李愛鳳

摘要：自核心素養(yǎng)概念提出以來，就成為了教育界所討論的一個重點話題，各個學(xué)科學(xué)段都對核心素養(yǎng)有更為具體的闡釋，是為了推動學(xué)生整體核心素養(yǎng)的進步而服務(wù)的。在這種情況下，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)自然也要考慮如何提升學(xué)生的數(shù)學(xué)及整體核心素養(yǎng)。而為了達(dá)到在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，有必要打造更科學(xué)的教學(xué)策略，改變當(dāng)前的教學(xué)方式。本文從核心素養(yǎng)理念下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的闡釋及其具體策略兩個方面進行論述，希望能夠?qū)Υ蠹业慕虒W(xué)工作有所幫助。

關(guān)鍵字：小學(xué)數(shù)學(xué);核心素養(yǎng);教學(xué)策略

如何實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)一直是許多教師關(guān)注的重要問題。從整體上來看，核心素養(yǎng)包括文化基礎(chǔ)，自主學(xué)習(xí)和社會參與三個主要方面，具體到小學(xué)數(shù)學(xué)領(lǐng)域又包括數(shù)學(xué)計算，邏輯思維等組成部分。從核心素養(yǎng)概念可以看出，相比過去，教師面臨著更大的挑戰(zhàn)。因為不僅要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識技能，還要獲得能力的全面提升，能夠應(yīng)用數(shù)學(xué)知識技能應(yīng)對各種現(xiàn)實問題。這是很多師生過去沒有認(rèn)真思考和實踐過的。為此，師生雙方必須形成更加緊密的配合，而教師作為指導(dǎo)者起著關(guān)鍵性的作用。

一、核心素養(yǎng)理念下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)

在以往的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，不少教師雖然也會從知識內(nèi)容的角度出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)，但根本目標(biāo)是學(xué)生在考試中的成績，每節(jié)課的目標(biāo)都是為了讓學(xué)生取得更好成績所必經(jīng)的過程。而核心素養(yǎng)理念下，雖然每節(jié)課仍然是過程，但目標(biāo)變成了學(xué)生能力素養(yǎng)的全面發(fā)展，考試成績只是這種發(fā)展結(jié)果的某種反映，還要看到學(xué)生在平時的數(shù)學(xué)思維能力及對數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識，要考查學(xué)生是否能夠靈活有效地運用數(shù)學(xué)知識。甚至包括學(xué)生的道德素質(zhì)，都要通過小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的有效滲透實現(xiàn)有效提升。教師對這種新的目標(biāo)必須有清楚的認(rèn)識。

二、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略

1、關(guān)注學(xué)習(xí)過程

本質(zhì)上，學(xué)生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展不取決于教師的“教學(xué)”，而是取決于學(xué)生的“自學(xué)”。這一點在建構(gòu)主義等現(xiàn)代教育理念中有著鮮明的體現(xiàn)。根據(jù)現(xiàn)代教育思想，學(xué)生的學(xué)習(xí)是獲得或形成新認(rèn)知的過程，而這一過程是學(xué)生在特定環(huán)境下通過文化互動完成的，是學(xué)生在運用自己已經(jīng)獲得知識經(jīng)驗從來構(gòu)建新的認(rèn)知，而不可能直接從教師那里“得到”新認(rèn)知。所以，當(dāng)學(xué)生自主解決一系列數(shù)學(xué)問題時，就形成了相應(yīng)的理解和情感，而不是依靠單純的記憶和模仿。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就尤為重要，不能只看到最后的結(jié)果。

