摘要：版畫是一種繪畫形式，在多年的發(fā)展中形成了獨特的藝術(shù)形式，是通過小刀等物體在不同版面上進行雕刻后印刷而成的圖畫。要想體現(xiàn)版畫藝術(shù)特征，就必須合理運用肌理語言，肌理語言是一種非常關(guān)鍵的語言形式，其在版畫藝術(shù)中格外受關(guān)注。通過將肌理語言科學(xué)合理地應(yīng)用于版畫面積、形態(tài)中，可以使版畫更具有層次、質(zhì)感。本文圍繞肌理語言在版畫藝術(shù)中的運用展開分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：肌理語言;版畫藝術(shù);運用

0 引言

版畫藝術(shù)屬于視覺藝術(shù)，通過物體雕刻并印刷成圖形后，可以從肌理中透露出藝術(shù)家的精神內(nèi)涵，肌理語言是體現(xiàn)版畫作品藝術(shù)的必備條件。一直以來，肌理語言在版畫領(lǐng)域深受重視，藝術(shù)家們通過合理運用肌理語言，在脫離傳統(tǒng)思想理念束縛的同時，對視覺經(jīng)驗予以創(chuàng)新。從版畫藝術(shù)的肌理語言中可以看出藝術(shù)家的技法水平、文化修養(yǎng)等，肌理語言的運用并不是隨意的，而是有計劃、有目的地合理運用。

1 肌理語言對版畫藝術(shù)的影響

1.1 表達了藝術(shù)家的情感意識

任何領(lǐng)域的藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時都會自然地融入自身的情感與意識，版畫藝術(shù)家也是如此。但并不是所有版畫藝術(shù)作品中的情感意識都可以傳遞給他人，有時只有藝術(shù)家自身才能看懂作品中富含的情感[1]。而肌理語言的運用不僅使藝術(shù)家更加確切地在自己的作品中進行情感表達，也給觀者帶來了直觀感受。有時肌理語言還能夠豐富作品情感抒發(fā)，通過擁有節(jié)奏感的刀痕或塊面可以引起版畫藝術(shù)作品與人類情感的共鳴，賦予作品生命力。人類的情感是復(fù)雜多變的，所以版畫藝術(shù)的肌理語言也有著廣闊的延伸空間，藝術(shù)家情感的不同，運用到的肌理語言也會發(fā)生微妙變化，這意味著版畫藝術(shù)家們需要不斷創(chuàng)新肌理語言，以更好地表達自我情感意識。

1.2 豐富了版畫藝術(shù)的內(nèi)容

印刷技術(shù)得到優(yōu)化給肌理語言的體現(xiàn)提供了有利條件。肌理語言在版畫作品中的地位愈加明顯，再加上越來越多的雕刻工具和化學(xué)藥劑的出現(xiàn)，使得肌理語言變得多樣化，肌理語言的多樣化也明顯豐富了版畫藝術(shù)內(nèi)容。在版畫藝術(shù)傳統(tǒng)的肌理語言中，只有漏、凹、凸等幾種比較單一的版種。在肌理語言得到創(chuàng)新后，在原有基礎(chǔ)上進行豐富，將版畫藝術(shù)語言進行綜合后，原本的語言得到了很大的豐富，使得藝術(shù)家手下的版畫作品更具靈性。比如，在傳統(tǒng)的凸版版畫作品中，都是將不需要的部分全部刻除，這種方法比較陳舊，在運用肌理語言后通過拼貼的方式，合理采用肌理材質(zhì)和水性顏料營造更加豐富的肌理效果。

1.3 滿足了當(dāng)代人的審美

在社會變更速度不斷加快的當(dāng)下，最明顯的變化之一便是人類的審美。人類的視覺和大腦不斷受到新鮮事物的沖擊，這使現(xiàn)代人的審美觀逐漸轉(zhuǎn)變，在欣賞版畫藝術(shù)作品時審美需求更是得到了進一步提高。肌理語言既可以表達事物特性，也可以記錄事物的變化經(jīng)歷，在版畫藝術(shù)中的應(yīng)用則可以一邊體現(xiàn)版畫特性，一邊記錄版畫藝術(shù)的變化過程[2]。由于肌理語言并非只是單純地體現(xiàn)藝術(shù)家技法水平，更是承載了許多藝術(shù)精神，能夠反映出濃厚的審美特征，因此，將肌理語言應(yīng)用于版畫藝術(shù)中可以豐富藝術(shù)審美價值。而且，如今的肌理語言愈加多元，不同的肌理語言能夠為人們帶來具有差異化的審美感受，而這種感受正是當(dāng)代人所追求的。

