楊三平

摘要：鄉(xiāng)情，是人類最古老最樸素的情感。鄉(xiāng)情教育不僅是愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，也是這一教育的載體與途徑。注重鄉(xiāng)土資源在政治課教學(xué)中的應(yīng)用，開(kāi)展鄉(xiāng)情教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自身文化的認(rèn)同感、自信心，樹(shù)立學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信是高中政治課教學(xué)的應(yīng)有之義。本文主要闡述高中政治課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中如何進(jìn)行鄉(xiāng)情教育，分析政治課堂教學(xué)過(guò)程中，如何適時(shí)、有效地選擇運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，開(kāi)展鄉(xiāng)情教育，讓學(xué)生在體驗(yàn)、探討交流和實(shí)踐中獲得情感認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源;教師導(dǎo)入;學(xué)生展示導(dǎo)入;突破教學(xué)

中圖分類號(hào)：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2021）-08-362

俗話說(shuō)：“好的開(kāi)始意味著成功的一半”，課堂教學(xué)亦是如此。精彩的課堂導(dǎo)入能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生思維，也能為課堂營(yíng)造良好的氛圍，奠定良好的基調(diào)。在《文化生活》的課堂教學(xué)中，利用鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行導(dǎo)入，具有足夠吸引學(xué)生眼球的魅力，往往能夠達(dá)到良好的教學(xué)效果。課堂導(dǎo)入選擇的鄉(xiāng)土資源素材類型多樣，包括文字資料、圖片、音頻、視頻，實(shí)物等等。采用不同類型的鄉(xiāng)土素材進(jìn)行導(dǎo)入，往往也會(huì)產(chǎn)生不同的效果，達(dá)到不一樣的目的。教師在選用素材時(shí)，應(yīng)該根據(jù)自己教學(xué)的目的，選擇不同類型的素材。

一、鄉(xiāng)土資源激情導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

普遍的教學(xué)觀念認(rèn)為，課堂導(dǎo)入是教師通過(guò)一定的情景引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新的教學(xué)內(nèi)容，其主角是教師，學(xué)生只是“被引導(dǎo)者”。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我們得到啟發(fā)：課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)不僅可以由教師來(lái)完成，適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容也可以由學(xué)生來(lái)進(jìn)行導(dǎo)入。而由學(xué)生來(lái)完成課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，或許在導(dǎo)入質(zhì)量上不及教師，但在效果上往往要比教師的導(dǎo)入更能激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生愛(ài)上政治課堂。下面，將以兩個(gè)教學(xué)案例就教師導(dǎo)入和學(xué)生導(dǎo)入兩種方式進(jìn)行說(shuō)明。

例如，在《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》一課教學(xué)中設(shè)置課堂導(dǎo)入時(shí)，教師可以提問(wèn)：“同學(xué)們都知道，我們的省會(huì)城市西安是我國(guó)著名的十三朝古都，有著悠久的歷史和輝煌的文明?？梢源蠹沂欠裰牢覀儼姿h雖然不是西安那樣的文明古都，但同樣擁有著悠久的歷史和燦爛的文化。說(shuō)到這里，同學(xué)們是否能想到我們家鄉(xiāng)有哪些悠久的了歷史文化代表呢？”學(xué)生答：可以從“四圣文明”等方面來(lái)思考。教師：是的。倉(cāng)頡造字可以說(shuō)開(kāi)啟了中華文明新的輝煌。下面，讓我們通過(guò)視頻短片來(lái)了解我們“倉(cāng)頡造字與倉(cāng)頡廟”的歷史。教師播放關(guān)于白水縣“倉(cāng)頡造字”的視頻短片。（教師對(duì)學(xué)生提出具體的要求：視頻短片中哪些方面可以說(shuō)明我們我們家鄉(xiāng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。）通過(guò)播放鄉(xiāng)土文化的視頻短片，學(xué)生進(jìn)一步了解了倉(cāng)頡其人，倉(cāng)頡造字和倉(cāng)頡廟的歷史。從中體會(huì)到家鄉(xiāng)文化深遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和自豪感。從而達(dá)到非常顯著的教學(xué)效果。

