【摘要】 本文通過將「地點+に」、「地點+で」、「地點+を」兩兩對比，假設(shè)法和分類討論對探究地點后接助詞「に」或「で」或「を」的區(qū)別。

【關(guān)鍵詞】 に和で;に和を;で和を;助詞;場所

【中圖分類號】H315? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）16-0125-02

日語句子中經(jīng)常出現(xiàn)「地點+に+謂語」、「地點+で+謂語」、「地點+を+謂語」三種結(jié)構(gòu)。例如：（1）電車に乗る。（2）教室で弁當(dāng)を食べる。（3）空を飛ぶ。這三種結(jié)構(gòu)都由一個助詞連接著一個地點和一個謂語動詞或者短語，但由于句子中所用的助詞不同，意思也有所不一樣，這三種結(jié)構(gòu)相似，容易讓初學(xué)者混亂。因此研究地點名詞后接助詞這一類結(jié)構(gòu)的區(qū)別，在實際應(yīng)用中有很大的意義。本文將討論地點名詞后接助詞「に」或「で」或「を」的區(qū)別。

一、「地點+に」和「地點+で」的區(qū)分

（一）謂語句中「地點+に」和「地點+で」的區(qū)分

1.地點名詞后接「に」作為句子的補語

a.地點+に+謂語，「地點+に」作為補語補充句子的謂語動詞，這里的「に」表示動作的著落點、到達(dá)點[1]。例如：（4）A學(xué)校に入る?！高M(jìn)入學(xué)校?！埂窤學(xué)校+に」作為句子的補語補充謂語「入る」，進(jìn)入的場所是A學(xué)校。（5）電車に乗る?！赋俗娷嚒！埂鸽娷?に」作為補語補充謂語「乗る」，乘坐的東西是電車。

2.場所名詞后接「で」作為句子的狀語

b.地點+で+謂語，「地點+で」作為狀語補充句子的謂語動詞，這里的「で」表示動作進(jìn)行的場所[2]。例如：（6）A教室で弁當(dāng)を食べる?！冈诮淌页员惝?dāng)。」「A教室+で」作為句子的地點狀語修飾謂語「食べる」，表示在教室這個場所做吃便當(dāng)這個動作。（7）図書館で本を読んでいる?！冈趫D書館讀書。」「図書館+で」作為句子的地點狀語修飾謂語「読んでいる」，表示在圖書館這個場所做讀書這個動作。

3.用假設(shè)法來區(qū)別「に」和「で」

（1）假設(shè)a中用的助詞「で」：（8）A學(xué)校で入る?！痢冈趯W(xué)校進(jìn)入?！乖摾渲小窤學(xué)校+で」作為句子的地點狀語修飾謂語「入る」，表示在學(xué)校這個場所做進(jìn)入這個動作，直譯為“在學(xué)校進(jìn)入”，邏輯是不正確的。（9）電車で乗る?！痢冈陔娷嚦俗！咕渲小鸽娷?で」作為句子的地點狀語修飾謂語「乗る」，表示在電車這個場所做乘坐這個動作，直譯為“在電車乘坐”，邏輯同樣是不正確的，因為乘坐這個動作是附著于電車，而不是在電車上做乘坐這個動作。

（2）例如（10）瓶に花を挿す「把花插到瓶中?！惯@個例句的「瓶+に」作為句子的補語補充謂語「挿す」，表示為插花這個動作是插到瓶子里的，直譯為“將花插進(jìn)瓶里”。假設(shè)b中用的助詞「に」：（11）A教室に弁當(dāng)を食べる?！涟凑照Z法思維翻譯為“將便當(dāng)吃到教室”，該例句中「A學(xué)校+に」作為句子的補語補充謂語「食べる」，表示為吃便當(dāng)這個動作是吃到教室里的，直譯為“將便當(dāng)吃進(jìn)教室里”，直譯不通順且邏輯不合理。（12）図書館で本を読んでいる。×也同樣按照語法思維翻譯為“將書讀到圖書館”，該例句中「図書館+に」作為句子的補語補充謂語「読んでいる」，表示為讀書這個動作是讀到圖書館里的，直譯為“將書讀到圖書館里”，直譯不通順也邏輯不合理，故不成立。

