摘要：傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)融合，可以將其比喻成營(yíng)養(yǎng)與美味的結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要有源源不斷的靈感與創(chuàng)意，才能呈現(xiàn)出令人印象深刻的作品，顯然，對(duì)傳統(tǒng)文化的恰當(dāng)應(yīng)用，就可以為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供源源不斷的營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的匠人之作。對(duì)于日益發(fā)展的技工院校而言，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入這種思想可以進(jìn)一步拓寬該專業(yè)的教學(xué)思路，使本專業(yè)學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中具有更多的造詣。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;技工院校;藝術(shù)專業(yè)

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)復(fù)合型人才培養(yǎng)：技能與創(chuàng)新并存

注重技能與創(chuàng)新的培養(yǎng)，是技工學(xué)校培養(yǎng)復(fù)合型人才的關(guān)鍵。在技工院校中，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與其他專業(yè)的共通性在于，該專業(yè)側(cè)重理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生的創(chuàng)意與靈感獲取需要扎實(shí)的理論學(xué)習(xí)與多種實(shí)踐，以“千錘百煉”的方式設(shè)計(jì)出滿意的作品。由此可見(jiàn)，在技工院校一貫明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)下，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)同樣需要為培養(yǎng)復(fù)合型人才而戰(zhàn)，即學(xué)生要有精湛的技能、優(yōu)秀的創(chuàng)意，還要有源源不斷的創(chuàng)造力。

然而，縱觀中國(guó)的設(shè)計(jì)市場(chǎng)現(xiàn)狀，許多設(shè)計(jì)師雖然設(shè)計(jì)出諸多作品，但卻長(zhǎng)期受制于公司的要求與框架之中，或者一味追求效率，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，其創(chuàng)造力正在逐漸喪失，作品雷同者比比皆是。因此，如果技工院校的藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生徒有一技之長(zhǎng)，卻無(wú)法設(shè)計(jì)出與眾不同的作品，就說(shuō)明其缺乏創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)的過(guò)程需要獨(dú)具匠心，某一細(xì)微之處，都可能會(huì)成為最美好的事物。雖然藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的不是為了獲得更多認(rèn)可，但是強(qiáng)大的創(chuàng)意卻還是可以將質(zhì)樸變得純粹，在審美意識(shí)不斷提升的時(shí)代，設(shè)計(jì)給人們帶來(lái)的美與享受，卻是毋庸置疑。

二、傳統(tǒng)文化元素的融入：藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的源泉

傳統(tǒng)文化是一種可以令人受益匪淺的內(nèi)容，具體來(lái)講，因傳統(tǒng)文化博大精深，是對(duì)歷史中優(yōu)秀文化的傳承，因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)文化能夠延續(xù)至今，必然有其存在的意義。中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)若要彰顯特色，除了要不斷吸取精華之外，還要找到屬于本國(guó)文化特色。將傳統(tǒng)文化元素融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，從本質(zhì)來(lái)講，就是將傳統(tǒng)文化中的“精”與“髓”抽出，為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)靈感，將創(chuàng)新孕育其中，這樣，藝術(shù)設(shè)計(jì)就在傳統(tǒng)文化這棵“大樹(shù)”下順利“乘涼”，走向國(guó)際，將優(yōu)秀的文化傳至世界，借助藝術(shù)設(shè)計(jì)成果進(jìn)行展現(xiàn)，為作品賦予更多的與眾不同。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化：充分理解與巧妙應(yīng)用

技工院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的時(shí)候，需要教師和學(xué)生了解傳統(tǒng)文化對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的深刻影響。一部分教師和學(xué)生認(rèn)為，一些傳統(tǒng)文化已經(jīng)是“老掉牙”，不符合當(dāng)代人的審美需求，其所傳遞出的設(shè)計(jì)理念不僅陳舊，還會(huì)使人陷入重復(fù)設(shè)計(jì)的怪圈;還有一部分人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響有限，因年代相隔久遠(yuǎn)，因此鮮有能與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的部分。還有另一種思想，首先非?？隙▊鹘y(tǒng)文化的地位，不過(guò)，在實(shí)際應(yīng)用中卻沒(méi)有做到深刻理解，而是以“生掰硬套”的拿來(lái)主義思想直接應(yīng)用，這種融入不僅不能充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，還很容易出現(xiàn)誤操作或者濫用的情況，這樣的設(shè)計(jì)作品必然要大打折扣。

