【摘要】 作為第五代導(dǎo)演的關(guān)鍵人物，張藝謀在中國(guó)電影界中的成就是巨大的。他鮮明的個(gè)人特色使他的每部電影都有著獨(dú)特的美學(xué)特征，在電影畫(huà)面的呈現(xiàn)上與精神內(nèi)涵的傳遞上都極具沖擊力。本文對(duì)張藝謀電影進(jìn)行舉例分析，從不同的層面分析其顯現(xiàn)的美學(xué)特征，并總結(jié)美學(xué)在影視作品中的表現(xiàn)方式與特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】 美學(xué);影視作品;張藝謀

【中圖分類號(hào)】J906? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）22-0041-02

基金項(xiàng)目：“行走知覺(jué)” 教學(xué)模式在《設(shè)計(jì)美學(xué)》課程中的實(shí)踐與研究（項(xiàng)目編號(hào)：ky201933）。

一、影視作品中的美學(xué)概述

現(xiàn)今，影視作品已經(jīng)是一種非常常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。影視作品在表現(xiàn)形式上不是單一的，而是將多種藝術(shù)表現(xiàn)形式融合在一起，這使得影視作品所蘊(yùn)含的美學(xué)特征是多方面多角度的，從聲音、畫(huà)面、形象、色彩等方面，都有著豐富的美學(xué)內(nèi)涵。美學(xué)賦予影視作品更多的觀賞性，使得電影的表現(xiàn)不僅僅是在畫(huà)面上，在文字、語(yǔ)言、音樂(lè)、歷史等各個(gè)方面都有著豐富的內(nèi)容，反過(guò)來(lái)影視作品中美學(xué)的應(yīng)用也促進(jìn)了美學(xué)的不斷發(fā)展。在影視作品美學(xué)的諸多方面中，語(yǔ)言、音樂(lè)、文字、動(dòng)作等是最為基礎(chǔ)的美學(xué)表現(xiàn)形式，在不同的影視作品中，其形式也是千變?nèi)f化的。

影視作品中的語(yǔ)言美學(xué)，是影視作品在語(yǔ)言與對(duì)話中融入美學(xué)特征，使得人物個(gè)性更加鮮明。例如幽默的人物說(shuō)話總是輕松有趣，對(duì)話中段子頻出。而柔美的人物語(yǔ)言則是秀美靜謐的。影視作品中語(yǔ)言占據(jù)重要的地位，故事走向與人物塑造往往都需要語(yǔ)言推進(jìn)，而語(yǔ)言美學(xué)可以使得故事性更加飽滿，人物塑造更為立體，是影視作品中不可或缺的。在影視作品中，與語(yǔ)言美學(xué)相輔相成的音樂(lè)美學(xué)在影視情感與氛圍的營(yíng)造中起著關(guān)鍵性的作用，音樂(lè)美學(xué)與文字、歷史、書(shū)法等很多方面都有著密切聯(lián)系，這也決定了它在影視作品中可以很容易與其他事物產(chǎn)生共鳴。文字美學(xué)與動(dòng)作美學(xué)分別從文字與動(dòng)作方面豐富影視作品的美學(xué)內(nèi)容。

二、張藝謀電影中的美學(xué)特征

（一）鮮明的民族文化特色

在張藝謀電影中，鮮明的民族特色是電影美學(xué)表現(xiàn)中的一大特點(diǎn)。張藝謀在電影中融入濃郁的民族鄉(xiāng)土情結(jié)，在表現(xiàn)淳樸與自然的同時(shí)，也讓影片顯得真實(shí)，讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴感。

《我的父親母親》講述了一個(gè)鄉(xiāng)村美麗的愛(ài)情故事。招娣是村里最美的姑娘，與村里的教書(shū)先生駱老師暗生情愫。駱老師教書(shū)的時(shí)候，招娣時(shí)常為駱老師送飯，在生活上對(duì)駱老師暗中照料。之后駱老師被扣上“右派”帽子，被帶走受盡苦難，但招娣一直不離不棄，扛著病痛不斷地尋找駱老師的下落。雖然歷經(jīng)艱辛，但所幸最后兩人得以圓滿，相愛(ài)相依一生。在電影中，招娣為駱老師送飯時(shí)總是穿著紅棉襖，拿著青花瓷碗。這兩個(gè)細(xì)節(jié)的意象讓場(chǎng)景充滿了民族鄉(xiāng)土文化，青花瓷元素作為中國(guó)獨(dú)有的民族文化特色，在電影中暗喻父親母親的感情，在劇情上承前啟后，在場(chǎng)景構(gòu)建上使得民族鄉(xiāng)土氣息濃郁，不可謂不巧妙。紅色棉襖對(duì)招娣淳樸善良的性格塑造有著重要作用，并且紅色作為與中華民族有著深刻聯(lián)系的顏色，也使得電影中的民族文化特色進(jìn)一步凸顯。