（3）通過例句可以以小見大，在區(qū)別「に」和「で」時，由于假設(shè)其中某一個助詞的使用不成立，便可區(qū)分。

（二）存在句中「地點+に」和「地點+で」的區(qū)分

1.當(dāng)謂語動詞闡述的是一種狀態(tài)，而非一個動作時，地點后接「に」。

（1）在存在句中謂語「ある」是一個動詞但不是一個動作，闡述的是一種狀態(tài)，而不是動作，因而用「に」不用「で」。例如：（13）家に椅子がある?！讣依镉幸巫??！惯@個句子中謂語動詞「ある」闡述的是一種“有”的狀態(tài)，一種“家中有椅子”的狀態(tài)，而并非一種動作，所以這里用「で」是錯誤的。當(dāng)該例句用「で」時，（14）家で椅子がある?！练g過來的意思是一樣為“椅子在家中”。但這種說法不存在用助詞「で」是錯誤的。又例如： （15）公園に花がある。「公園里有花?！沟肮珗@に花がある”這種說法不存在是錯誤的。

（2）在謂語句中，當(dāng)謂語動詞為一種狀態(tài)性動詞，地點后接「に」不接「で」。例如：（16）庭に花が咲く?！富ㄔ谠鹤娱_著?！梗?7）教室に椅子が並んでいる?！敢巫釉诮淌遗挪⒅??！估渲小袱恰沟挠梅闋顟B(tài)性動詞存在的場所，動詞“咲く”、“並んでいる”意為“開著”、“排并著”，該動詞是一種自動詞，是一種狀態(tài)，而并非一種動作，所以這里用「に」而不可以用「で」。

2.當(dāng)主語是抽象物意義事物時，無論動詞是不是一個動作或者是一種狀態(tài)謂語句，前面的場所后接「で」。根據(jù)「地點+で」表示動作進(jìn)行的場所這一特性，我們只需再補充當(dāng)主語是抽象物意義事物時，動詞是一種狀態(tài)謂語，前面的場所后接「で」是必然即可。我們要分主語所在助詞“が”前面的事物是不是實體概念和是不是一種抽象概念。例如：（18）體育館でスポーツ大會がある。句子中的主語「スポーツ大會」意思為“運動會”是一種抽象概念，一種沒有實在物體意義的事物。句中動詞「ある」表示一種狀態(tài)，為一種“發(fā)生”的狀態(tài)。（19）東京で地震があった。句子中的主語「スポーツ大會」意思為“運動會”是一種抽象概念，一種沒有實在物體意義的事物。句中動詞「ある」表示一種狀態(tài)，為一種“發(fā)生”的狀態(tài)，前面的場所后接助詞「で」。

3.當(dāng)主語是實在物體時與所存在的場所所選用的助詞“に”或者“で”沒有直接關(guān)系。例如“庭に花が咲く。”和“私が図書館で本を読んでいる?！眱蓚€句子的主語都是實在物體，一個是“花”一個是“我”。但是句中動作的場所一個用助詞「に」一個用助詞「で」。

三、「地點+に」和「地點+を」的區(qū)分

（一）「地點+を」必然搭配具有離開之意的謂語動詞構(gòu)成句子

例如：（20）電車を降りる?！鸽x開電車?！怪^語動詞「降りる」意為“離開”，屬于具有離開之意的動詞?！鸽娷?を」必然搭配有離開之意的謂語動詞，表示「を」前所接的地點為離開的場所，即表示離開的地方為電車[3]。（21）A大學(xué)を卒業(yè)する?！缸錁I(yè)する」意思為“畢業(yè)”，屬于具有離開之意的動詞，必然搭配「地點+を」，表示在某地點畢業(yè)。「を」前所接的地點為“畢業(yè)”的場所，即表示畢業(yè)的地方為A大學(xué)。

