張穎

摘 要：語(yǔ)文是一門富有新豐富內(nèi)涵的學(xué)科，它有聽、說(shuō)、讀、寫要求，包含著大量的思維能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)因素，這就要求教師必須構(gòu)建以學(xué)生為主的課堂教學(xué)模式，發(fā)揮“教”與“學(xué)”的各自作用，立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到指導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生方面，要把主導(dǎo)作用落實(shí)到導(dǎo)學(xué)上，使教與學(xué)融合，這樣才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的人才。

關(guān)鍵詞：關(guān)愛;創(chuàng)新空間;創(chuàng)造潛能

陶行知說(shuō)：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主，只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，并且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰?！笨梢姞I(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍是培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新意識(shí)的基石。這一基石需要建立在下列基礎(chǔ)上。

一、關(guān)愛每個(gè)學(xué)生，接納每一個(gè)孩子

高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！睈凼墙逃幕A(chǔ)，沒(méi)有愛就沒(méi)有和諧、愉快的人際心理氛圍，就沒(méi)有教育的成功。

眾所周知，人與人之間存在著個(gè)性差異，我們的學(xué)生也由于家族環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、遺傳等因素造成很大的差異，但不管怎樣，他們都是有獨(dú)立人格，需要被尊重、理解的活生生的人，他們都有各自的優(yōu)點(diǎn)和潛力，在課堂上我們要鼓勵(lì)他們發(fā)言，鼓勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性;課下，多交流、多輔導(dǎo)，彼此建立一種朋友式的關(guān)系?！坝H其師而信其道”，相信每個(gè)學(xué)生都會(huì)在這種愛的感召下，興趣盎然，產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感。

二、給予激勵(lì)，營(yíng)造創(chuàng)新空間

每個(gè)學(xué)生都具有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理特征，都有成功的愿望，希望自己比別人強(qiáng)，希望得到老師的表?yè)P(yáng)和同學(xué)認(rèn)可。正是由于學(xué)生的好強(qiáng)心理，往往才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教師則應(yīng)善于把這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)引入課堂中，充分激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能，采用激勵(lì)贊許的語(yǔ)言，采用獎(jiǎng)勵(lì)的手段來(lái)激勵(lì)學(xué)生不斷奮發(fā)向上，在課堂上可以結(jié)合教材，面向全體學(xué)生，創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)競(jìng)爭(zhēng)和成功的機(jī)會(huì)。恰當(dāng)?shù)亻_展比賽活動(dòng)或教師提出一些挑戰(zhàn)性的問(wèn)題等都有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新積極性，因?yàn)檫m宜的創(chuàng)新性迎合了青少年?duì)帍?qiáng)好勝的心理特點(diǎn)，有利于激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)他們獨(dú)立探索、標(biāo)新立異、爭(zhēng)取勝利的動(dòng)力，有助于學(xué)生互相啟發(fā)、相互激勵(lì)，產(chǎn)生“共生效應(yīng)”。同時(shí)，教師的良好品格也是激勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新的必要條件。教師的良好品格一旦被學(xué)生接納，學(xué)生自然而然地就會(huì)凝聚在教師的身邊。在沒(méi)有思想負(fù)擔(dān)、充分放松的情況下，學(xué)生易于發(fā)言，易于產(chǎn)生創(chuàng)新的火花。另外，針對(duì)學(xué)生提的問(wèn)題要有耐心，無(wú)論提的問(wèn)題質(zhì)量高低，有意義無(wú)意義，都要鼓勵(lì)學(xué)生勇于探究。如《蝙蝠與雷達(dá)》一文，有的學(xué)生會(huì)說(shuō)：蝙蝠長(zhǎng)眼睛是多余的，因?yàn)樗鎰e方向只靠耳朵和嘴。面對(duì)這樣的問(wèn)題，教師應(yīng)表?yè)P(yáng)他思考問(wèn)題新穎，同時(shí)鼓勵(lì)他課下查閱資料，看看蝙蝠長(zhǎng)眼睛是否多余。像這樣的例子很多，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮奇思妙想。因?yàn)樵陂_放的課堂中，學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性比傳統(tǒng)課堂中要高得多。

三、質(zhì)疑、挑戰(zhàn)是創(chuàng)新的源頭

創(chuàng)新意識(shí)是一種總想用新的思路、新的方法解決問(wèn)題的態(tài)度和意愿。它來(lái)自對(duì)事物的質(zhì)疑，古人云：“學(xué)起于思，思源于疑。”只有善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)造意識(shí)。

