摘? 要:為了讓馬克思主義永葆生機(jī)活力、具有思想價值,就一定要對馬克思主義基本原理進(jìn)行創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展,不斷更新。馬克思主義基本原理是一門獨立的學(xué)科,也是馬克思主義思想的重要內(nèi)容,具有統(tǒng)一性和創(chuàng)造性的特點,實現(xiàn)對馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運用才能夠促進(jìn)其原理不斷完善和發(fā)展。本文就馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展進(jìn)行探析。
關(guān)鍵詞:馬克思主義;基本原理;創(chuàng)造性運用;創(chuàng)新性發(fā)展
中圖分類號:A81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:2095-9052(2021)09-00-02
在我國發(fā)展過程中,馬克思主義發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用,但是馬克思主義基本原理的應(yīng)用并不是一直不變的,而是在歷史的發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)過不斷實踐變得更加完善和豐富。在時代不斷發(fā)展的背景下,人們要結(jié)合時代發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的新規(guī)律來發(fā)展馬克思主義基本原理。
一、創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展的基本概念
創(chuàng)造性運用最早是由彭真提出來的,他提出學(xué)習(xí)馬克思主義并不是簡單學(xué)習(xí)它的詞句或者直接應(yīng)用一些解決具體問題的結(jié)論,而是要學(xué)習(xí)它的精髓和實質(zhì),值得學(xué)習(xí)的是它的方法、觀點和立場。他指出如果采用馬克思當(dāng)時講的一些具體方法來解決現(xiàn)階段的一些問題,就是忽視了對馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運用,那些方法很可能不適用于現(xiàn)階段。在他的講話中對馬克思主義基本原理的運用要求比較高,創(chuàng)造性運用強(qiáng)調(diào)的是正確運用。馬克思主義及其基本原理產(chǎn)生的時代是非常重要的世界歷史轉(zhuǎn)折時期,并且其創(chuàng)造性運用也是在比較特殊的歷史時期,比如國家發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變或者整個世界發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的時候。這是因為人們常常在面臨各種大的社會問題時會使用相關(guān)理論來解決問題,在各種問題和挑戰(zhàn)下,就需要以馬克思主義基本原理為導(dǎo)向解決問題。
創(chuàng)新性發(fā)展針對中華文化以及中華文明的傳承和發(fā)展問題。近年來我國非常重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華傳統(tǒng)美德以及中華文化,而創(chuàng)新性發(fā)展在馬克思主義基本原理上也同樣適用。馬克思主義基本原理也需要不斷發(fā)展,創(chuàng)始人最先提出的思想觀點、學(xué)說以及理論在發(fā)展的過程中也經(jīng)歷了從不完備到完備以及從不成熟到成熟的過程。馬克思主義具有科學(xué)性、人民性、實踐性等特點,始終站在時代的前沿,這就需要后繼者結(jié)合時代發(fā)展的特點重新發(fā)展、實踐馬克思主義,要不斷吸收優(yōu)秀的思想文化,才能促使馬克思主義不斷發(fā)展和豐富,由此可見,馬克思主義基本原理也是需要不斷發(fā)展、豐富和實踐的。在我國發(fā)展過程中,要正確運用、發(fā)展和堅持馬克思主義,但是不能盲目堅持,而是要結(jié)合現(xiàn)實需求和不同時代的變化來創(chuàng)造使用,這樣才能保證其應(yīng)用的準(zhǔn)確性。并且,馬克思主義基本原理需要發(fā)展和豐富哪些內(nèi)容也是需要解決的問題。馬克思主義是站在勞動者和人民的立場,從這個層面來看需要的是堅守并不是發(fā)展。馬克思方法論需要發(fā)展、豐富,一些新的方法論上的成果都需要補充到唯物辯證法中,使其變得更加豐富、準(zhǔn)確和深刻。
二、創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展的理論前提
