周春霞

摘要：茶文化是中華民族歷經(jīng)千年保存較為完整的文化之一，經(jīng)過幾千年的流傳，茶文化在國外也極為興盛，尤其是在我們的鄰國日本，茶道更是受到重視?，F(xiàn)如今，日語教學(xué)已經(jīng)成為高等教學(xué)常見的課程之一，如何更好的完善對我國大學(xué)生日語教育是至關(guān)重要的事，本文旨在通過以茶文化為例，將其與思政元素融入到日語教學(xué)中去，為高等教育日語教學(xué)課程的完善和發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：茶文化 日語 思政元素 傳統(tǒng)文化

引言

政治文化和民族認(rèn)同影響整個(gè)社會，尤其是社會關(guān)系。社會受國家法律的影響，而社會動力則最終由政治權(quán)威和社會關(guān)系設(shè)定的框架指導(dǎo)。政治風(fēng)險(xiǎn)在特定國家/地區(qū)政治風(fēng)險(xiǎn)一直是一個(gè)問題，并將在未來政治格局的演變中繼續(xù)發(fā)揮重要作用。對高等教育來說，學(xué)生對于新事物的認(rèn)知非常重要，尤其在非本族語學(xué)習(xí)中難免會有文化的碰撞和思想的交流。所以在高等教育中樹立正確的思想觀念就顯得特別重要。

1.高校課程思政與日語教學(xué)

高校思政教育一直是每個(gè)國家都加強(qiáng)教育的一門課程，積極的思想政治教育可以產(chǎn)生國際化的優(yōu)勢，要知道高等教育是為社會培養(yǎng)人才的最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，那么應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人，而大學(xué)生又會成為什么樣的人，都和思想政治教育密不可分，這不僅僅是一門課程，而是具有效果的政策范例。在當(dāng)今的多元文化主義中，知識國際化，世界主義，軟實(shí)力的社會，全球競爭力、聲譽(yù)、增強(qiáng)的就業(yè)能力等帶來的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益相結(jié)合。大學(xué)是一個(gè)規(guī)范的情感空間，學(xué)生既要掌握正確的思想教育又要兼顧多元的社會文化，這相當(dāng)不易。而面對日語教學(xué)，更應(yīng)該辯證地去認(rèn)識問題，解決問題，日語教育不僅僅作為一門語言而出現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)日語可以走進(jìn)日本的文化，文化中夾雜著日本的思想，而這將成為除了學(xué)習(xí)語言之外最大的收獲，從日語中獲取日本的思想，取其精華，去其糟粕，將中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，也是當(dāng)今學(xué)習(xí)日語學(xué)生的必修課。

2.茶文化作為思政元素融入日語教學(xué)的可能性

中國茶葉的起源，向來有“神農(nóng)嘗百草，日遇七十毒，得荼而解之”的說法。所以，茶已經(jīng)在中國興盛了幾千年了，但是首次把茶和文化關(guān)聯(lián)起來的卻是日本人，1937年諸岡存在東京大東出版社出版了《茶とその文化》（茶與文化）。然而，日本的茶是在我國唐朝時(shí)期傳入的，唐朝時(shí)期學(xué)習(xí)中國茶文化的主要是日本僧侶，唐貞元二十年（804年），日僧最澄到浙江天臺山學(xué)禪，次年回國，帶回天臺山的春茶種子，種在京都比叡山麓的日吉神社，開始了日本種茶的歷史。他也把從中國帶回的《茶經(jīng)》傳授給國人。嵯峨天皇對此很重視，寫下“羽課親講席，山精供茶杯”（《和澄上人韻》）的詩句來贊揚(yáng)他。由于茶文化對于中日兩國來說都興盛時(shí)間較久，所以茶文化中或多或少滲透了本國的思想，而中日兩國對茶文化的見解又具有明顯的差異，所以將茶文化作為思政元素融入日語學(xué)習(xí)具有極大的好處，第一，茶文化屬于中國傳統(tǒng)，由中國走向世界，中國是茶文化的根本，在茶文化摻入思政元素不會讓學(xué)生崇洋媚外。第二，茶文化在中國和日本都非常盛行，現(xiàn)代社會對茶葉的功效也越來越重視，而作為兩國共有的文化基礎(chǔ)，對于日語的學(xué)習(xí)和日本思想文明的學(xué)習(xí)是有幫助的。從這兩方面來講，在茶文化中融入思政元素不僅對于日語學(xué)習(xí)是有好處，而且對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和記憶也是有促進(jìn)作用的，從某種程度上可以提升文化自信。