2 肌理語言在版畫藝術(shù)中的具體運用

2.1 人造材料的運用

為了更好地表達情感思想，藝術(shù)家通過人造材料對肌理語言進行創(chuàng)新。人造材料在版畫藝術(shù)中的應(yīng)用非常廣泛，目前已經(jīng)衍生出許多種不一樣的材料，人造材料便是其中的一種。人造材料達到的肌理效果與版畫藝術(shù)想要獲得的肌理語言相同，也因此使人造材料非常受歡迎。人造材料有著許多優(yōu)勢，其取材十分便捷，藝術(shù)家可以在創(chuàng)作版畫藝術(shù)的過程中實地取材，即使是非常細小的物體也可能成為版畫藝術(shù)的肌理材料。人造材料非常廣泛，如人們身上穿的衣服，沒有用的光碟等都可以作為人造材在版畫藝術(shù)中加以應(yīng)用，形成十分具有質(zhì)感的肌理效果[3]。例如，在《燈》這一版畫藝術(shù)作品中，就采用了軟蠟和油離技法充分表達了藝術(shù)家和作品想要傳達的藝術(shù)思想。而在這樣一幅完美的版畫作品中，正是將人造材料作為肌理語言，從而向觀者傳達了光明這一主題。

2.2 天然物質(zhì)材料的運用

國內(nèi)的版畫藝術(shù)領(lǐng)域從1980年之后才正式進入一個全新的發(fā)展時期，隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，涌現(xiàn)出了眾多版畫藝術(shù)家，這些藝術(shù)家沒有對傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作理念進行傳承，而是選擇揚棄，融入全新的創(chuàng)作思想，與此同時，也挖掘出了更多的版畫材料。藝術(shù)家們除了喜愛應(yīng)用人造材料之外，還喜歡運用天然物質(zhì)材料。在探索中有藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)，在大自然中有許多物質(zhì)的肌理非常適合版畫藝術(shù)，能夠為版畫藝術(shù)提供天然的肌理語言，而這種語言能夠映射在人們的生活中，隨后便有越來越多的藝術(shù)家加入天然物質(zhì)材料挖掘和運用隊伍中。比如，有的藝術(shù)家會采用軟蠟技法將樹葉、枯木等作為天然物質(zhì)材料應(yīng)用在版畫藝術(shù)創(chuàng)作過程當(dāng)中，在最終生成的圖畫中對其進行體現(xiàn)。和人造材料相比，天然物質(zhì)材料是大自然的饋贈，通過該材料創(chuàng)作出來的版畫藝術(shù)作品更具大自然氣息。

3 肌理語言在版畫藝術(shù)中的運用技法

3.1 拓印技法

拓印技法就是指把原先已經(jīng)設(shè)計好的圖畫印在石膏版面上，使用相關(guān)工具實施雕刻，在雕刻的過程中，藝術(shù)家要格外關(guān)注力度和過渡處理。通常，在使用拓印法時力度要大一些才能將圖畫更深地刻在石膏版面上，方可為后續(xù)拓印奠定基礎(chǔ)。在展開拓印時藝術(shù)家需先把雕刻好的石膏版面放于專門的臺板上，再將濕潤的宣紙均勻鋪設(shè)在版面上方，通過手掌輕輕按壓確保宣紙可以與石膏版面完美貼合，等待宣紙干燥過后，再使用布拓實施拓印。該技法有著較為鮮明的肌理語言，在實際的拓印過程中，宣紙的厚度較薄，再加上宣紙是打濕的，雕刻得也比較深，拓印完畢后便可以看到明顯的肌理效果。藝術(shù)家控制手掌的力度，按壓宣紙，在該過程中會形成壓印痕，這是該技法肌理語言的點睛之筆。

