柴源源

【摘要】 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)可以為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提供轉(zhuǎn)型機(jī)遇，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以為鄉(xiāng)村旅游品牌樹(shù)立帶來(lái)創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)文創(chuàng)設(shè)計(jì)與農(nóng)村旅游的結(jié)合成長(zhǎng)，為鄉(xiāng)村帶來(lái)全方位發(fā)展。通過(guò)對(duì)“倒盞村”開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀活態(tài)調(diào)查，明確倒盞村文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)存問(wèn)題，以及運(yùn)用ASEB柵格體驗(yàn)對(duì)之后倒盞村文創(chuàng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)進(jìn)行預(yù)估分析。再對(duì)豫西文化深層挖掘，探尋“倒盞村”鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)傳承策略，以此為切入點(diǎn)，從視覺(jué)感知層設(shè)計(jì)、需求實(shí)用層設(shè)計(jì)、文化承載層設(shè)計(jì)三方面對(duì)“倒盞村”文創(chuàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行設(shè)計(jì)概念整合。

【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)村旅游;文創(chuàng)設(shè)計(jì);豫西文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】F592? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）02-0064-02

基金項(xiàng)目：本文系2019年度河南省社科普及規(guī)劃項(xiàng)目《“豫西倒盞村”特色鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)活態(tài)調(diào)查與傳承普及》階段性成果（立項(xiàng)編號(hào)：0160）。

一、“倒盞村”現(xiàn)狀活態(tài)調(diào)查與文創(chuàng)開(kāi)發(fā)預(yù)估分析

（一）現(xiàn)狀活態(tài)調(diào)查

倒盞村依山就勢(shì)，取法自然。村民自明代遷徙此地距今已有600余年，村莊處于荒山溝壑之中，村內(nèi)房屋，依山就勢(shì)，布局合理，功能清晰。“倒盞村”在2017年異軍突起，緊跟國(guó)家十九大鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略步伐，落實(shí)當(dāng)?shù)卣l(fā)經(jīng)濟(jì)重要“溝域經(jīng)濟(jì)”策略，一舉成為中原旅游業(yè)的黑馬，成為豫西地區(qū)鄉(xiāng)村振興建設(shè)的典范。

通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，倒盞村的旅游發(fā)展已形成相對(duì)規(guī)模，主打品嘗豫西美食，體驗(yàn)古樸地豫西河洛民俗，重溫老家記憶。但在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上還有所欠缺，多為一些民俗古玩、混雜旅游紀(jì)念品和市場(chǎng)上常見(jiàn)的玩具為主，缺乏個(gè)性，主要表現(xiàn)為：

1.缺乏地域性，與其他旅游地區(qū)所售賣(mài)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品相似。旅游者在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)的同時(shí)，從這些產(chǎn)品上沒(méi)有辦法感受到當(dāng)?shù)氐奈幕斑@些產(chǎn)品附著的文化價(jià)值。

2.淡化獨(dú)特性，存在模仿其他地區(qū)的景點(diǎn)旅游創(chuàng)意，景點(diǎn)與景點(diǎn)之間的獨(dú)特性沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，難以吸引游客的眼光。

（二）文創(chuàng)開(kāi)發(fā)預(yù)估分析

倒盞村文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的不完善，為后期的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)留出了很多機(jī)會(huì)空間。通過(guò)ASEB柵格體驗(yàn)分析法，形成16個(gè)單元的矩陣，對(duì)倒盞村文創(chuàng)設(shè)計(jì)的開(kāi)發(fā)進(jìn)行全面分析，深刻地去了解游客在倒盞村文創(chuàng)設(shè)計(jì)體驗(yàn)購(gòu)買(mǎi)中的行為，挖掘用戶(hù)需求分析。

二、“倒盞村”鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)傳承策略

基于鄉(xiāng)村文化振興驅(qū)動(dòng)背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要建立新思路、新方法，探尋特色美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和文化傳承發(fā)揮的重要性和價(jià)值。應(yīng)深刻挖掘豫西文化，講好豫西故事，展現(xiàn)豫西色彩。