要實現(xiàn)創(chuàng)造性運用強(qiáng)調(diào)的是要重視實踐,如果忽視實踐那么就談不上發(fā)展,也難以真正推進(jìn)相關(guān)理論的創(chuàng)新、發(fā)展。在創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中,對于馬克思主義基本原理一定要有正確的見解,如果理解有誤那么后續(xù)所有的使用、發(fā)展都是不成立的,沒有理論前提就談不上創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展,可能最終會導(dǎo)致在實踐層面和理論層面的失誤。馬克思主義基本原理是對歐洲資本主義發(fā)展經(jīng)驗的總結(jié),客觀揭示了歐洲國家無產(chǎn)階級的解放,揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義的最高價值追求是人的全面自由發(fā)展和徹底解放,而要實現(xiàn)這個目標(biāo),就必須要有非常發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力,只有生產(chǎn)力才能創(chuàng)造必要的物質(zhì)。馬克思主義貫穿的方法、觀點和立場等都是圍繞其最高價值追求展開的。
鄧小平指出生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r能夠決定解放程度,在現(xiàn)實社會中一定要采用現(xiàn)實手段來解放。如果人們?nèi)粘I罘矫娴馁|(zhì)量難以保障,那么就根本無法獲得解放。解放并不是一種思想活動,而是一種歷史活動。生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r能夠影響解放,同時也決定了社會形態(tài)的更替,只要在能夠容納全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前,無論是哪個社會形態(tài)都是不會滅亡的。我們在發(fā)展社會主義道路的過程中曾經(jīng)存在著盲目性,但是在后來的發(fā)展中得到了有效解決,所以才實現(xiàn)了現(xiàn)階段我國社會的發(fā)展和進(jìn)步。
三、創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展的實踐基礎(chǔ)
馬克思是一個革命家,也是一個科學(xué)家。作為科學(xué)家來說,他的兩個發(fā)現(xiàn)對于無產(chǎn)階級革命以及人類的解放事業(yè)都具有非常重要的作用,能夠提供重要的科學(xué)論證。馬克思主義基本原理作為一種社會科學(xué)理論對人類的解放革命和建設(shè)實踐提供了非常重要的論證。隨著時代的不斷發(fā)展,時代主題也從之前的自由競爭轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭與革命。戰(zhàn)爭與革命的整個時代主題由于世界范圍內(nèi)的三對矛盾逐漸加深而變得更加鮮明。對于時代發(fā)展過程中面臨的各種問題,需要采用基本原理來解決。列寧結(jié)合新的形勢和時代創(chuàng)造性使用了馬克思主義基本原理,揭示了新形勢的一些發(fā)展規(guī)律。在這個過程中實際上就是對基本原理創(chuàng)造使用的過程,與實踐有效結(jié)合,真正從社會形態(tài)的現(xiàn)狀以及社會實踐活動來創(chuàng)造使用。
十月革命使人類發(fā)展進(jìn)入了新的紀(jì)元,顛覆了之前資本主義一統(tǒng)天下的格局。十月革命的發(fā)動就是馬克思主義基本理論的創(chuàng)造性使用,如果直接生硬套生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理,當(dāng)時的俄國就不應(yīng)該發(fā)生革命,因為不具備生產(chǎn)力條件,但是俄國發(fā)動了革命,并取得了成功。列寧指出生產(chǎn)力是建設(shè)社會主義的前提,但是也可以先進(jìn)行革命然后在新政權(quán)地保護(hù)下來發(fā)展生產(chǎn)力,這就是創(chuàng)造使用和創(chuàng)新性發(fā)展的重要體現(xiàn)。中國的新民主主義革命實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展,也是對馬克思主義基本原理創(chuàng)造使用的后果。另外,中國特色社會主義的開辟以及后來的發(fā)展都體現(xiàn)了對馬克思主義基本理論的創(chuàng)造性運用,是基于中國國情的發(fā)展道路。毛澤東思想以及中國特色社會主義理論都是馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運用,是基于現(xiàn)實提出來的理論,如果忽視現(xiàn)實將會錯誤地理解馬克思主義基本原理,采用錯誤的理論指導(dǎo)實踐,最終帶來災(zāi)難。