（二）「地點+に」表示動作的著落點、到達(dá)點。

例如：（22）電車に乗る?！赋俗娷??！怪~「に」自帶有附著點的語感[4]，助詞「に」附著于場所，表示為動作附著的場所，即乘坐的是電車。教室に入る?！高M(jìn)入教室?！埂附淌?に」表示動作的著落點，即進(jìn)入的場所為教室。

（三）區(qū)分「地點+に」和「地點+を」取決于句子的謂語動詞

如果謂語動詞為具有離開之意的動詞，那么動作發(fā)生的場所后接「を」，如果謂語動詞不為具有離開之意的動詞，那么動作發(fā)生的場所后接「に」。

三、「地點+を」和「地點+で」的區(qū)分

（一）「地點+を」強調(diào)的是動作的屬性，而「地點+で」強調(diào)動作的范圍

例如：（23）廊下を走る「在走廊上跑?！箯娬{(diào)跑這個移動屬性。廊下で走る?！冈谧呃鹊姆秶鷥?nèi)跑?！箯娬{(diào)跑的范圍。例如：（24）空で飛ぶ。「で」強調(diào)飛的地方是空中，強調(diào)場所，給人的感覺有個東西，天空中胡亂的飛，沒方向無連續(xù)性?？栅蝻wぶ。「を」強調(diào)的是飛過空中，強調(diào)的是動作飛過，從哪里開始飛。給人感覺有個東西，在天空中有方向連續(xù)的飛過。綜上來說，當(dāng)場所后接「を」時，動作在場所所表示的空間整體距離范圍，是連續(xù)性的，且朝著一個方向進(jìn)行。而場所后接「で」時，動作在場所所表示的空間距離范圍，未必是連續(xù)性的、朝著一個方向進(jìn)行。

（二）「地點+を」后接的謂語動詞必然是自動詞

例如：公園を散歩する?？栅蝻wぶ。謂語動詞「散歩する」、「飛ぶ」為一種自動詞，是一種有移動經(jīng)過的狀態(tài)，場所后接「を」表示移動經(jīng)過的場所，移動經(jīng)過屬于一種狀態(tài)[5]，所以「地點+を」后接的謂語動詞必然為自動詞，闡述一種狀態(tài)。

（三）區(qū)別「地點+で」和「地點+を」主要看后面的謂語動詞

如果謂語為他動詞，則動作進(jìn)行的場所后接「で」;如果謂語為自動詞，則看句意是強調(diào)的是動作的屬性還是強調(diào)動作的范圍，如果是強調(diào)動作的范圍則場所后接「で」;若是強調(diào)動作的屬性則場所后接「を」。

四、結(jié)語

語言之所以對是因為有說的人，規(guī)律不是一成不變，語言是活用的，只要有說的人，那便可以說它是對，哪怕它從語法的角度上錯。因為語言的本質(zhì)就是說，它沒有定性的要求限制，而相對地學(xué)者更多的是要探究語言變化的規(guī)律以及之所以變化的原因，語言的對錯不是一定的。人們學(xué)習(xí)語言時，因文化的差異形成的死角，導(dǎo)致非母語者難以理解，邏輯解釋不通，便形成了所謂的語法。用理性的思維去思考會覺得很奇怪，但是語言的語法不是憑空產(chǎn)生，我們更多的是要探究它產(chǎn)生的原因，便能理解語法上的特殊性了。對于初學(xué)者而言，更多的是先要接受鞏固自己的語法網(wǎng)絡(luò)，建立一定的基礎(chǔ)后，再從各個語法層層遞進(jìn)，逐個擊破。但仍然世界上還是有難以理解的特殊性語法，它沒有規(guī)律可循，作為學(xué)者我們更應(yīng)該研究的是它變化的來由。

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[5]孫啟夏.漢日“時地格”介詞短語的比較研究[D].浙江師范大學(xué)，2011.

作者簡介：

王凌志，男，漢族，廣東茂名人，廣州工商學(xué)院本科在讀，2020級日語專業(yè)。研究方向：日語語法。