電影《大紅燈籠高高掛》，講述了在封建制的深宅大院中，本來(lái)受過(guò)良好教育的女性頌蓮，被母親強(qiáng)行許配給陳家，在鉤心斗角的環(huán)境中，頌蓮為了生存不得不參與各房太太之間的爭(zhēng)斗。在這個(gè)過(guò)程中，頌蓮的內(nèi)心也漸漸扭曲，性格被異化，成了與她討厭的人的同類。影片深刻地表達(dá)了在封建男權(quán)社會(huì)中女性被壓迫的悲哀。在電影中，紅燈籠是貫穿整個(gè)電影的重要意象，陳家大院中有這么一項(xiàng)規(guī)矩，誰(shuí)的院里亮起大紅燈籠，陳家老爺今晚就在哪里過(guò)夜，陳家的幾房太太們?yōu)榱藸?zhēng)這鮮紅亮麗的燈籠，進(jìn)行無(wú)窮盡地明爭(zhēng)暗斗。紅燈籠是中國(guó)民族文化的一個(gè)鮮明意象，在電影中起到構(gòu)建真實(shí)的陳家大院的環(huán)境，凸顯封建制度的壓迫感，將人物與故事情節(jié)、背景結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力，為電影賦予深刻的內(nèi)涵。在張藝謀電影中，經(jīng)常會(huì)運(yùn)用一些民族文化特點(diǎn)鮮明的意象來(lái)串接情節(jié)，輔助塑造人物性格，讓故事更為清晰地呈現(xiàn)給觀眾，也使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。

（二）多元而復(fù)雜的人性之美

電影《影》以三國(guó)時(shí)期為時(shí)代背景，但它所講述的故事卻是架空的。在戰(zhàn)亂紛飛的年代，三國(guó)版圖上的一隅——沛州也未能幸免戰(zhàn)亂。沛州都督子虞在戰(zhàn)亂中身負(fù)重傷，他的身體無(wú)法支撐他繼續(xù)在朝堂上治兵理政，但讓他放棄權(quán)力也是不可能的。所以他藏身暗處，找到自己的“影子”作為替身。而這個(gè)“影子”，就是長(zhǎng)相與子虞非常相似的境州，影子就這樣卷入復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中。在朝堂的爾虞我詐之中，人性的復(fù)雜被展現(xiàn)得淋漓盡致。主公以一副不問(wèn)政事，昏庸無(wú)能的表象示人，在暗地里卻精通權(quán)術(shù)，老謀深算。他當(dāng)著眾人的面為都督上藥，關(guān)愛(ài)溢于言表。在暗處卻有意讓影子將都督取代，從而將權(quán)力集中在自己的手里。他重用魯相，萬(wàn)事都依靠魯相，在結(jié)尾卻親自殺死魯相，為他的妹妹復(fù)仇。這樣一個(gè)心機(jī)深重，表里不一的角色，在張藝謀的手下活生生地展現(xiàn)出來(lái)，人心的復(fù)雜面被深層次地剖析。都督子虞對(duì)影子許下很多好處，許諾之后給其財(cái)富與自由。但心中卻從來(lái)沒(méi)有在意過(guò)影子的死活，只是把他看成一顆用后即丟的棋子而已。他依靠影子“活著”，最后也死于影子劍下。他利用影子，無(wú)情無(wú)義，可恨，他眾叛親離，不被信任，又可憐。影子對(duì)都督尊敬忠誠(chéng)，最終也為了自己能活下去和對(duì)都督夫人的感情而殺死都督。

人性的善與惡一直是影視作品中永不過(guò)時(shí)的主題。張藝謀的電影中，沒(méi)有完全的善人，也沒(méi)有完全的惡人，人性中善與惡的交織正是其電影中鮮明的美學(xué)特征。

（三）自成一格的個(gè)性特色

張藝謀電影有著強(qiáng)烈的個(gè)人特色。在劇情上，他熱衷于悲劇。以《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《活著》等為代表的作品，都是以直面人生悲劇為基調(diào)的悲歌。人物的悲慘遭遇與時(shí)代的共鳴是他悲劇電影中的一大特點(diǎn)，在悲劇中，對(duì)復(fù)雜人性的探討，對(duì)社會(huì)黑暗面的批判，對(duì)人生的深度思考都是比較易于進(jìn)行的，這個(gè)易于絕對(duì)不是容易做到的意思，而是張藝謀駕馭悲劇的熟稔使得這些刻畫(huà)可以入木三分。

除了善于講悲劇，張藝謀的電影也傾向于塑造抗?fàn)幍摹Ⅴr活的女性形象。在歷史上，女性長(zhǎng)期處于被壓迫的地位，張藝謀的電影塑造了不同歷史環(huán)境下抗?fàn)幍呐孕蜗螅都t高粱》中勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢做敢當(dāng)?shù)拇鼬P蓮;《金陵十三釵》中有強(qiáng)大民族氣節(jié)的十三釵。這些女性處于被壓迫的環(huán)境中，卻有著大多數(shù)男性沒(méi)有的可貴品質(zhì)，大環(huán)境與人物的強(qiáng)烈反差對(duì)比，既是對(duì)社會(huì)的諷刺，也是對(duì)不屈抗?fàn)幣缘闹幐琛?/p>

