王淼

【摘 要】“以書(shū)入畫(huà)”教學(xué)是傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的有益探索。讓學(xué)生水墨回歸本源，抓住“寫(xiě)”之本，在可視的技法“書(shū)寫(xiě)性”層面和隱性的審美“寫(xiě)意性”層面不斷建立聯(lián)系，融通合璧，開(kāi)辟“寫(xiě)”畫(huà)場(chǎng)域，用學(xué)生水墨扮靚生活，“寫(xiě)”出學(xué)生水墨新意趣。

【關(guān)鍵詞】書(shū)寫(xiě)性;審美性;書(shū)法;水墨畫(huà)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G471? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）39-0040-05

【作者簡(jiǎn)介】王淼，南京市北京東路小學(xué)（南京，210008）美術(shù)教師，高級(jí)教師。

一、“書(shū)畫(huà)同源”——兒童水墨畫(huà)“以書(shū)入畫(huà)”教學(xué)溯源

水墨畫(huà)和書(shū)法歷來(lái)被視為血肉相連的姊妹藝術(shù)。書(shū)畫(huà)會(huì)通有其漫長(zhǎng)的歷史淵源，悠久的表現(xiàn)傳統(tǒng)和深刻的本體基礎(chǔ)。

（一）同根同源：書(shū)畫(huà)起源相同

東漢許慎《說(shuō)文解字》稱(chēng)，“依類(lèi)象形謂之文”“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘”。這是造字之原則，亦為書(shū)法造型之原則。近人唐蘭《中國(guó)文字學(xué)》稱(chēng)，“文字起于圖畫(huà)，愈古的文字，就愈像圖畫(huà)。圖畫(huà)本沒(méi)有一定的形式，所以上古的文字，在形式上是最自由的”“象形字往往就是一幅小畫(huà)”?？梢?jiàn)，書(shū)畫(huà)其形近、其源同，“畫(huà)成其物，隨體詰詘”亦成書(shū)畫(huà)會(huì)通的關(guān)竅，古來(lái)一切書(shū)畫(huà)互通的闡釋均源出于此。

（二）同筆同法：書(shū)寫(xiě)性表達(dá)相同

中國(guó)繪畫(huà)和寫(xiě)字的工具都是文房四寶，一支毛筆用“寫(xiě)”代“畫(huà)”，皆以線(xiàn)條為“靈魂”，書(shū)法以之構(gòu)成和表現(xiàn)文字，講求于動(dòng)靜節(jié)奏中表現(xiàn)意象與情感;水墨畫(huà)以之表現(xiàn)物象，講求體感、質(zhì)感和量感，趙孟頫愛(ài)用篆籀飛白之法寫(xiě)木石，柯九思善用草書(shū)、八分之法寫(xiě)枝葉，鄭燮慣用草、隸之法畫(huà)蘭竹，黃慎常以草書(shū)筆法作花卉畫(huà)，吳昌碩善以《石鼓》篆籀之筆寫(xiě)梅，黃賓虹善以小篆之法畫(huà)樹(shù)枝。元人楊維楨稱(chēng)：“書(shū)與畫(huà)一耳……畫(huà)法即書(shū)法所在?！鼻宕鷷?shū)畫(huà)大家石濤則謂：“字與畫(huà)者，其具兩端，其功一體。”諸家書(shū)畫(huà)之論，皆一語(yǔ)道破了水墨畫(huà)和書(shū)法在用筆和法度上的天然會(huì)通。

（三）同美同意：寫(xiě)意性審美相同

書(shū)法入畫(huà)，進(jìn)而產(chǎn)生了水墨寫(xiě)意精神，這一書(shū)一畫(huà)之所以能融合在一起，是因?yàn)槎家浴皩?xiě)”為本，講究骨氣、格韻。劉熙載所言：“書(shū)與畫(huà)異形而同品。畫(huà)之意象變化，不可勝窮，約之，不出神能逸妙四品而已。”書(shū)畫(huà)品第亦步亦趨、交互影響。書(shū)畫(huà)線(xiàn)條的價(jià)值在于立意、用筆、形似、骨氣、象物，在于其蘊(yùn)藉于形象取舍中的情感振動(dòng)、潛藏于內(nèi)的無(wú)限時(shí)空感，以及借由細(xì)部微妙差異產(chǎn)生的風(fēng)格趣味之異中深蘊(yùn)的精神氣質(zhì)與韻味。書(shū)法線(xiàn)條在意象性、立體性、情感性方面的探索賦予了水墨更為豐富的意象審美。

