李照衛(wèi) 張翠芳

摘要：汝瓷是一種具有獨特風(fēng)格的藝術(shù)作品，早在一千多年前的唐朝時期就已經(jīng)出現(xiàn)。到了北宋時期汝瓷開始興盛起來，成為宮廷御用官瓷，無論是用料、配方還是制造工藝都堪稱一絕，以致后世仿制品絡(luò)繹不絕，至清朝時期達(dá)到了鼎盛。如今，市場上出現(xiàn)的汝瓷仿古瓷作品越來越多，越來越多的人開始欣賞和追求這種仿古藝術(shù)品。

關(guān)鍵詞：汝瓷 仿古瓷 藝術(shù)特征

汝瓷仿古瓷在宋朝時期就已經(jīng)非常流行，歷經(jīng)上千年依然經(jīng)久不衰，許多古玩界、藝術(shù)界或崇古的朋友都喜歡研究這種藝術(shù)作品?，F(xiàn)代研究者在經(jīng)歷了多次探索后已經(jīng)能夠形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格，制作出來的汝瓷仿古瓷光澤非常柔和，釉彩樸實厚重，猶如古代汝瓷風(fēng)貌再現(xiàn)一般。汝瓷仿古瓷的出現(xiàn)讓古陶瓷技術(shù)再度出現(xiàn)在世人面前，促使越來越多的人去了解它的歷史，挖掘其中的傳統(tǒng)藝術(shù)價值。另外，汝瓷仿古瓷還能滿足藝術(shù)收藏者的收藏心愿，促進古瓷器藝術(shù)再現(xiàn)光芒。

一、汝瓷仿古瓷的歷史發(fā)展

（一）汝瓷的開端

汝瓷作為青瓷的一種，具有悠久的工藝制造歷史，早在東漢時期就已經(jīng)出現(xiàn)成熟的青瓷制品。根據(jù)相關(guān)考古研究發(fā)現(xiàn)，隋唐時期就已經(jīng)出現(xiàn)了汝瓷，當(dāng)時的魯山、臨汝及寶豐等地都有豐富的陶土資源，是天然的汝瓷制作場地。像汝州出土的天藍(lán)釉汝瓷碗、魯山的天藍(lán)釉瓷缸、段店的汝瓷等，都是唐代的陪葬物。青瓷之名，還是唐代人給出的，詳見《茶經(jīng)》之中，當(dāng)時的人們就已經(jīng)開始用汝瓷碗泡茶。唐代晚期至五代這一階段，越州秘色青瓷更是已經(jīng)達(dá)到了一種極為高超的藝術(shù)境界，為當(dāng)時之人所喜愛。

（二）汝瓷仿古瓷的出現(xiàn)

仿古瓷器多模仿前朝名瓷，至宋朝時這種復(fù)古之風(fēng)就已經(jīng)開始盛行。兩宋時期多仿制唐代名瓷燒制瓷器，無論是它的紋飾樣形還是釉彩等，當(dāng)時的仿制藝人都可以模仿得惟妙惟肖。每天都有大量的汝瓷仿古瓷從瓷窯中出來，除了仿制前朝之物外，還有很多商周時期的青銅器仿制品。當(dāng)時的官方、民間都存有很多汝瓷仿古瓷作品，即便是經(jīng)歷上千年也有很多藝術(shù)作品保存下來。汝瓷仿古瓷初現(xiàn)于兩宋時期，至元朝開始成型。到了明清之際，仿制技術(shù)已經(jīng)非常成熟。宋代汝瓷仿古瓷在我國古瓷器歷史上具有很高的研究價值，對后世仿古瓷發(fā)展也有一定推動作用。像北宋時期出土的天青釉，它的色調(diào)、釉面看上去都非常自然柔和、純?nèi)缬裰?。這種具有獨特藝術(shù)風(fēng)格和審美價值的仿汝瓷作品，代表了當(dāng)時仿制青瓷的巔峰技藝。

從已經(jīng)出土的大量宋代汝瓷仿古瓷可以看出，當(dāng)時的宋人在汝瓷器作品收藏方面都非常注重造型設(shè)計，追求仿古瓷的古樸大方，對瓷器色彩倒不是很看重。這種獨特的審美觀念表達(dá)出當(dāng)時人們對自然和諧的美好追求，崇尚道家自然無為之境。宋代汝窯出產(chǎn)的仿古瓷釉色多為天藍(lán)色與天青色，另外，還有一些橘皮紋和豆綠色等。仿古瓷通體呈現(xiàn)出一種渾濁狀態(tài)，頂部與中間部分有墨跡，瓷器清新脫俗、典雅精致，具有很高的藝術(shù)欣賞價值。在仿古瓷器型選擇方面，以青銅器、茶器、花瓶和三足鼎等為主。宋代汝窯出土的仿古瓷已經(jīng)很少在市面上流傳，只有七十多件，即便后世有人仿制到九成模樣，也很容易鑒別出真假。在已經(jīng)開采的陪葬墓之中，也沒有汝窯官瓷。至于汝窯青釉器都是民間仿制工人生產(chǎn)的，并非真正汝官窯所產(chǎn)，只是看上去有些類似而已。