豫西文化元素的提取不是生搬硬套，而是將豫西文化放在新的視角，并給予它新的文化內(nèi)涵。結(jié)合當(dāng)下的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，打造“倒盞村”特色鄉(xiāng)村IP，形成“倒盞”創(chuàng)意圈。主要圍繞視覺(jué)感知層、需求使用層、文化承載層多方面對(duì)“倒盞村”旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)展開(kāi)策略探究：

（一）視覺(jué)感知層

在視覺(jué)感知層要充分考慮旅游產(chǎn)品的圖案、色彩、材料等形式要素，并通過(guò)從豫西文化中提取到的因子進(jìn)行基本圖案、構(gòu)成。圖案不是生搬硬套，而是對(duì)這些元素進(jìn)行抽象變形。

在圖案設(shè)計(jì)上，對(duì)豫西剪紙文化、美食文化、方言文化、地坑院文化等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行圖案因子提煉。剪紙文化緊緊圍繞植物與動(dòng)物圖案、人物圖案、現(xiàn)代圖案、文字圖案四個(gè)方面展開(kāi);美食文化上，豫西花饃造型生動(dòng)，有動(dòng)物圖案、植物圖案，形態(tài)各異，精巧細(xì)膩;在方言文化上，將這些有趣的方言“恁、得勁、燒包、吸溜、斯跟著”等圖案化呈現(xiàn)在大眾眼前;地坑院文化中一個(gè)地坑就是一戶(hù)人家，俯視觀看整個(gè)村落，整齊有致的坑形成了美麗的圖案。

把這些傳統(tǒng)圖案因子與時(shí)下最流行的元素進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)新，將具有豫西特色的元素用現(xiàn)代造型手法去進(jìn)行展現(xiàn)，同時(shí)又不失去豫西傳統(tǒng)的藝術(shù)審美。

在色彩設(shè)計(jì)上，古人認(rèn)為五行是萬(wàn)物之源，五色為百色之源。五行中的金木水火土分別代表各自的顏色。從豫西文化色彩因子中提取出來(lái)的“五行色”將成為倒盞村文創(chuàng)產(chǎn)品的主要色彩表達(dá)。通過(guò)白色（金）、綠色（木）、黑色（水）、紅色（火）、黃色（土）五色去進(jìn)行色表達(dá)。豫西地域最喜愛(ài)黑色，尚黑，對(duì)黑色充滿崇敬，運(yùn)用非常多黑色在帝王之家和盛大的禮儀活動(dòng)當(dāng)中。黑色也影響到了豫西地區(qū)圖案色彩，例如豫西剪紙。

（二）需求實(shí)用層

圍繞文創(chuàng)產(chǎn)品的情感體驗(yàn)、行為體驗(yàn)與功能體驗(yàn)三個(gè)方面展開(kāi)。

情感體驗(yàn)是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)豫西文化與游客心理產(chǎn)生交流，包括接受、認(rèn)知了解和情感。讓文化內(nèi)容與旅游產(chǎn)品相結(jié)合，多感官情感體驗(yàn)，喚醒對(duì)文化記憶，進(jìn)而引發(fā)鄉(xiāng)愁。

行為體驗(yàn)需要考慮人們?nèi)粘Ｉ钚袨榉绞?，旅游產(chǎn)品的功能與效用，通過(guò)與文化的結(jié)合，進(jìn)而升級(jí)行為上的體驗(yàn)。例如紅點(diǎn)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品“上上簽”牙簽盒的設(shè)計(jì)，來(lái)源于求簽祈福，用傳統(tǒng)文化與生活用品相結(jié)合?？蓪⒃ノ髡Z(yǔ)言文化與棋牌游戲相結(jié)合，身臨其境體驗(yàn)豫西的語(yǔ)言文化，創(chuàng)造出更富于豫西地區(qū)的娛樂(lè)方式。

功能體驗(yàn)上告別單一的功能形式，往多功能化上邁進(jìn)?？上蚨囝I(lǐng)域涉及，使用功能擴(kuò)大，如一些電子產(chǎn)品耳機(jī)、鐘表等。一個(gè)產(chǎn)品的多功能化，例如開(kāi)發(fā)的充電寶，打開(kāi)蓋子，還可以作為化妝鏡使用，閉合之后，就是一個(gè)充電寶。多功能的文創(chuàng)產(chǎn)品體驗(yàn)，會(huì)更加吸引游客的購(gòu)買(mǎi)。