二、“寫(xiě)”出水墨新意趣——兒童水墨畫(huà)“以書(shū)入畫(huà)”教學(xué)探析

（一）掌握書(shū)“寫(xiě)”技法，筆墨展現(xiàn)功夫

1.“寫(xiě)”出筆法之活。

水墨畫(huà)水平的高低， “用筆”是一個(gè)重要的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)， 謝赫六法中的“骨法用筆”就是強(qiáng)調(diào)用筆，而這個(gè)筆力， 在很大程度上來(lái)自于書(shū)法。具體說(shuō)來(lái)就是利用筆墨， 通過(guò)書(shū)寫(xiě)技巧和運(yùn)筆方式， 去勾勒和描繪點(diǎn)、線(xiàn)、面這些基本的繪畫(huà)元素， 從而使得中國(guó)畫(huà)中充滿(mǎn)書(shū)法特有的美感。石壺先生甚至認(rèn)為：“中國(guó)畫(huà)應(yīng)該從整體看是一幅畫(huà)， 分開(kāi)看都不是畫(huà)， 而是書(shū)法?！痹谛W(xué)美術(shù)《拉根線(xiàn)條去散步》一課中基于書(shū)法用筆，設(shè)計(jì)了“提按使轉(zhuǎn)”的用筆練習(xí)：逆鋒入紙，把鋒藏起來(lái)以增加線(xiàn)條厚度;“按”是增大筆對(duì)紙的壓力，以增大摩擦阻力，產(chǎn)生一種“舉步維艱”的感覺(jué)，這時(shí)就要注意“提”以及“起伏”。一提一按，一快一慢，一起一伏之間給墨留出了下注于紙的時(shí)間， 線(xiàn)條必然力透紙背，呈現(xiàn)的狀態(tài)必然也如鐵畫(huà)銀鉤般剛健，形成視覺(jué)沖擊力。我們要注意這個(gè)壓力非用蠻力使勁下按筆，而是在提中按，目的是讓筆鋒把力有效地傳到紙上。在這里我們需要注意絞轉(zhuǎn)用筆，絞轉(zhuǎn)筆鋒不僅僅能增大摩擦力，更重要的是，它可以讓筆鋒像“鋼絲繩”一樣聯(lián)合承力，有助于力的傳遞。另外，絞轉(zhuǎn)用筆使線(xiàn)條中間部分墨色較重，而邊緣部分墨較淡且有一種模糊感，就是線(xiàn)條邊緣和內(nèi)部存在這樣一種色差，立體感就會(huì)凸顯出來(lái)。線(xiàn)條記錄著繪畫(huà)者的每一次的力量和速度的變化，而每一次變化都可能是心情的波動(dòng)，這些變化使線(xiàn)條真正具有了書(shū)法的力度、節(jié)奏和美感。

2.“寫(xiě)”出墨法之韻。

如果說(shuō)筆法是書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中的筋骨，那么墨法則應(yīng)該是書(shū)法的靈魂?！肮欠ㄓ霉P”不能脫離“墨”而單獨(dú)存在。墨色由濃到淡稱(chēng)為墨階，可分為五個(gè)階梯，即焦、濃、重、淡、清，一筆下去，便可以呈現(xiàn)出濃、淡、干、濕的效果。至于墨色的具體運(yùn)用，由于書(shū)家自身的性格喜好各異而多有不同，蘇東坡喜用濃墨，其謂用墨“須湛湛如小兒目睛乃佳”，其書(shū)作沉雄酣暢，味醇韻厚;董其昌則善用淡墨，其書(shū)作飄逸淡雅，不染俗塵。書(shū)法追求的富于變化的用墨方法對(duì)水墨畫(huà)起著極其重要的作用。不同的墨色能夠帶給人不同的心理感受，淡墨給人的感覺(jué)有時(shí)溫和恬淡，有時(shí)神秘幽遠(yuǎn)，有時(shí)又讓人猶如置身在晨霧叢林之中，靜謐清心。例如，在調(diào)制淡墨的時(shí)候，我們常常用到隔夜的墨，也就是我們通常說(shuō)的“宿墨”，學(xué)生墨盤(pán)邊殘余的墨也好用，調(diào)配起來(lái)不易過(guò)火。在運(yùn)用淡墨的過(guò)程中，用“筆尖蘸墨，一筆畫(huà)干”的方法。淡墨要邊用邊調(diào)，不宜均勻地調(diào)配一種色調(diào)的淡墨，這樣運(yùn)用，墨色才會(huì)出現(xiàn)一種微妙的濃淡變化。我們作畫(huà)的過(guò)程中，還可以根據(jù)需要，讓淡墨不斷地疊加，以達(dá)到層次的豐富。除了墨色濃淡以外，還有焦墨、枯墨、宿墨、濕墨等。我們?cè)谒?huà)的學(xué)習(xí)中，一定要對(duì)作品的墨色變化給予更多的關(guān)注。