（三）明清仿古瓷的巔峰

到了明清階段，江西景德鎮(zhèn)模仿的前朝汝瓷已經(jīng)非常之多，又以模仿宋朝五大名窯汝瓷而聞名。至宣德時開始模仿汝瓷器，至今還有汝窯盤被收藏于博物館之中，當(dāng)時的制作品以模仿造型和釉色為主。因為宋代汝窯瓷對當(dāng)時的明朝人來說已經(jīng)是非常遙遠(yuǎn)之事，很多人對柴窯都不了解，這才出現(xiàn)了五大名窯。現(xiàn)存的明代書籍之中也有對仿汝瓷燒制藝術(shù)的總結(jié)，像《博物要覽》中就有支釘支燒法介紹。當(dāng)時仿制出來的汝瓷器很多都是素面，裝飾圖案以龍形與花卉為主。

因為存世的汝窯瓷器數(shù)量稀少，作品又具有很高的藝術(shù)研究價值，所以，清朝時期的人們對其非常重視，大量汝瓷器仿制品被收藏于宮內(nèi)，常用于把玩和欣賞。正如清宮檔案中所言，當(dāng)時雍正帝曾下旨清點宮內(nèi)汝窯器存量，至乾隆時更是收藏了大量歷朝歷代的精美陶瓷器，每每遇到喜歡的器物都會在上面賦詩一首。像宋代汝窯器上就有很多乾隆銘刻的字樣，對這些瓷器品真假和優(yōu)劣做出評價。雍、乾時期汝瓷仿古瓷技藝已經(jīng)達(dá)到巔峰，當(dāng)時很多地方都盛行模仿宋代的名窯瓷器，無論是花樣圖案還是釉色造型等都已經(jīng)達(dá)到了極高的水平。更有名家對仿古瓷進行收錄點評，認(rèn)為景德鎮(zhèn)瓷窯仿制出來的作品已經(jīng)可以以假亂真。清朝仿制的汝窯瓷做工非常精細(xì)，質(zhì)量甚至比明朝宣德時期還要好。清朝仿制的汝瓷器造型都是大件，以尊、花瓶與罐為主。一些技術(shù)高超的手藝人刻意模仿宋代的瓷器，幾乎可以做到亂真。

二、汝瓷仿古瓷的藝術(shù)特征

（一）汝瓷仿古瓷的開片渾然天成

因為北宋時期的汝瓷器釉色非常厚重，表面裝飾圖樣稀少，所以裝飾效果不佳。例如英國收藏的一件宋代汝瓷就只有兩條對稱魚形圖案，因為上面釉色太重，所以圖案看上去有些模糊。正如明代《格古要論》所述，宋代汝窯瓷器表面都會出現(xiàn)蟹爪紋。蟹爪紋在宋代瓷器中比較常見，開片在燒制過程中因為釉彩和胎膨脹系數(shù)不一樣，等到冷卻之后就會在釉面出現(xiàn)這種像蟹爪一樣的裂紋。又因為開片片紋看上去非常自然生動，所以后世就有人掌握這種規(guī)律，在燒制瓷器過程中刻意形成蟹爪紋，將原本瓷器燒制中的缺陷變成一種特殊裝飾風(fēng)格。汝窯瓷器上的每一片開片都是不一樣的，像汝窯青瓷釉面開片就排列得非常細(xì)致有序，多種裂狀圖形疊加起來，上面有冰裂紋、蟹爪紋和魚子紋等。因為這些紋飾看上去非常自然，所以為當(dāng)時宋人所喜愛。另外，汝窯釉面有一些稀稀疏疏的氣泡看上去非常清晰，就像是天上的晨星一般，非常具有藝術(shù)特色。

（二）汝瓷仿古瓷器型具有古意

汝窯瓷器仿古瓷中的造型多數(shù)為盤、尊、碗、花瓶等。根據(jù)功能可以分為食物類裝飾品、禮器與文房裝飾物等，而且這些瓷器的尺寸都比較小。汝瓷仿古瓷的造型非常古典、有古意，很多作品都是仿制古代的玉器和青銅器，這一點源于宋代盛行的仿汝瓷之風(fēng)。歷史上宋徽宗是一位具有藝術(shù)細(xì)胞的大師級人物，當(dāng)時很多宋朝文人在他的影響下喜歡收集一些古董研究。宋徽宗自己更是收藏界的大師，曾經(jīng)下旨命人尋訪天下至寶，將青銅禮器收藏于宮中，并命人編纂成圖冊，其上記錄仿汝瓷圖譜，對宋代汝窯生產(chǎn)具有很大的影響?，F(xiàn)如今收藏在北京的弦紋樽可謂是身價百倍，被稱之為汝瓷器之王。這件宋代汝窯瓷器模仿的是漢朝銅尊，其造型看上去非常具有古意，畫面效果逼真，具有很高的藝術(shù)研究價值。

