ)的藝術(shù)功能》,《武漢教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1997年第2期、李敬平《龐春梅“毀罵申二姐”情節(jié)的藝術(shù)價(jià)值分析》,《鄖陽(yáng)師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2007年第1期、李卓文《論〈金瓶梅〉人物語(yǔ)言個(gè)性化——從潘金蓮的罵語(yǔ)說(shuō)開(kāi)去》,《學(xué)術(shù)問(wèn)題研究》2013年第1期等,都從罵語(yǔ)的藝術(shù)功能進(jìn)行探討;劉文婷《〈金瓶梅〉中詈語(yǔ)的文化蘊(yùn)含與明代市民文化》,《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)2000第3期,則從罵語(yǔ)反映出的文化蘊(yùn)含進(jìn)行探討。

        ③《金瓶梅》中潘金蓮的大罵描寫(xiě)見(jiàn)第8回、第12回、第13回、第22回、第31回、第57回、第58回、第60回、第72回、第75回。

        ④《金瓶梅》中聯(lián)罵描寫(xiě)見(jiàn)第11回、第22回、第28回、第29回、第41回、第73回、第75回、第83回、第85回。

        參考文獻(xiàn):

        [1][2]憎享.論《金瓶梅》的罵語(yǔ)與罵俗[J].學(xué)術(shù)交流,1990,(2).

        [3][6]田曉菲.秋水堂論金瓶梅[M].天津:天津人民出版社,2003.

        [4]石昌渝.王陽(yáng)明心學(xué)與通俗小說(shuō)的崛起[J].文學(xué)遺產(chǎn),2007,(2).

        [5]張福清.女誡 婦女的枷鎖[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,1996.

        作者簡(jiǎn)介:

        高昕,華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)學(xué)院2018級(jí)在讀本科生,研究方向:中國(guó)古代文學(xué)。

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