3.“寫(xiě)”出章法之美。

書(shū)法中的章法是指在安排布置整幅作品時(shí)，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系安排的方法，遷移到水墨畫(huà)中就是我們說(shuō)的“經(jīng)營(yíng)位置”。

首先，穿插與揖讓。一件作品上下沒(méi)有呼應(yīng)則氣息不暢，左右不能映帶則孤立呆板，不見(jiàn)穿插則枯燥單調(diào)，缺少爭(zhēng)讓則殊無(wú)意趣。水墨下筆之先，心中首先要有一條無(wú)形的主線(xiàn)，主線(xiàn)要正，不可欹側(cè)歪倒。如樹(shù)之干，一切枝葉皆圍繞樹(shù)干呼應(yīng)爭(zhēng)讓?zhuān)硯Т┎?，以增?qiáng)和豐富作品的表現(xiàn)力及內(nèi)涵。

其次，畫(huà)面要有虛與實(shí)。相對(duì)于濃墨，淡墨是虛;相對(duì)于留白，淡墨則又為實(shí)。如何把握虛與實(shí)的關(guān)系是創(chuàng)作能否走向更高層次的關(guān)鍵。在實(shí)際創(chuàng)作中，往往通過(guò)線(xiàn)條的粗細(xì)對(duì)比，字形的大小錯(cuò)落，墨色的濃淡枯潤(rùn)，布局的疏密、留白，以及加強(qiáng)提按來(lái)實(shí)現(xiàn)“虛與實(shí)”的對(duì)比與轉(zhuǎn)換，使作品和諧統(tǒng)一而又節(jié)奏鮮明、意韻生動(dòng)。

最后，落款點(diǎn)睛。水墨畫(huà)中景物的揖讓穿插、虛實(shí)留白帶給了我們構(gòu)圖美感，可是兒童的作品還缺少靈魂，這種狀況的出現(xiàn)，只要稍加點(diǎn)文字作為點(diǎn)綴，即書(shū)法落款，就完全可以將整體畫(huà)面帶動(dòng)起來(lái)。落款可分為長(zhǎng)款與短款，書(shū)畫(huà)合璧，在水墨畫(huà)中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用， 最后鈐蓋上印章，這樣的水墨畫(huà)作品才算完整。

（二）領(lǐng)悟“寫(xiě)”意精神，審美彰顯內(nèi)涵

筆法、墨法和章法，凸顯了書(shū)法的書(shū)寫(xiě)性，是一種可見(jiàn)的法度形式，然而書(shū)法成為藝術(shù)作品的關(guān)鍵在于其審美高度。書(shū)法中的意在筆先，水墨中的意象造型、一氣呵成，都把寫(xiě)意精神置于審美核心，使其筆墨在相互照應(yīng)中體現(xiàn)兒童的真實(shí)情感。

1.以“寫(xiě)”為本，理念匯通。

審美要立足傳統(tǒng)。早在元代，趙孟頫就系統(tǒng)地提出了書(shū)畫(huà)用筆相同的理論。近現(xiàn)代畫(huà)家黃賓虹也說(shuō)“用筆之法，書(shū)畫(huà)同源，言其簡(jiǎn)要，蓋有五焉”，他還總結(jié)了“五筆七墨法”。書(shū)畫(huà)在筆墨上的相融性、在章法布局上的關(guān)聯(lián)性、在意境上的互通性為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的筆墨境界提供了理論支撐。書(shū)法、水墨畫(huà)都是以筆墨語(yǔ)言來(lái)塑造物體形象，表達(dá)作者內(nèi)心感受，更要體現(xiàn)寫(xiě)意精神。我們以“寫(xiě)”為本，梳理出書(shū)與畫(huà)的核心關(guān)聯(lián)語(yǔ)匯。（見(jiàn)圖1）