（三）文化承載層

文創(chuàng)產(chǎn)品具有雙重性，既是商品，也附帶文化影響。通過(guò)對(duì)豫西倒盞村的調(diào)查，了解到目前倒盞村已經(jīng)在做文化承載層的相關(guān)設(shè)計(jì)，例如在街道上空白的墻面上，會(huì)經(jīng)?？吹揭恍┟朗持谱?，紅色故事墻繪。

豫西文化中有非常多傳統(tǒng)故事如“荷包牡丹”“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，還有民風(fēng)民俗如手工技藝、游戲雜耍、大鼓、排鼓、舞獅;最傳統(tǒng)美酒制作也豐富多樣如淘米、攤飯、開(kāi)耙、壓榨、裝壇、煎酒等，這些都是最具地方特色的文化，將這些有趣的畫(huà)面手繪在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，可將這些提煉好的故事與圖像應(yīng)用到我們的文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中，例如明信片上等，創(chuàng)造獨(dú)屬于倒盞村的文化IP。

文創(chuàng)產(chǎn)品需要故事，注入靈魂。許多優(yōu)秀的豫西傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代新興文化的沖擊，漸漸地被淡忘，甚至在遺失，將這些特色文化再現(xiàn)在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，將那些被現(xiàn)代人們遺忘的豫西情節(jié)重現(xiàn)在人們的視野面前，引發(fā)鄉(xiāng)土之情，做好文化傳承。

三、傳承普及方式與意義

（一）普及對(duì)象與方式

選定普及對(duì)象主要為一些旅游愛(ài)好者、農(nóng)村青年者和一些地域特色文化的愛(ài)好者，通過(guò)開(kāi)展“倒盞村文化藝術(shù)節(jié)”在活動(dòng)中設(shè)立主題商店，讓旅游者購(gòu)買(mǎi)文創(chuàng)產(chǎn)品，增加更多的文化體驗(yàn);利用時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)電商，開(kāi)發(fā)專(zhuān)門(mén)的“倒盞村”文創(chuàng)產(chǎn)品購(gòu)物app軟件，為游客游玩期間看到喜歡的產(chǎn)品沒(méi)能及時(shí)購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品，擴(kuò)大游客的購(gòu)買(mǎi)渠道，在電子商店直接購(gòu)買(mǎi)，更加便捷，也更加貼合當(dāng)代人的消費(fèi)特點(diǎn)。還有實(shí)施“倒盞村”傳統(tǒng)振興工程，研發(fā)貼合倒盞村優(yōu)良文化的服務(wù)項(xiàng)目，招募文化志愿者建立志愿者團(tuán)隊(duì)，對(duì)游客進(jìn)行鄉(xiāng)村文化講解，開(kāi)展志愿服務(wù)。

（二）普及意義

1.拉動(dòng)景區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。通過(guò)對(duì)豫西文化的挖掘與提煉，并將其符號(hào)化應(yīng)用實(shí)踐，拉動(dòng)了倒盞村經(jīng)濟(jì)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)+創(chuàng)新的旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)形式更加符合現(xiàn)代人的審美，讓豫西文化獲得了新生，從而達(dá)到傳承和弘揚(yáng)河南豫西文化的目的。

2.地域文化的有效宣傳。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是旅游景區(qū)形象的載體，同時(shí)也是當(dāng)?shù)靥厣幕?、地域形象的載體。游客通過(guò)購(gòu)買(mǎi)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可以深入了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗和地域文化，促進(jìn)文化交流，起到有效地文化宣傳作用。

3.激發(fā)鄉(xiāng)土文化的自覺(jué)意識(shí)。樹(shù)立鄉(xiāng)土文化的自尊形象，涵養(yǎng)鄉(xiāng)土文化的自信精神，塑造農(nóng)民群眾的文化價(jià)值觀和文化自豪感。

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