2016年，在湖北省教育廳的關(guān)懷下，湖北省彭娟名師工作室正式成立。工作室成立伊始，作為工作室主持人的我就在思考：“我的教學(xué)主張到底是什么？”我認(rèn)為，一個(gè)教學(xué)主張的形成，一定是源于教育教學(xué)過(guò)程中久久積累于教師心中的那份困惑。在平時(shí)的數(shù)學(xué)課堂上，我們最容易出現(xiàn)的是什么問(wèn)題呢？通過(guò)與工作室成員的多次座談以及多年的課堂觀察，我發(fā)現(xiàn)，在課堂上，問(wèn)題有情境了，認(rèn)知有沖突了，探索有過(guò)程了……但是在這一過(guò)程的背后，還是有一條無(wú)形的繩索緊緊地捆綁著學(xué)生。

本著對(duì)個(gè)體生命的充分尊重，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)規(guī)律的充分遵循，我提出了小學(xué)數(shù)學(xué)“養(yǎng)學(xué)課堂”的教學(xué)主張?！梆B(yǎng)學(xué)”之說(shuō)，始于葉瀾教授新基礎(chǔ)教育研究，融合了“中醫(yī)慢養(yǎng)”“參理悟道”“知行合一”“發(fā)酵”等理念。我希望通過(guò)對(duì)“養(yǎng)學(xué)課堂”這一教學(xué)主張的研究與實(shí)踐，在“開(kāi)放”的數(shù)學(xué)課堂中建立起“慢養(yǎng)·深耕”的教學(xué)生態(tài)，進(jìn)一步呵護(hù)、滋養(yǎng)學(xué)生的生命成長(zhǎng)，提升學(xué)生發(fā)展的內(nèi)生力。

以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)生力提升為育人目標(biāo)

被譽(yù)為“近代教育學(xué)之父”的夸美紐斯在《大教學(xué)論》中指出：“在自然的運(yùn)作下，發(fā)展都是由內(nèi)開(kāi)始的?！痹谘芯康倪^(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生也需要這種順應(yīng)自然“由內(nèi)而生”的力量。我們稱之為小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)生力。促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)生力的提升是小學(xué)數(shù)學(xué)“養(yǎng)學(xué)課堂”教學(xué)主張的育人目標(biāo)。我們認(rèn)為，小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)生力主要體現(xiàn)在6個(gè)方面：數(shù)學(xué)觀察的敏銳性、數(shù)學(xué)好問(wèn)的主動(dòng)性、數(shù)學(xué)聯(lián)系的自覺(jué)性、數(shù)學(xué)應(yīng)用的靈活性、數(shù)學(xué)情感的融入性和數(shù)學(xué)世界的向往性。

實(shí)現(xiàn)“慢養(yǎng)·深耕”的教學(xué)生態(tài)

作為教育者，我們認(rèn)為，慢的教育是一種好的藝術(shù)。我們需要正確處理學(xué)生的短期分?jǐn)?shù)與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之間的關(guān)系、面向全體與因材施教之間的關(guān)系。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)“養(yǎng)學(xué)課堂”希望實(shí)現(xiàn)“慢養(yǎng)·深耕”的教學(xué)生態(tài)，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)生力的發(fā)展。

如何建立“慢養(yǎng)·深耕”的教學(xué)生態(tài)呢？首先需要有保護(hù)學(xué)、支持學(xué)的教育初心。面對(duì)千差萬(wàn)別、個(gè)性迥異的學(xué)生，是片面追求教育快速進(jìn)程，還是要充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的差異性，多一些尊重和等待呢？我們的選擇是后者。這不是低效無(wú)為，而是一種難能可貴的堅(jiān)守。這種留下足夠的時(shí)間和空間“靜待花開(kāi)”的做法，恰恰就是用執(zhí)著與堅(jiān)守去踐行保護(hù)學(xué)、支持學(xué)的教育初心。其次需要構(gòu)建一種從“開(kāi)放”走向“內(nèi)生”的教學(xué)模式。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，要促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)生力的發(fā)展，“開(kāi)放”的教學(xué)過(guò)程是一種重要途徑?！伴_(kāi)放”的教學(xué)過(guò)程需要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)層次：一是廣度上的“開(kāi)放”。教學(xué)需要面向全體學(xué)生，不同學(xué)生有解決問(wèn)題的不同狀態(tài)，包括正確的、錯(cuò)誤的，這些信息都可能是學(xué)生生成的問(wèn)題，它們可以成為學(xué)生交流、討論的資源;二是深度上的“開(kāi)放”。教學(xué)需要學(xué)生思維的互動(dòng)，學(xué)生生成的基礎(chǔ)性資源成為生生、師生互動(dòng)的共享資源。教學(xué)更重要的是展示學(xué)生的認(rèn)知從錯(cuò)誤到正確、思維從混沌到清晰的真實(shí)過(guò)程，而不僅僅是呈現(xiàn)學(xué)生解決問(wèn)題的正確結(jié)果。經(jīng)過(guò)4年探索，我們構(gòu)建了從“開(kāi)放”到“內(nèi)生”的小學(xué)數(shù)學(xué)“養(yǎng)學(xué)課堂”教學(xué)模式，即“開(kāi)”“探”“聯(lián)”“融”“生”等5個(gè)要素，它們的關(guān)系如下：

實(shí)現(xiàn)師生“同生共長(zhǎng)”的教育愿景

課堂教學(xué)構(gòu)成中最重要的要素是“人”，包括教師和學(xué)生。教育回歸生命的重要前提，就是要提升“人”的生命價(jià)值，提倡以學(xué)生為主體的課堂。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，往往把學(xué)生只是作為一個(gè)處于一定年級(jí)段的“抽象的人”來(lái)認(rèn)識(shí)，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中自然是“見(jiàn)物不見(jiàn)人”。在這樣的教學(xué)實(shí)踐中，教師缺失的是“具體人”的意識(shí)。

“養(yǎng)學(xué)課堂”試圖通過(guò)教學(xué)模式的重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)教師對(duì)課堂中“具體個(gè)人”的重視和研究?！梆B(yǎng)學(xué)課堂”教學(xué)過(guò)程試圖通過(guò)“開(kāi)放”的教學(xué)過(guò)程，利用學(xué)生之間的“勢(shì)能差”，在學(xué)生現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)、不同的理解和表征水平基礎(chǔ)上，完成交流和對(duì)話。在這種“勢(shì)能差”的溝通聯(lián)系中，學(xué)習(xí)在不同水平的個(gè)體之間真實(shí)、自然發(fā)生。學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的養(yǎng)分給予者不僅僅是老師，還有同伴。給予者和接受者都在和諧互助氛圍中得到提升，這正是“養(yǎng)學(xué)課堂”的重要精神面貌。

這樣的課堂對(duì)教師提出了更高要求和更大的挑戰(zhàn)，要求教師充分“讀”懂學(xué)生的需求——了解學(xué)生和研究學(xué)生，“具體個(gè)人”的意識(shí)就能逐漸建立起來(lái)，“使每一個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到發(fā)展”的目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)。這對(duì)教師來(lái)說(shuō)何嘗不是一種進(jìn)步和幸福呢？

在“養(yǎng)學(xué)課堂”的探索道路上，我們秉承“養(yǎng)”的心態(tài)，運(yùn)用“養(yǎng)”的方法、回歸“養(yǎng)”的價(jià)值、反思“養(yǎng)”的行動(dòng)。且行且思，用最質(zhì)樸的心去護(hù)養(yǎng)學(xué)生自然生長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力，讓數(shù)學(xué)學(xué)科育人的功效最大化。

責(zé)任編輯/王娜娜