[圖1 書(shū)與畫(huà)的核心關(guān)聯(lián)語(yǔ)匯][書(shū)法技法][書(shū)法審美][筆法][經(jīng)營(yíng)位置][“以書(shū)入畫(huà)”] [墨法] [章法] [神采] [意象] [品格] [骨法用筆] [墨分五色] [氣韻生動(dòng)] [似與不似] [畫(huà)如其人] [焦?jié)庵氐p][計(jì)白當(dāng)黑][提按使轉(zhuǎn)][筆墨相生][得意忘形][自我表達(dá)]

2.以“寫(xiě)”為觀，審美高古。

南齊王僧虔《筆意贊》曰：“書(shū)之妙道， 神采為上， 形質(zhì)次之， 兼之者方可紹于古人?！苯B于古人就是學(xué)習(xí)古人的書(shū)法古意?！肮乓狻钡臅?shū)法觀是指書(shū)法風(fēng)貌具有古人的書(shū)法意趣、風(fēng)范、韻味的書(shū)法觀念。自古以來(lái)“古意”的書(shū)法觀也是歷代書(shū)法家心摹手追的書(shū)法創(chuàng)作理念，唐司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》把“高古”作為審美標(biāo)準(zhǔn)。在金學(xué)智《書(shū)法美學(xué)引論·新二十四書(shū)品探析》一文中，把“高古”作為對(duì)書(shū)法品評(píng)的原則。因此，兒童水墨畫(huà)也應(yīng)具有“古意”，簡(jiǎn)單地闡釋就是以篆隸為本的中鋒用筆為指導(dǎo)理念對(duì)兒童水墨畫(huà)實(shí)施古意的審美教育。推崇“古意”是傳統(tǒng)藝術(shù)教育的根基，是兒童水墨畫(huà)教學(xué)立足高古的原則性要求，同時(shí)也是傳統(tǒng)藝術(shù)教育的核心理念。例如梅花、蘭花都是水墨畫(huà)中極具“高格”的題材，它們善于體現(xiàn)水墨點(diǎn)、線(xiàn)、面的表達(dá)方式，最能體現(xiàn)“書(shū)法用筆”的特點(diǎn)。我們首先賞析經(jīng)典，構(gòu)建最正宗的“寫(xiě)”意觀。王冕畫(huà)梅花以雙勾為主，注重筆尖彈性，金農(nóng)畫(huà)梅花有刀刻斧鑿的拙味，吳昌碩 “勾梅如臨石鼓文”以篆籀筆意入畫(huà)，鼓氣而行，對(duì)線(xiàn)條的“質(zhì)”感進(jìn)行探索，筆墨融合產(chǎn)生了金石意象。

3.以“寫(xiě)”塑形，形神兼?zhèn)洹?/p>

以書(shū)入畫(huà)，要想得其精髓，必須經(jīng)歷“有形”—“無(wú)形”—“ 意得”的過(guò)程。

（1）形似：開(kāi)始階段書(shū)法和繪畫(huà)是沒(méi)有區(qū)別的，畫(huà)即書(shū)，書(shū)即畫(huà)。通過(guò)對(duì)物象形象化分析，教師要對(duì)細(xì)節(jié)展開(kāi)拆分示范，讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)一脈相承的筆墨語(yǔ)言。如梅花的花瓣如同書(shū)法中的點(diǎn)，在用筆上特別強(qiáng)調(diào)頓筆，以寫(xiě)的狀態(tài)去畫(huà)，用好中鋒，線(xiàn)條有起有收。枝干的筆觸要沉著痛快，墨跡有厚度有力度，找到發(fā)力點(diǎn)，寫(xiě)出枝干的蒼老質(zhì)感。例如蘭草的葉子是典型的線(xiàn)造型，入筆時(shí)筆尖向后方傾斜;行筆時(shí)，筆尖慢慢往下按壓;收筆時(shí)，筆尖慢慢往上抬，筆法虛入虛出，知道根從哪里出，“兩筆交鳳眼，三筆破鳳眼”，寫(xiě)出別具韻味的蘭葉。