3.2 油彩線刻技法

該技法是指先使用工具在白板紙上雕刻好圖畫，再使用顏料添加顏色，待制作完成后放置一段時間讓顏料干透，之后還需使用油墨把不均勻的地方全部涂勻。把這些與油墨接觸過的紙放入溫度適宜的水中重復(fù)顯影，雖然紙上有油墨，但在和水接觸后油墨便會慢慢化掉、散開，在紙上顯現(xiàn)出良好的肌理效果。這種肌理效果具有模糊美，通過該技法創(chuàng)作出來的版畫作品肌理語言看似單一卻又不失富有[4]。

3.3 刀痕技法

該技法在版畫藝術(shù)的肌理語言應(yīng)用中最為廣泛。通過各種各樣的刀具在對應(yīng)板面上生成痕跡就可以獲得想要的肌理語言。比較常見的便是采用刮刀、舞刀、覆刀等得到麻點、破壁斑、搖刀斑等痕跡，進而使版畫藝術(shù)作品中的肌理效果具有更強的表現(xiàn)力，能夠?qū)σ恍┏橄笫挛锛右员磉_。比如，出自甘庭儉之手的《草原之春》版畫藝術(shù)作品就是通過非常簡潔的圓刀口構(gòu)建了一幅大草原景象，在創(chuàng)作時還專門采用三角刀對畫面中的人物與場景實施描繪，使得整個作品的畫面感更加豐富，在觀賞過程中仿佛真實地進入了大草原之中?！蛾柟庀碌囊团芬簿筒捎昧说逗奂挤ㄍ怀黾±碚Z言，結(jié)合多種刀具體現(xiàn)了刀痕肌理。刀痕技法不僅可以豐富語肌理言，也注入了藝術(shù)家想要通過作品表達的核心思想。

3.4 飛塵技法

飛塵技法就是通過飛塵腐蝕形成肌理效果，該技法可以得到不同深淺程度的表面肌理。在使用該技法時，必須先擁有飛塵箱，在飛塵箱當(dāng)中安裝風(fēng)扇，把已經(jīng)磨光了的銅版面和松香粉末放于飛塵箱之中。當(dāng)啟動風(fēng)扇后里面的松香粉末就會四處飛散開，再降落到銅版面上方，隨后關(guān)閉風(fēng)扇把銅版面取出烘干。此時上方的松香粉末會全部融化，形成不同大小的點，待銅版面冷卻以后這些點就會形成薄膜。最后再將其放于硝酸溶液之中，在遭到化學(xué)藥物腐蝕之后會形成各種各樣的肌理，有些肌理比較粗糙，有的肌理則比較細膩。

4 在版畫藝術(shù)中運用肌理語言的注意事項

4.1 確保版畫藝術(shù)主體的突顯

版畫藝術(shù)已經(jīng)有了非常多的肌理語言，不同的肌理語言所傳達的內(nèi)容情感及藝術(shù)特征是不同的，這就需要藝術(shù)家們結(jié)合作品實際情況選擇適合的肌理語言。在版畫藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中，切勿為了過度突出肌理語言而忽略作品主體。雖然肌理語言是版畫藝術(shù)非常重要的組成部分，但一幅完美的版畫藝術(shù)作品不單單只有肌理語言，對肌理語言進行應(yīng)用也并非藝術(shù)作品創(chuàng)作的唯一目的。藝術(shù)家們應(yīng)關(guān)注藝術(shù)作品形式和主題間的關(guān)聯(lián)，懂得及時創(chuàng)新、借鑒優(yōu)秀理念思想，把自己和作品想要傳達的主題思想更好地予以傳達，把肌理語言看作輔助工具，這樣的作品更能吸引欣賞者。從國內(nèi)版畫藝術(shù)現(xiàn)狀來看，有的創(chuàng)作者在使用肌理語言時會對他人的作品予以借鑒，但如果借鑒力度得不到控制，就會導(dǎo)致版畫領(lǐng)域中作品的肌理語言十分單一，也會助長不正之風(fēng)[5]。此外，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)某一領(lǐng)域中出現(xiàn)一種全新的肌理語言之后，便會有許多藝術(shù)家使用，而在長期的借鑒過程中，藝術(shù)家們就會逐漸喪失創(chuàng)新能力。因此，在實際的應(yīng)用過程中，藝術(shù)家們必須準(zhǔn)確把握借鑒力度，不能過度借鑒，需將作品及本身真正想要傳達的核心思想和肌理語言相結(jié)合，在創(chuàng)作過程中挖掘新的肌理語言，才能創(chuàng)作出值得人們欣賞、傳承的版畫藝術(shù)作品。除此之外，藝術(shù)家還需分清版畫藝術(shù)主體和肌理方向、深淺的差異，以便更好地利用肌理語言突出藝術(shù)主體。

