【摘要】民本思想是我國幾千年來立國的基本思想，也是中華傳統(tǒng)文化的精粹。傳統(tǒng)的民本思想雖然在發(fā)展過程中具有一定的局限性，但其中所蘊含的以人為本的治國思想，對當下的社會主義現(xiàn)代化建設來說仍然具有重要的指導意義。本文在對中國傳統(tǒng)民本思想進行闡釋的基礎上，結(jié)合當下社會實踐、中國的具體國情，探討了在民生、經(jīng)濟和生態(tài)等方面民本思想所蘊含的價值。

【關鍵詞】民本思想;仁政;民生;以人為本;當代價值

【中圖分類號】D092? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）06-0043-02

中國文化發(fā)展歷史，實際上就是中國社會不斷更替的過程，傳統(tǒng)民本思想貫穿于其中，在促進社會發(fā)展、文化繁榮的過程中起著重要作用。對傳統(tǒng)民本思想進行全面的分析，明確其精髓與糟粕，在堅持借鑒、改造和揚棄的基礎之上，豐富和完善此方面的內(nèi)容，形成新的民本思想。這一思想在具體應用過程中，既要結(jié)合中國社會發(fā)展的需求，又要關注民眾最關切的問題，制定出切實可行的發(fā)展策略、治國理政方針政策，在確保人民群眾切身利益的過程中，實現(xiàn)國家的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人類文明的不斷進步。

一、中國傳統(tǒng)文化中的“民本”思想

（一）中國傳統(tǒng)文化中民本思想的主要內(nèi)容

古代民本思想集中體現(xiàn)在：一是民為國本，也就是說統(tǒng)治者要清晰地認識到，一個國家占據(jù)主體地位的是廣大人民，無數(shù)民眾凝聚成了一股龐大的力量，影響著社會的發(fā)展，影響國家的長治久安。君主雖然處于統(tǒng)治地位，仍然無法和百姓相比。二是立君為民，只有人民的認同、百姓的認可，才能鞏固統(tǒng)治者的地位，君王和民眾之間各有各的責任與義務，之間是一種契約關系，統(tǒng)治者只有充分認識到這一點，擺正自身的地位，才能夠鞏固政權(quán)。三是政在養(yǎng)民，只有讓老百姓過上安居樂業(yè)的生活，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和諧，才能鞏固君主的地位，保障民生是民本思想的核心內(nèi)容。

（二）民本思想的歷史作用

民本思想在我國已經(jīng)有著幾千年的歷史，貫穿于我國社會治理和整個過程，已經(jīng)成為中國政治思想文化的精髓，融入于社會意識形態(tài)之中，對社會歷史的發(fā)展起到一定影響。

民本思想在歷代君王的封建統(tǒng)治中均有體現(xiàn)，其目的就是為了限制專制暴政、緩解社會矛盾。馬克思對人類社會發(fā)展的歷史進行了全面分析，并提出了馬克思主義人民觀，兩者之間有著本質(zhì)區(qū)別，民本思想雖然強調(diào)了以民為中心，但是在統(tǒng)治者眼中，百姓子民仍然是臣服于君主的被壓迫對象。封建統(tǒng)治者雖然倡導民本思想，但是其主流仍然是君威主義，其目的是為了鞏固封建統(tǒng)治者的地位。而馬克思主義的人民觀中所倡導的人民，是廣大勞動群眾，是國家的主人，不受任何剝削和壓迫。中國傳統(tǒng)文化所蘊含的民本思想，從根源上來看，是統(tǒng)治者維護社會秩序的一種手段，讓民眾不再反抗統(tǒng)治者，成為統(tǒng)治者的順民，鞏固封建君主專制。在中國傳統(tǒng)政治社會中，一直貫穿著民本思想，這一思想已經(jīng)成為中華民族文化的核心內(nèi)容之一，融入在民眾的民族文化心理之中，時至今日，對我國當前社會主義現(xiàn)代化建設起著一定作用。