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程,能夠辨別哪些是需要長期堅持的、哪些是需要結(jié)合新的實際情況來發(fā)展豐富的、哪些是需要破除的、哪些是需要澄清的錯誤觀點。每個時代和不同的發(fā)展階段都有不同的歷史任務(wù)和時代主題,而馬克思主義基本原理是與時俱進(jìn)的、開放的,所以自身也需要不斷創(chuàng)新,這樣才能跟上時代發(fā)展的步伐。馬克思主義本身就非常注重實踐,強(qiáng)調(diào)實踐和真理之間具有密切聯(lián)系,所以其創(chuàng)新性發(fā)展也需要經(jīng)歷實踐的檢驗,不能停留在理論層面,要真正在實踐中創(chuàng)新、發(fā)展,這樣才能確保馬克思主義基本原理的準(zhǔn)確性、完善性。
四、創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)系
對于馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展,兩者之間具有非常密切的聯(lián)系,但是兩者又不是相同的概念。要實現(xiàn)對馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展就一定要準(zhǔn)確把握兩者之間的關(guān)系。在最初提出創(chuàng)造性運用這個概念的時候,強(qiáng)調(diào)的是要結(jié)合時代要求和特點對具有借鑒價值的思想、理論等進(jìn)行改造,使其在新的時代也能夠被賦予新的內(nèi)涵,表現(xiàn)出新的表達(dá)形式。創(chuàng)新性發(fā)展是按照時代的新進(jìn)展和新進(jìn)步來補充、拓展和完善馬克思主義基本原理,使其表現(xiàn)出更強(qiáng)的感召力和影響力。這兩個概念的聯(lián)系非常緊密,是不可分割的,然而兩者又存在著本質(zhì)的區(qū)別,側(cè)重點有所不同,但都強(qiáng)調(diào)要結(jié)合時代現(xiàn)實需求和條件來使用。對于馬克思基本原理來說,其產(chǎn)生的時代背景和當(dāng)前的時代背景有所不同,所以無論是在哪個時期以及哪個國家中使用,都要針對當(dāng)前國家、時代的具體發(fā)展特點和特征來分析,對原理內(nèi)容進(jìn)行改造、發(fā)展、拓展等。創(chuàng)造性運用強(qiáng)調(diào)改造、轉(zhuǎn)化,而創(chuàng)新性發(fā)展則強(qiáng)調(diào)發(fā)展、創(chuàng)新,兩者的側(cè)重點不同。從對象角度來看,創(chuàng)造性運用強(qiáng)調(diào)的是形式、內(nèi)涵,而創(chuàng)新性發(fā)展更側(cè)重于內(nèi)涵,這些區(qū)別也決定了兩者之間前后相繼、密切相關(guān)的關(guān)系,只有進(jìn)行創(chuàng)造、改造和轉(zhuǎn)化,才能進(jìn)一步實現(xiàn)發(fā)展、創(chuàng)新。對于馬克思主義基本原理,要結(jié)合時代的發(fā)展需求和特征來改造和轉(zhuǎn)變其表現(xiàn)形式,并賦予其新的表達(dá)形式以及時代內(nèi)涵,這樣才能實現(xiàn)對馬克思主義基本原理的運用,解決時代發(fā)展和變革中出現(xiàn)的各種問題。
五、結(jié)語
馬克思主義基本原理具有非常重要的價值,但是其指導(dǎo)方法、觀點等的形成是在特定的社會以及時代背景下,需要不斷豐富、完善和發(fā)展,在面對現(xiàn)實問題時,也不能直接套用馬克思主義方法、觀點等,而是要結(jié)合現(xiàn)實問題進(jìn)行具體分析,立足現(xiàn)實來創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展。在創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中,要體現(xiàn)出時代特征和民族特征。因此,馬克思主義基本原理在中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造性運用中能夠得到創(chuàng)新性發(fā)展,從而展示其永恒的思想價值和道德魅力。
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(責(zé)任編輯:張詠梅)
① 彭真(1902年10月12日—1997年4月26日),男,原名傅懋恭,山西省曲沃縣人。曾任中央政治局委員,第六屆全國人大常委會委員長。
收稿日期:2021-04-20 修改日期:2021-07-07
作者簡介:葉卓圖(1997—),男,浙江溫州人,吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)2020級在讀碩士研究生,主要從事馬克思主義基本原理研究。