2.1茶文化的內(nèi)涵價(jià)值符合高校思政課程建設(shè)

要分析中國茶文化的特征，有必要確定茶文化的規(guī)模。茶文化的維度分析包括兩個(gè)基本的內(nèi)容，即茶文化的主要維度分析和茶文化的次要維度分析。任何一種文化都離不開種族，時(shí)間和空間三個(gè)維度。種族是文化的核心和最基本的部分。沒有族群，文化將無法依附，依賴，也不會發(fā)展和進(jìn)化。茶文化是茶科學(xué)的一部分。茶文化，茶經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易以及茶科學(xué)技術(shù)共同構(gòu)成了茶科學(xué)。相對而言，這種定義方法比較清晰，為茶文化樹立了界限。這個(gè)定義決定了茶文化的延伸，并解釋了茶文化包括哪些領(lǐng)域，卻沒有解釋其內(nèi)涵。內(nèi)涵是事物獨(dú)特屬性的反映。從這個(gè)定義，我們看不到茶文化的本質(zhì)屬性是什么。人人都說品茶就是品人生，先苦后甜，這是茶文化的精髓，茶文化的內(nèi)涵非常符合現(xiàn)代社會理論發(fā)展，與馬克思主義辯證唯物觀不謀而合，所以茶文化是思政教育完美的載體，利用茶文化來加強(qiáng)高校思想政治教育是思政教育的一大 進(jìn)步。

2.2中日茶文化具有共通性與差異性

中國和日本同屬于亞洲國家，在文化交流上比較方便，而且文化也有極大的相似性，中國的茶文化起源較早，在歷朝歷代都經(jīng)歷過不同程度的傳播，其中在唐朝以后傳播較為迅速，而日本人最初接觸茶葉也是在這一時(shí)期，歷史上的唐朝是一個(gè)文化非常繁榮昌盛的時(shí)代，那個(gè)時(shí)候，中國不僅僅對日本，乃至于整個(gè)世界文化大融合都有顯著的影響。經(jīng)過多個(gè)王朝的興衰，茶文化不僅沒有丟失，反而富含包容性，現(xiàn)在中國的茶文化包含有儒家，道家還有佛教三家派系的思想，而當(dāng)茶文化傳播到日本時(shí)，相應(yīng)的思想也傳入了日本，這對后來的日本影響很大。當(dāng)茶文化與日本的原生態(tài)物品融合后，形成了今天日本獨(dú)特的茶飲文化。這就使得中日茶文化有了各自獨(dú)特的內(nèi)涵。

2.3有利于地域特色資源與思政課堂融合

隨著茶文化的流行和種植，每個(gè)地區(qū)都有了屬于自己獨(dú)特的茶葉，每種茶也有特殊的文化，這是融合了本地的地域文化形成的。在漫長的歷史過程中，區(qū)域文化在不斷變化和發(fā)展。通常，它是指具有悠久歷史，獨(dú)特特征并仍在特定區(qū)域中起作用的文化傳統(tǒng)。區(qū)域文化中的區(qū)域是指文化形成的地理背景。區(qū)域文化要素包括特定區(qū)域的有形景觀生態(tài)和文字圖形，以及無形的民俗，飲食和習(xí)慣，宗教信仰等。而現(xiàn)在，借助于本地文化來加強(qiáng)思想政治建設(shè)已經(jīng)成為一種普遍的教學(xué)方式，這是茶文化帶給我們的便利，也是傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展之路。

3.將茶文化作為思政元素融入日語教學(xué)的具體策略

在對《中國傳統(tǒng)文化》這門課程的思想政治要素進(jìn)行梳理和細(xì)化的基礎(chǔ)上，利用茶文化加強(qiáng)思想政治教育的過程中，應(yīng)將愛國主義，勤奮，求真，實(shí)踐等思想政治要素與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)具有中國情懷和國際視野的日語專業(yè)人才，以此為目標(biāo)，將茶文化作為思政元素導(dǎo)入《中國傳統(tǒng)文化》這門課的策略主要有以下幾點(diǎn)。