二、民本理念的現(xiàn)代化實踐推進

（一）民本思想的踐行關鍵在黨

社會治理涉及多個方面，要想在實踐中落實民本思想，確保人民主體地位，則需要經(jīng)過多方努力，并且是一個漫長的過程。首先，人民群眾要發(fā)揮自身的主觀能動性，社會和國家要為其提供條件，實現(xiàn)人民主觀能動性的有效發(fā)揮，而實現(xiàn)上述兩個目標的關鍵在于黨的領導。其次，在黨的領導之下，人民群眾的主體地位得以充分體現(xiàn)，而廣大黨員干部的權(quán)力是人民群眾賦予的，工作的目的就是全面保障人民群眾的利益實現(xiàn)。因此黨和人民在多年的合作過程中形成了雙向統(tǒng)屬關系，人民群眾是國家的主體，是我國治國理政的根本，而黨的領導是實現(xiàn)這一目標的關鍵，在依法治國偉大實踐中實現(xiàn)了二者的有效統(tǒng)一。

（二）人民當家作主是根本內(nèi)容

民本思想最核心的體現(xiàn)就是以人民為中心，任何政黨政權(quán)在運作過程中都不能夠忽略這一點，忽略了人民的力量，得不到人民群眾的支持，最終會走向失敗。民本思想，實際上是要求統(tǒng)治者要重視人民群眾的力量，要了解人民群眾的需求，只有滿足人民群眾訴求，讓人民群眾過上幸福富裕的生活，才能夠?qū)崿F(xiàn)仁政的目標，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能鞏固政權(quán)的穩(wěn)定，實現(xiàn)國家的有效發(fā)展。

人民當家作主，是中國共產(chǎn)黨成立之初就確定了的基本原則，是人民政權(quán)本質(zhì)意義的集中體現(xiàn)，離開了這一原則，人民政權(quán)不復存在，中國共產(chǎn)黨黨性則不復存在。只有保障人民群眾當家作主，才能贏得人民群眾的支持與認同，得到人民群眾的擁護，才能進一步鞏固黨的領導。如果失去群眾基礎，得不到群眾的支持與認同，黨的領導就如空中樓閣，很快會坍塌。黨的領導和人民當家作主相輔相成，缺一不可，具有不可分割的關系，是中國特色社會主義建設的核心，是人全面發(fā)展目標實現(xiàn)的關鍵。

（三）堅持依法治國

孟子曾經(jīng)說過，治國的關鍵在于規(guī)則，古代先賢就已經(jīng)充分認識到了人治只會讓社會越來越混亂，只有根據(jù)規(guī)則治理國家，才能讓天下形成普遍的規(guī)則，才能對人們的行為進行規(guī)范，才能實現(xiàn)仁政。而依法治國戰(zhàn)略則是社會主義現(xiàn)代化建設的基本方略，也是社會治理的基本理念。實現(xiàn)人民群眾當家作主，關鍵在于依法治國。只有通過完善的法律法規(guī)，明確人民群眾的意識和愿望，保障人民群眾的主體地位，才能得到人民群眾的支持與認同，才能實現(xiàn)國家的長治久安。而堅持黨的領導，是實現(xiàn)依法治國的關鍵，也是推進人民當家作主實踐的有效渠道。

根據(jù)上述分析可以看出，民本思想作為傳承優(yōu)秀文化的精粹，在新時代下有了新特征、新內(nèi)涵，并且在社會主義現(xiàn)代化治理中得到了充分體現(xiàn)，只有不斷地豐富和完善其內(nèi)容，促進共建共創(chuàng)共享發(fā)展，才能讓人民群眾過上幸福的生活，真正實現(xiàn)國富民強。

三、中國傳統(tǒng)民本思想的當代價值

（一）汲取“民本”思想，堅持以人為本、執(zhí)政為民

中國共產(chǎn)黨對于中國幾千年的發(fā)展歷史進行了總結(jié)，繼承了民貴君輕的理念，并結(jié)合中國實踐提出了以人為本的執(zhí)政理念。中國共產(chǎn)黨在明確執(zhí)政理念之后，并沒有止步于此，而是對中國社會性質(zhì)進行了深入分析，明確了中國當前發(fā)展實踐、具體國情，提出了中國特色的社會主義民主政治，同時明確了全心全意為人民服務的宗旨，把保障人民群眾利益作為工作的核心，作為執(zhí)政的目的。