（2）“忘形”：對(duì)于學(xué)生而言，在長(zhǎng)期學(xué)畫(huà)的過(guò)程中往往會(huì)養(yǎng)成一些特殊的作畫(huà)習(xí)慣，追求畫(huà)要像，畫(huà)要多。而中國(guó)藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)是“意象”之美。齊白石曾說(shuō)“太似即媚俗，不似為欺世”，點(diǎn)明了“似”的真諦，并非是表面現(xiàn)象的形似，而是集中概括了精神狀態(tài)的神似。這是一種藝術(shù)啟示，即美術(shù)創(chuàng)作追求的是一種“不似之似”的藝術(shù)形象，這與學(xué)生的年齡和繪畫(huà)表現(xiàn)特征不謀而合。基于“似與不似”的基本思想，在水墨畫(huà)教學(xué)中要做好減法，少用筆墨，化繁為簡(jiǎn)，使畫(huà)作達(dá)到了一種無(wú)法再精簡(jiǎn)的境界，但同時(shí)又表現(xiàn)了豐富的繪畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容，提倡構(gòu)圖的簡(jiǎn)約和留白，為后面的書(shū)法落款留有空間。例如在畫(huà)竹實(shí)踐中，常常會(huì)習(xí)慣于這里加枝，那里添葉，從整體上看畫(huà)面太滿(mǎn)，構(gòu)圖的意境難以顯現(xiàn)。這時(shí)就要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“忍痛割?lèi)?ài)”，思考如何在較滿(mǎn)的畫(huà)面中做“減法”，恰到好處地減枝刪葉，以簡(jiǎn)約美來(lái)突顯意境，使竹畫(huà)清秀可掬、卓然挺立。

（3）意得：教師不能只教學(xué)生一些表面的東西， 如書(shū)寫(xiě)的方式、落筆的順序， 更重要的是要教會(huì)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的審美方式以及如何去理解優(yōu)秀書(shū)畫(huà)的意義，這樣學(xué)生才能在以后的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)起獨(dú)特的美學(xué)見(jiàn)解， 從而更好地學(xué)習(xí)水墨畫(huà)。學(xué)生能夠從書(shū)法中發(fā)現(xiàn)美， 并將發(fā)現(xiàn)的美逐步運(yùn)用到水墨畫(huà)之中，久而久之一定能夠?qū)⑺囊饩程嵘蟻?lái)，這也是書(shū)法與國(guó)畫(huà)教學(xué)中所要追求的最終目標(biāo)。以“甲骨文字畫(huà)”為例，水墨畫(huà)以象形文字為載體，注重文字的書(shū)寫(xiě)特性，這類(lèi)作品頗具視覺(jué)張力，充分表現(xiàn)了水墨材質(zhì)的特性。我們還創(chuàng)新文字的游戲，根據(jù)書(shū)寫(xiě)特性、特點(diǎn)將各種書(shū)體進(jìn)行整合，可以著眼于象形文字的“形象”回歸，也可以結(jié)構(gòu)或重組文字，甚至疊加聯(lián)想。這類(lèi)作品一定程度上保留了文字的認(rèn)讀空間，具有繪畫(huà)的效果，更拉近了與兒童生活的距離，賦予兒童自由表達(dá)的空間。

（三）搭建“寫(xiě)”畫(huà)場(chǎng)域，水墨扮美生活

學(xué)校積極搭建了“寫(xiě)”畫(huà)場(chǎng)域，融賞、研、展于一體，讓富有筆墨功力，傳統(tǒng)內(nèi)涵，兒童表達(dá)的水墨作品扮靚生活，給人以美的享受。

1.構(gòu)建“賞”的多維融合空間。

例如，我校以創(chuàng)建“墨香校園、書(shū)香校園”為依托，開(kāi)辟了書(shū)法長(zhǎng)廊，收錄了我國(guó)歷代書(shū)法名跡34幅，風(fēng)格有行、楷、隸、篆、草等書(shū)體，意在重溫經(jīng)典，傳承文化。孫曉云女士為書(shū)法長(zhǎng)廊落成親筆題詞“翰墨傳文脈，書(shū)道承古今”。歷代書(shū)法碑刻長(zhǎng)廊成為我們水墨學(xué)習(xí)的重要資源。篆刻裝置園地中，三枚古樸雅致的大理石印章裝置鐫刻著學(xué)校的辦學(xué)理念。校園門(mén)廳的“兒童書(shū)畫(huà)展廳”是學(xué)生水墨作品的展示舞臺(tái)，小小書(shū)畫(huà)家們的個(gè)人書(shū)畫(huà)展定期推出，來(lái)校參觀的客人老師和家長(zhǎng)無(wú)不贊嘆。“書(shū)法碑刻長(zhǎng)廊”“兒童書(shū)畫(huà)展廳”“篆刻裝置園地”構(gòu)成了書(shū)、畫(huà)、印三維融合的文化空間，提升了學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。