3.1提升教師素質(zhì)，對任課教師進(jìn)行茶文化培訓(xùn)

茶文化對于學(xué)日語的學(xué)生來講是思政教育的完美載體，在日語教學(xué)中要加強(qiáng)茶文化的應(yīng)用，必然要對任課老師進(jìn)行茶文化培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)茶文化的興起，傳承和進(jìn)步，分析每一個(gè)時(shí)期，每一個(gè)地點(diǎn)茶文化的發(fā)展變化，并尋找典型的案例對學(xué)生進(jìn)行教育，可以再課后通過品茶，追根溯源等活動凝聚學(xué)生的團(tuán)結(jié)精神和愛國精神。

3.2深挖文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)茶道精神

茶文化博大精深，不僅包含佛教，道教，儒家思想，還包括地域特色文化，茶道經(jīng)歷朝歷代發(fā)展，已經(jīng)形成了極富有包容性的文化集合體，現(xiàn)在很多國家都將茶道精神與本國文化相融合，試圖從茶道中掌握事物的發(fā)展規(guī)律，尋求精神世界最堅(jiān)固的壁壘。對于中國和日本這樣的茶文化盛行已久的國家來說，茶道已和人的精神密不可分，影響著人的三觀，可以增強(qiáng)學(xué)生的大局意識和觀念。

3.3豐富第二課堂，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合

在日語課上，除了第一課堂的理論教學(xué)，還可以增設(shè)第二課堂進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，可以一邊學(xué)習(xí)中日茶文化的理論知識，還可以一邊演示中日茶道，并讓學(xué)生進(jìn)行模擬演示，鞏固日語和思政教育。

3.4與本地茶產(chǎn)業(yè)集團(tuán)合作，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)結(jié)合

現(xiàn)在，國內(nèi)種茶基地都有對應(yīng)的茶葉加工廠，為了促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)涵的深入了解，可以組織學(xué)生參觀公司基地，邀請小組負(fù)責(zé)人或年長者為學(xué)生做講座等，以便日語專業(yè)學(xué)生也有機(jī)會學(xué)習(xí)茶產(chǎn)業(yè)，茶科學(xué)和企業(yè)就業(yè)，建立實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)基地，使學(xué)生能夠提前接受相關(guān)行業(yè)的培訓(xùn)，為以后的就業(yè)打下基礎(chǔ)。另一方面可以加強(qiáng)學(xué)生思想政治建設(shè)，將中華民族的傳統(tǒng)美德應(yīng)用到實(shí)踐中去。

4.結(jié)論

從探索日語專業(yè)課程《中國傳統(tǒng)文化》的思想政治教學(xué)改革入手，將指導(dǎo)日語教育從茶文化方面改進(jìn)，例如茶文化的精神，茶業(yè)的發(fā)展，以及地域茶葉代表等，加強(qiáng)對日語專業(yè)課程教師的培訓(xùn)，課程思想和政治方面的認(rèn)識，增強(qiáng)專業(yè)課程教師和學(xué)生對茶文化的理解。對茶文化的內(nèi)在價(jià)值和社會價(jià)值進(jìn)行挖掘，并將他們轉(zhuǎn)化在日語教學(xué)中去，最后回歸到莘莘學(xué)子對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，努力引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，生活觀和價(jià)值觀，并養(yǎng)成健康的職業(yè)道德和科學(xué)信念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓學(xué)生發(fā)展專業(yè)本能，有意識地防止不良思想的滲透，并積極有意識地防止錯(cuò)誤思想的傳播。讓他們具有高度的文化自信和民族自信，將主動充當(dāng)中國特色社會主義核心價(jià)值觀的支持者，實(shí)踐者和傳播者。

課題名稱：浙江省高等教育“十三五”第二批教學(xué)改革研究項(xiàng)目“課程思政與日語專業(yè)課程教學(xué)的實(shí)踐研究”編號：jg20190681

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