（三）汝瓷仿古瓷的燒制方法特殊

在明朝《遵生八箋》中記載了汝瓷仿古瓷的燒制方法。支燒技法，意思是在底部用上如芝麻一般細(xì)小的掙釘。這種芝麻釘出現(xiàn)在當(dāng)時的汝窯瓷器中，其目的是為了讓燒制出來的瓷器看上去很有質(zhì)感，沒有瑕疵。大多數(shù)汝瓷仿古瓷都是用的裹足支燒方法，具體方法就是在燒制過程中用支釘將底部的匣缽與瓷胎分開，這里所用支釘能夠保證瓷器在燒制時不會出現(xiàn)變形或者圈足露臺問題，突出汝瓷器的釉色效果。等到仿汝瓷燒制出來之后，釉面與支釘接觸的部分也會留下一絲痕跡。因此，汝窯廠在燒制汝瓷仿古瓷的時候?qū)χп敹挤浅Ｖv究，要求燒制后留在底部的痕跡像芝麻粒一樣細(xì)小。根據(jù)已經(jīng)出土的仿古瓷器成品來看，圓形瓷器底部通常都會留下三五個支釘?shù)暮圹E，橢圓形瓷器底部會留下六個支釘痕跡。比如臺北收集的水仙盆汝瓷底部就出現(xiàn)了六個釘痕。在汝窯瓷器制品中，芝麻釘是一種特色，很多專家在鑒定真?zhèn)蔚臅r候都會將其作為參考標(biāo)準(zhǔn)。

（四）汝瓷仿古瓷的釉色清淡含蓄

北宋時期的汝瓷仿古瓷釉色多以天青色為主，粉青色和天藍(lán)色都比較稀少，另外，還有一些豆青色、蔥綠色與蝦青色等。汝瓷仿古瓷上面的釉色極為考究，根據(jù)《清波雜志》所述，汝瓷器釉色用的大多都是瑪瑙，這樣燒制出來的瓷器不僅表面光滑如玉，而且質(zhì)感也和玉石差不多。所謂天青色，就是指雨過天晴之后形成的一種自然色彩。有關(guān)汝窯瓷器釉色，歷史上還有個非常有趣的傳說。當(dāng)初宋徽宗曾經(jīng)在夢中看到過雨過天晴后的天空顏色，當(dāng)他醒過來之后就要求當(dāng)時的工人制造出來這樣的釉色。清涼寺工匠燒制出來這種釉色，汝窯瓷器就此問世。在后世汝窯瓷器之中，天青色已經(jīng)成為一種象征。當(dāng)時宋徽宗癡迷于道教，這種天青色能給人一種幽藍(lán)靜謐之感。宋人崇尚自然，喜歡清凈典雅，追求汝窯瓷器的人自然是非常之多。天青色瓷器釉面如美玉一般，代表宋人天人合一的想法，這種自然之美好像渾然天成，雖是由人制作出來的瓷器，卻給人不一樣的審美感官。

（五）汝瓷仿古瓷的美學(xué)價值

在汝瓷仿古瓷燒制方面，不僅需要掌握一道道加工流程和技藝之法，還要對瓷器尺寸有嚴(yán)格的要求。這樣燒制出來的瓷器仿制品才能重現(xiàn)古代的風(fēng)貌，不會遺失它的藝術(shù)價值。汝瓷仿古瓷可不是一種普通的現(xiàn)象，而是社會發(fā)展過程中留下的產(chǎn)物。歷史上歷朝歷代流傳的汝瓷仿古瓷數(shù)量雖多，但對如今的收藏者來說卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這就促使汝瓷仿古瓷產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)和發(fā)展。物以稀為貴，美好的汝瓷仿古瓷能夠厚德載物，人們可以將自己的精神思想寄托在瓷器上。隨著人們生活水平的不斷提高，審美要求也越來越高，汝瓷仿古瓷不僅需要適應(yīng)各個層次人們的文化需求，還要關(guān)注收藏者的審美價值?，F(xiàn)代人萌生出一種追求自然、古樸的想法，對汝瓷仿古瓷這種古樸自然的藝術(shù)品更是愛不釋手。像國內(nèi)出現(xiàn)的梅瓶仿古瓷作品就比較古樸，給人一種直率的純真之美。

三、結(jié)語

總而言之，汝瓷仿古瓷具有較高的美學(xué)和藝術(shù)價值，為人們提供了一種高層次的享受，吸引著人們對此技藝的傳承與發(fā)揚。

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（作者簡介：李照衛(wèi)，男，大專，中汝廷懷文化科技有限公司，高級，研究方向：陶瓷;張翠芳，女，大專，中汝廷懷文化科技有限公司，高級，研究方向：陶瓷）

（責(zé)任編輯 葛星星）