張藝謀的電影中充滿了濃厚的色彩，《紅高粱》中滿溢的大紅色，《大紅燈籠高高掛》中鮮紅的燈籠，《滿城盡戴黃金甲》中有著震撼視覺(jué)體驗(yàn)的金甲洪流，都體現(xiàn)著張藝謀在色彩應(yīng)用方面的大開(kāi)大合。

作為第五代導(dǎo)演中的代表之一，張藝謀電影的個(gè)人特點(diǎn)鮮明而濃烈，而他在極致地發(fā)揮個(gè)人特點(diǎn)的同時(shí)，也在不斷尋找突破。這都使得他的電影中包含越來(lái)越豐富的美學(xué)特征。

三、張藝謀電影中的美學(xué)應(yīng)用

（一）色彩的應(yīng)用

色彩在影視作品中是非常重要的，要使影視作品有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，引動(dòng)觀眾情緒，色彩的應(yīng)用不可或缺。張藝謀電影中色彩應(yīng)用的特點(diǎn)是濃墨重筆與大開(kāi)大合，當(dāng)然這并不意味著電影中色彩的結(jié)構(gòu)是粗糙松散的，相反，他的電影中在大面積的色彩渲染中藏著諸多細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)與整體的色彩聯(lián)動(dòng)作用，起到深化電影主題的作用?！都t高粱》中，九兒出嫁的場(chǎng)景中，轎外的鮮紅與轎內(nèi)的暗紅形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)反差，使得九兒內(nèi)心的哀傷沖破屏幕，讓人感同身受;《菊豆》中，灰蓬蓬的院子與黃色、紅色和藍(lán)色這些鮮艷的顏色對(duì)比，落寞與悲慘油然而生;《大紅燈籠高高掛》中陳家大院上灰暗的天空、頌蓮白色的旗袍與那鮮紅的燈籠形成對(duì)比，將封建制度下對(duì)女性的殘酷壓迫表現(xiàn)得淋漓盡致。張藝謀在電影中對(duì)色彩的應(yīng)用可謂爐火純青，他準(zhǔn)確地將色彩的美學(xué)特點(diǎn)應(yīng)用到電影中，不論是在環(huán)境描寫、氣氛渲染還是人物塑造中，都發(fā)揮了重要作用。

（二）節(jié)奏的掌控

影視作品的節(jié)奏是判斷一個(gè)作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，好的故事應(yīng)當(dāng)張弛有度，有完整的鋪墊也有澎湃的高潮。張藝謀電影的節(jié)奏推進(jìn)比較徐緩，前期的鋪墊層層遞進(jìn)，懸念設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，在電影高潮時(shí)的感情爆發(fā)濃烈而深厚。拿他的《影》來(lái)說(shuō)，他在故事中穿插一個(gè)又一個(gè)的懸念，不急不緩，又在一個(gè)又一個(gè)懸念層層解開(kāi)之中將故事推向高潮?！洞蠹t燈籠高高掛》中，頌蓮從輟學(xué)到被迫嫁入陳家，從厭惡與不甘到扭曲與異化，劇情細(xì)密完整，層層推進(jìn)，讓觀眾生出強(qiáng)烈的代入感。張藝謀電影中的節(jié)奏之美將電影抬升到一個(gè)新的高度，表意更為深入，主旨更加明確。

（三）意境的渲染

影視作品意境的渲染需要色彩、音樂(lè)、語(yǔ)言等多個(gè)方面的合力作用，電影中的意境之美是融合之美，是整個(gè)電影的背景?！洞蠹t燈籠高高掛》中，高大的宅門、灰暗的天空、鮮紅的燈籠還有姨太太們?cè)诜饨袡?quán)壓迫下的提心吊膽與鉤心斗角，使得觀眾如置身于壓抑的深宅大院之中。

影視作品中的美學(xué)特征就是它美之所在，影視作品中的美讓其的藝術(shù)性更為濃烈，傳遞的思想更為厚重。而美學(xué)在影視中的應(yīng)用也會(huì)促進(jìn)美學(xué)的發(fā)展。從張藝謀電影中，看到優(yōu)秀的美學(xué)特征在電影中起到了何等關(guān)鍵的作用，可以說(shuō)，影視作品中的美學(xué)特征是不可或缺的精華構(gòu)成。

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[3]孫照金.視覺(jué)的盛宴——淺談張藝謀電影的色彩藝術(shù)[J].電影評(píng)介，2006，（11）.

作者簡(jiǎn)介：

高婧，女，滿族，陜西西安人，廣州軟件學(xué)院，講師，碩士研究生，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)。