例如，在學(xué)習(xí)有關(guān)圓柱體和圓錐體的知識時，教師可能首先提出以下問題：如果有一個卡片，一側(cè)作為旋轉(zhuǎn)軸，則這個卡片旋轉(zhuǎn)一圈后得到的形狀是什么？然后教師應(yīng)該讓學(xué)生自己去動手操作，嘗試用自己的語言去描述這個形狀，然后教師再告訴大家這個形狀被稱為圓柱體。同樣，一張直角三角形的卡片，一條直角邊與桌面平行，另一條直角邊作為旋轉(zhuǎn)軸，旋轉(zhuǎn)一圈后得到的又是什么形狀？還是讓學(xué)生自己動手操作完成。由此學(xué)生通過主動行動來獲得認(rèn)識，教師則幫助學(xué)生對這些認(rèn)識進行歸納整理，形成新的認(rèn)知，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

2、滲透數(shù)學(xué)思維

具備數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要標(biāo)志是學(xué)生可以用數(shù)學(xué)眼光來觀察世界，用數(shù)學(xué)思維來分析世界，用數(shù)學(xué)語言來表達(dá)世界。無論是數(shù)學(xué)眼光、思維還是語言，本質(zhì)上都是抽象的，是一種思維能力。比如面對同一個事物，有人看到的是事物本身，而有的人則能夠看到其背后的數(shù)學(xué)問題，加以分析和認(rèn)識，產(chǎn)生對生活和世界的新理解。所以，在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的過程中，教師一定要將數(shù)學(xué)思維的滲透作為重要的教學(xué)步驟，要讓學(xué)生學(xué)會且習(xí)慣從數(shù)學(xué)的角度去看待和處理問題。

例如，教師可以用本地情況舉例：有的人認(rèn)為本地公交系統(tǒng)很方便，也有的人則認(rèn)為規(guī)劃不合理，總是等不到車。這是為什么呢？然后給出學(xué)生一些公交車班次及發(fā)車間隔等統(tǒng)計數(shù)據(jù)，讓學(xué)生以某種統(tǒng)計圖的形式展現(xiàn)出來。學(xué)生完成之后會發(fā)現(xiàn)，兩方的觀點都是只從自己的角度出發(fā)去認(rèn)識的，有人只乘坐某一趟公交車，發(fā)車間隔相對比較長，自然覺得不方便，另一些人的情況則恰恰相反。公交公司其實可以根據(jù)大家的意見加以優(yōu)化調(diào)整。這就是用數(shù)學(xué)的思維去分析和解決實際問題。

3、聯(lián)系生活實際

上文提到的例子就是聯(lián)系生活實際。從根本上來說，數(shù)學(xué)知識來自生活，是某些生活問題的抽象，其產(chǎn)生就是因為人們在生活中有相應(yīng)的需求。所以，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的最終目標(biāo)就是解決生活中遇到的數(shù)學(xué)問題。因此，現(xiàn)實生活存在的各種對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作具有巨大價值。而且，核心素養(yǎng)中所包括的社會參與也要求教師將小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，否則學(xué)生不可能通過數(shù)學(xué)知識技能去進行社會參與。這方面有無窮的資源供教師采用，教師應(yīng)該靈活把握。

例如，在學(xué)習(xí)四則運算的時候，教師可以設(shè)計一個比較復(fù)雜但與現(xiàn)實緊密結(jié)合的場景：一家商場在進行促銷活動，活動規(guī)則比較復(fù)雜，需要進行各種計算，才能知道自己購買的商品最后到底是多少錢。然后在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生去進行一定的四則運算。這樣一個生活背景會讓學(xué)生覺得自己的計算是有意義的，與自己熟悉的現(xiàn)實生活場景相符，今后自己也能用得上。而在練習(xí)之后，教師則要鼓勵學(xué)生將其真正運用到自己的生活中，以自己的計算為基礎(chǔ)為父母的購物提供參考，切實參與到社會生活實踐中去。

綜上所述，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要明確核心素養(yǎng)視角下的教育目標(biāo)，采取多種教學(xué)策略，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，鼓勵他們的知識技能實踐活動。只有這樣，最后才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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寧夏銀川興慶區(qū)第十八小學(xué)