孟子的民本思想精華，是當今社會民主思想的理論來源，只有人民當家作主，才能實現(xiàn)真正的民主。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，要始終不忘初衷，確保人民群眾的主體地位，為人民群眾謀福利，增強人民群眾的幸福感。另外，要鼓勵人民群眾參政議政，發(fā)揮人民群眾的主體地位，培養(yǎng)人民群眾的主人公意識，讓人民群眾在行使當家作主權(quán)利的過程中為社會主義現(xiàn)代化建設做貢獻，為自身謀幸福。

（二）“富民”“惠民”與發(fā)展經(jīng)濟，關注民生

中國社會經(jīng)濟在改革開放之后雖然實現(xiàn)了快速發(fā)展，但發(fā)展過程中仍然存在著不平衡、不充分等現(xiàn)象，只有實現(xiàn)財富合理分配、落實富民政策、保障人民群眾的切身利益，才能夠?qū)崿F(xiàn)國富民強、社會穩(wěn)定的目標。中國共產(chǎn)黨要重視民生問題，要把解決民生問題作為黨工作的重中之重，只有解決這些問題，才能實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定。習近平總書記多次指出，人民群眾是黨的領導、國家發(fā)展的基礎，只有維護廣大人民群眾的切身利益，保障人民群眾過上幸福的生活，才能贏得人民群眾的支持與認同，才能夠推動社會的可持續(xù)發(fā)展。黨和國家為此出臺了一系列的民生政策，從多個方面保障人民群眾的民生問題，比如養(yǎng)老保險制度、調(diào)高個人所得稅起征點等等，都是為了確保人民群眾的利益，讓人民群眾能夠真正享有改革開放的成果，真正感受到社會主義的優(yōu)越。

當前，中國共產(chǎn)黨和全體人民正在為全面建成小康社會而努力奮斗，全體人民群眾上下一心、團結(jié)一致，才能為社會經(jīng)濟的發(fā)展注入活力，不斷提升社會生產(chǎn)力水平，才能讓人民群眾過上真正的幸福生活，才能為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。2000年前的孟子關心和同情百姓，鼓勵帝王要富民惠民。中國共產(chǎn)黨在繼承這一思想的基礎之上，腳踏實地地改善民生，為百姓謀福利，增強百姓的幸福感和滿意度。

（三）“節(jié)用愛人”，保證生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展

在生態(tài)層面，“節(jié)用愛人”是傳統(tǒng)民本思想此方面的集中體現(xiàn)，鼓勵民眾要節(jié)約資源，反對浪費，克制物欲。特別是在進行自然資源開發(fā)的過程中，必須取之有度、用之有節(jié)制和計劃。

孟子的民本思想在生態(tài)環(huán)境領域具有重要的指導作用，要求人類要適度開發(fā)、適度消費，在節(jié)約資源的過程中尊重自然，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。我國當前生態(tài)環(huán)境問題比較嚴峻，只有繼承孟子的這一民本思想，合理的開發(fā)和利用資源，構(gòu)建節(jié)約型社會，才能實現(xiàn)整個社會和人類的可持續(xù)發(fā)展。

十八大五中全會之后，黨中央針對國家治理現(xiàn)代化，提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局和五個發(fā)展理念，并要求各級政府部門的實際行動落實這一布局和發(fā)展理念。這一戰(zhàn)略布局和發(fā)展理念是建立在中國傳統(tǒng)民本思想基礎之上，結(jié)合中國當代社會發(fā)展所進行的創(chuàng)新，有利于增強新時代黨和國家的治理能力。

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作者簡介：

董海燕，女，漢族，山東濰坊人，哈爾濱師范大學馬克思主義學院，碩士研究生在讀，馬克思主義哲學專業(yè)，研究方向：馬克思主義哲學與當中國社會問題。