4.2 確保肌理語言與藝術(shù)內(nèi)容一致

版畫藝術(shù)中的肌理語言比較常見，但肌理語言有著不可控特征。在運用時切勿只關(guān)注表面，藝術(shù)家們需要深入分析肌理語言是否和版畫藝術(shù)內(nèi)容相符，在此基礎(chǔ)上進行運用更能提高兩者的密切程度，再使用適合的技術(shù)方法便可以獲得較好的肌理效果。如果肌理語言和版畫藝術(shù)內(nèi)容一致，那么就會得到畫面肌理，能夠更加清晰地表達藝術(shù)作品情感意識，并與現(xiàn)代人的審美觀相契合。肌理語言的運用本就可以在一定程度上提高版畫藝術(shù)美感，但肌理語言運用不恰當(dāng)反而會削弱版畫藝術(shù)本身具備的藝術(shù)特性，有時一幅藝術(shù)作品中，只要有一個地方的肌理語言運用不恰當(dāng)，都可能影響作品美感，因此肌理語言的運用必須滿足合理要求。

4.3 保證畫面的和諧統(tǒng)一

在欣賞版畫藝術(shù)時，其畫面的和諧感能夠在第一時間沖擊觀者眼球，而畫面的和諧統(tǒng)一取決于肌理語言的運用，在運用肌理語言時，藝術(shù)家需加強局部和整體設(shè)計。當(dāng)確定具體的肌理語言后，為了能夠更好地發(fā)揮作用，必須確保設(shè)計與藝術(shù)畫面一致。在國內(nèi)外繪畫領(lǐng)域，和諧統(tǒng)一是永久的追求。從某種角度來看，版畫藝術(shù)是世間萬物的濃縮體，版畫藝術(shù)畫面涉及了大千萬物，如果肌理語言和畫面不統(tǒng)一，就會使整體觀感十分凌亂且沒有任何美感可言[6]。對于版畫創(chuàng)作者來說，要想達到該要求比較困難，需要經(jīng)過多年練習(xí)，擁有豐富的肌理言應(yīng)用、創(chuàng)新經(jīng)驗才能達到和諧統(tǒng)一要求，這也可以稱得上是版畫藝術(shù)的最高境界。在實際的運用過程中，可以將基本肌理當(dāng)作引領(lǐng)，在第一空間的創(chuàng)作上可融入主體肌理，如果使用的肌理性質(zhì)是一樣的，那么就盡量變換排列方式，以增加層次感，使整體看起來雖復(fù)雜但不失秩序。

5 結(jié)語

在版畫藝術(shù)中肌理語言占據(jù)重要地位，其不僅表達了藝術(shù)家的情感意識，豐富了版畫藝術(shù)內(nèi)容，還滿足了當(dāng)代人的審美。肌理語言的應(yīng)用主要體現(xiàn)在人造材料和天然物質(zhì)材料上，可以通過拓印技法、油彩線刻技法、飛塵技法、刀痕技法運用肌理語言。同時，為了更好地應(yīng)用肌理語言，需確保版畫藝術(shù)主體不受影響、肌理語言與藝術(shù)內(nèi)容一致，以及保證畫面的和諧統(tǒng)一。

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作者簡介：李馨（1982—），女，山西太原人，碩士，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)版畫。