教師要從應(yīng)試教育、傳統(tǒng)教育的圈子里徹底解脫出來(lái)。課程教學(xué)活動(dòng)本身就是師生雙邊的互動(dòng)活動(dòng)。這就決定了課堂的“問(wèn)”具有雙重性。教學(xué)中要充分體現(xiàn)雙主意識(shí)，還給學(xué)生“問(wèn)”的權(quán)利，“問(wèn)”的空間，“問(wèn)”的內(nèi)容。

我們知道“問(wèn)”源于“疑”，“疑”源于“異”，“異”源于“比”。產(chǎn)生疑問(wèn)最直接的辦法是對(duì)比，即引導(dǎo)學(xué)生將要學(xué)的知識(shí)與已有的知識(shí)、與文章的時(shí)代背景及現(xiàn)實(shí)生活比較，從而發(fā)現(xiàn)差異，提出問(wèn)題。大凡語(yǔ)文課都包含一定的內(nèi)容、形式和目的等，即每一篇課文教學(xué)必圍繞“寫什么”“怎么寫”“為什么這么寫”這三個(gè)問(wèn)題，然后再引導(dǎo)學(xué)生在這幾個(gè)問(wèn)題之上提出更新穎、更高質(zhì)量的問(wèn)題來(lái)幫助了解文章的內(nèi)容。由于學(xué)生年齡小，個(gè)性差異大，他們所提的問(wèn)題可能模式化或毫無(wú)意義，教師要激發(fā)愿問(wèn)者的興趣，要在課堂中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的引導(dǎo)、調(diào)控。同時(shí)要善于把學(xué)生質(zhì)疑的“球” 拋給學(xué)生去解答，還要教給學(xué)生利用工具書和已有知識(shí)、生活實(shí)際，通過(guò)分析、思考，自己找出答案，學(xué)會(huì)答疑解難。

為了使學(xué)生敢問(wèn)、愿問(wèn)、會(huì)問(wèn)和善問(wèn)，首先，教師要充分相信每個(gè)學(xué)生，相信他們的能力，大膽放手;要耐心細(xì)致地引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也要鼓勵(lì)他;要引導(dǎo)學(xué)生課外去研讀，讓學(xué)生去想、去問(wèn)。其次讓學(xué)生帶著“去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”的想法研讀文章，以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和良好的讀書習(xí)慣。如可讓學(xué)生在文中細(xì)致描寫處質(zhì)疑。如《窮人》一課，可引導(dǎo)學(xué)生想：作者為什么細(xì)致地描寫桑娜想要收留西蒙孩子時(shí)的心理變化，這樣寫要說(shuō)明什么？也可讓學(xué)生在語(yǔ)言矛盾處質(zhì)疑。如《糟糕透了，精彩極了》一課，同樣是一首詩(shī)，為什么會(huì)得到不同的評(píng)價(jià)？作者想要告訴我們什么？又如《我的伯父魯迅先生》一文，伯父做了好事為什么又嚴(yán)肅呢？然后引導(dǎo)學(xué)生討論、交流、答疑、解難。在這期間教師可在問(wèn)題的關(guān)鍵處精當(dāng)點(diǎn)撥，還可利用多媒體等電教手段再現(xiàn)其形象，賦予直觀，給予幫助。也可提供相應(yīng)的資料鋪路架橋給予輔助，使之善于質(zhì)疑，樂(lè)于解疑，同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教師質(zhì)疑，使其不唯書、不唯師，勇于挑戰(zhàn)。

可以說(shuō)“問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力”是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。有了問(wèn)題才會(huì)思考，有了思考，才能有解決問(wèn)題的辦法。有問(wèn)題雖然不一定會(huì)創(chuàng)造，但沒(méi)有問(wèn)題一定沒(méi)有創(chuàng)造。

四、放飛想象是創(chuàng)新思維的生命

在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維的過(guò)程就是語(yǔ)言使用的過(guò)程，創(chuàng)造性的思維能力可促進(jìn)語(yǔ)言的豐厚。語(yǔ)言和思維是緊密聯(lián)系的。語(yǔ)言表現(xiàn)思維，離開了思維，語(yǔ)言就不存在，同樣，思維也離不開語(yǔ)言。斯大林曾指出：“不論人的頭腦中會(huì)產(chǎn)生什么樣的思想，以及這些思想什么時(shí)候產(chǎn)生，它們只在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上，在語(yǔ)言術(shù)語(yǔ)的詞句基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生和存在，沒(méi)有語(yǔ)言材料，沒(méi)有語(yǔ)言的‘自然物質(zhì)的赤裸裸的思想是不存在的。”由此可見，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練，都不能離開發(fā)展學(xué)生的思維而孤立進(jìn)行。語(yǔ)言表達(dá)流暢，將促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，這兩者都離不開創(chuàng)造性的想象。