2.組建“研”的小老師團(tuán)隊(duì)。

小學(xué)水墨畫(huà)教學(xué)不同于純粹的書(shū)法技藝傳授，需要準(zhǔn)確定位課堂教學(xué)目標(biāo)，心中既要有學(xué)生，又要有書(shū)法的核心內(nèi)涵。教師要先了解學(xué)生的實(shí)際水平，精選書(shū)法教學(xué)內(nèi)容。在水墨畫(huà)教學(xué)中還特別安排了“娃娃書(shū)法欣賞課程”，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地走上講臺(tái)，講述書(shū)法家故事，介紹書(shū)畫(huà)佳作，先學(xué)后教，教學(xué)相長(zhǎng)，一改教師主導(dǎo)的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)與學(xué)生一起研究，讓學(xué)生來(lái)當(dāng)小老師。雙師團(tuán)隊(duì)的合作讓原本高冷的書(shū)法藝術(shù)一下子鮮活起來(lái)?！耙詴?shū)入畫(huà)”教學(xué)以更貼近兒童，更注重實(shí)踐，更契合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的方式，讓學(xué)生快樂(lè)地接近書(shū)法，找到傳統(tǒng)文化的核心，進(jìn)而得其根本再遷移到水墨畫(huà)以及其他藝術(shù)學(xué)習(xí)之中。

3.策劃“展”的大數(shù)據(jù)平臺(tái)。

學(xué)校每年舉辦娃娃藝術(shù)節(jié)，邀請(qǐng)書(shū)法家進(jìn)校園，積極策劃師生水墨畫(huà)作品的展示活動(dòng)，精心布展，凸顯書(shū)畫(huà)合璧之美。2020年新冠肺炎疫情期間，教師還創(chuàng)新機(jī)制，利用大數(shù)據(jù)，通過(guò)“情智墨香”平臺(tái)搭建娃娃書(shū)畫(huà)圈，上傳書(shū)畫(huà)作品進(jìn)行展示，教師在線(xiàn)點(diǎn)評(píng)，最終按打卡天數(shù)和點(diǎn)贊數(shù)形成排行榜，以此激發(fā)學(xué)生們的水墨畫(huà)學(xué)習(xí)興趣和熱情，讓節(jié)假日在家的孩子們也能通過(guò)線(xiàn)上平臺(tái)堅(jiān)持訓(xùn)練，累積成果?！耙詴?shū)入畫(huà)”教學(xué)實(shí)踐使全校師生、家長(zhǎng)組成一個(gè)跨越時(shí)空的學(xué)習(xí)共同體，可以隨時(shí)隨地、快捷方便地展示學(xué)習(xí)成果，分享學(xué)書(shū)心得，營(yíng)造了良好的水墨畫(huà)學(xué)習(xí)氛圍。

宗白華先生說(shuō)：“中國(guó)人這支筆，開(kāi)始于一畫(huà)，界破了虛空，留下了筆跡，既流出人心之美，也流出萬(wàn)象之美。”“以書(shū)入畫(huà)”水墨畫(huà)教學(xué)改變了當(dāng)下兒童水墨畫(huà)“消筆減墨”的現(xiàn)象，增進(jìn)學(xué)生文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，這是新時(shí)代背景下，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的有益探索。讓書(shū)法“寫(xiě)”進(jìn)水墨畫(huà)，牢牢抓住“寫(xiě)”之本，在可視的技法“書(shū)寫(xiě)性”層面和隱性的審美“寫(xiě)意性”層面不斷建立聯(lián)系，搭建“寫(xiě)”畫(huà)場(chǎng)域，共同助力，融通合璧，讓童心扮靚生活，“寫(xiě)”出兒童水墨新意趣。

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