例如，教學(xué)案例二中，學(xué)生展示導(dǎo)入《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》一課時(shí)，學(xué)生課前在教師的引導(dǎo)下完成準(zhǔn)備工作：學(xué)生將課前搜集到的白水縣近年的思想道德模范人物進(jìn)行整理。學(xué)生展示：圖片展示近年來(lái)白水縣評(píng)選出來(lái)的思想道德模范：陜西省見(jiàn)義勇為模范——白水縣出租車司機(jī)吳建法;白水縣十大孝子;白水縣敬老愛(ài)老模范等;并輔助以口頭說(shuō)明。學(xué)生在向大家展示例舉的道德模范時(shí)，他也儼然成了一位“道德模范”，這種心理會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的積極影響。

二、巧用鄉(xiāng)土資源深入淺出，突破教學(xué)重難點(diǎn)

課本教材的特點(diǎn)在于普適性，包含地方鄉(xiāng)土特色的材料較少，這既是其優(yōu)點(diǎn)，也是其不足。對(duì)于學(xué)生而言，能夠用本土資源來(lái)分析和解釋教學(xué)重難點(diǎn)知識(shí)，可以將抽象的知識(shí)具體化、簡(jiǎn)單化、生活化，便于學(xué)生理解和掌握。

在《感受文化的影響》一課中，區(qū)分文化對(duì)人影響的兩個(gè)特點(diǎn)——潛移默化、深淵持久，是教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。

三、課堂結(jié)尾回歸鄉(xiāng)情，總結(jié)升華增強(qiáng)文化自信

課堂總結(jié)往往起著歸納知識(shí)、梳理體系、突出重點(diǎn)、拓展延伸、升華情感的作用，是課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)，往往出現(xiàn)在課堂結(jié)尾。其對(duì)于課堂教學(xué)的效果有著舉足輕重的作用。但在實(shí)際教學(xué)中，由于教師觀念等主觀因素和時(shí)間緊缺等客觀原因，一些教師往往會(huì)將這一環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化甚至取消。這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)比較零散的《文化生活》模塊中缺乏整體認(rèn)知，也會(huì)使情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)大打折扣。將鄉(xiāng)土文化應(yīng)用于《文化生活》教學(xué)的課堂總結(jié)，可以在學(xué)生注意力消退時(shí)激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生注意力，升華學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和價(jià)值情感。

例如，教師通過(guò)PPT向?qū)W生展示2017年白水祭祀倉(cāng)頡，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的新聞報(bào)道及其圖片：“自2016年起，白水以谷雨祭祀倉(cāng)頡活動(dòng)為載體、結(jié)合國(guó)家發(fā)展“一帶一路“戰(zhàn)略，通過(guò)傳承千百年來(lái)谷雨民眾祭祀文祖?zhèn)}頡的習(xí)俗，繼續(xù)開(kāi)展年度漢字推介和發(fā)布活動(dòng)。2019年的祭祀活動(dòng)進(jìn)一步豐富創(chuàng)新祭拜形式，傳播優(yōu)秀漢字文化，弘揚(yáng)民族創(chuàng)造精神，共同打造融合絲路。同時(shí)舉行了白水非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、創(chuàng)意文化產(chǎn)品展覽、中華漢字學(xué)術(shù)研討會(huì)，20多位中外知名專家學(xué)者就中華漢字和倉(cāng)頡文化傳播等進(jìn)行了充分交流。”

綜上所述，這種總結(jié)通過(guò)巧設(shè)疑問(wèn)，對(duì)整節(jié)課知識(shí)進(jìn)行整合，學(xué)以致用。不僅如此，這種總結(jié)歸納方式還培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，強(qiáng)化了民族意識(shí)、家國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立了正確的文化價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

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（陜西渭南市白水縣倉(cāng)頡中學(xué)）