藝術(shù)設(shè)計(jì)作品所追求的不應(yīng)僅僅是視覺(jué)上的刺激，設(shè)計(jì)本身就是一種學(xué)問(wèn)，當(dāng)該學(xué)問(wèn)與藝術(shù)結(jié)合的時(shí)候，就需要以不失靈氣、兼具專業(yè)的方式去鉆研藝術(shù)設(shè)計(jì)，如同寫(xiě)文章需要引經(jīng)據(jù)典般，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的潛心鉆研，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的二次更新，這樣在理解的時(shí)候就可以融入自己的想法，通過(guò)多元化的研究，實(shí)現(xiàn)真正的文化元素融入與設(shè)計(jì)創(chuàng)新，不會(huì)因傳統(tǒng)文化年代過(guò)于久遠(yuǎn)而出現(xiàn)應(yīng)用“代溝”，真正做到古今通用，藝文同在。

四、傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新：需繼承并發(fā)揚(yáng)

應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的時(shí)候，需要根據(jù)設(shè)計(jì)的目的，確定設(shè)計(jì)的風(fēng)格，再選擇合適的傳統(tǒng)文化元素。文化與設(shè)計(jì)的融合需要相輔相成，為靈感的獲得選擇合適的根基，顯而易見(jiàn)，傳統(tǒng)文化就是強(qiáng)大的基礎(chǔ)，僅憑借簡(jiǎn)單的應(yīng)用與復(fù)制，其所展現(xiàn)的效果只會(huì)適得其反。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，需要以傳承與熱愛(ài)的方式進(jìn)行，這并不是一種單純的懷舊情緒，而是因?yàn)橹袊?guó)民族眾多，每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化，能夠延續(xù)至今，則必有其過(guò)人之處。根植于傳統(tǒng)文化，挖掘其精髓，就能夠進(jìn)行頗具特色的設(shè)計(jì)。

對(duì)于技工院校藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，最初的設(shè)計(jì)需要以模仿為主，通過(guò)有效的模仿與借鑒去學(xué)習(xí)先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念與巧妙的藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思，同時(shí)，吸取經(jīng)典的作品，體會(huì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，這樣就可以從模仿逐步過(guò)渡到“自己的設(shè)計(jì)”。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，要巧妙的傳承與創(chuàng)新，在歷史的天空中，找到最閃亮的文化星星，為藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予極其豐富的思想，使傳統(tǒng)文化擺脫守舊、固化的模式，使其可以以直觀、持久的方式映襯出藝術(shù)之美，為設(shè)計(jì)賦予豐富的素材。

關(guān)于傳統(tǒng)文化元素的繼承與發(fā)揚(yáng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從藝術(shù)設(shè)計(jì)角度來(lái)看，關(guān)于本國(guó)的文化理念傳承則更顯得尤為重要，但也要做到吸收優(yōu)質(zhì)的國(guó)外資源與文化，以開(kāi)闊的胸懷去接受不同的理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格，以海納百川的方式汲取精華，棄之糟粕，以不斷創(chuàng)新的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)中西合璧，允許多元化思維的存在，這樣就可以使傳統(tǒng)文化不會(huì)再僅僅以元素的形式出現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，更多是作為藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的一份子呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)真正的文化與藝術(shù)的水乳交融，經(jīng)典與現(xiàn)代的和諧溝通。

參考文獻(xiàn)：

[1]張璐.試論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].智能城市，2017，3（02）：10.

[2]趙瑩琳.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用探討[J].美術(shù)教育研究，2016（02）：80+82.

[3]謝勇.試論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].才智，2015（23）：288.

黑河技師學(xué)院 黑龍江黑河市 王婧