趙平

[關(guān) ?鍵 ?詞]汝瓷;藝術(shù)創(chuàng)作;審美

傅雷曾說：“窮天地之生機，窺自然之和諧，悟萬物之生機，飽游沃看，冥思遐想，窮年累月，胸中自有神奇，造化自為我有?！边@樣創(chuàng)作出的藝術(shù)作品才有生機，取材于自然，領(lǐng)悟于生活。汝瓷藝人往往是從生活實踐中獲得創(chuàng)作動機和創(chuàng)作靈感。亞里士多德也曾強調(diào)：“所有的藝術(shù)都起源于對自然界和社會現(xiàn)實的模仿。”汝瓷是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，它是創(chuàng)造者思想價值觀的體現(xiàn)，其靈感來源于大自然，兼有對生活的臨摹，同時也有對生活中某些事物所蘊含的意義的延伸和體現(xiàn)，之所以涌現(xiàn)出如此眾多的千姿百態(tài)的作品，正是由于它們凝聚著汝瓷藝人對生活的獨到發(fā)現(xiàn)和深刻理解。“作品妙在似與不似間，大似為媚俗，不似為欺世”的創(chuàng)作原則，強調(diào)汝瓷藝人在進行創(chuàng)作時要深入生活，從生活中獲取創(chuàng)作營養(yǎng)。對一個汝瓷藝人來說，重要的在于發(fā)現(xiàn)生活的美，并使其升華為藝術(shù)的美，令人真切地感受到作品是美的。

汝瓷藝術(shù)創(chuàng)作首先是一種精神創(chuàng)造，是汝瓷藝人的超然頓悟，它是一種有感而發(fā)的本質(zhì)意象，是汝瓷藝人內(nèi)心深處那種潛在的激情的迸發(fā)，伴隨著作者飽滿的創(chuàng)作熱情和活躍的藝術(shù)思維，是提煉汝瓷藝人內(nèi)心情感和意趣，是對自然形象進行夸張、概括而加以塑造的。進行汝瓷藝術(shù)創(chuàng)作，首先必須熟悉傳統(tǒng)，知道汝瓷藝術(shù)美的核心所在，必須熟悉并掌握土的泥性和釉料的燒成溫度范圍。汝瓷燒造雙氣氛成瓷（窯內(nèi)重還原時需成負壓），窯爐過大則燒成氣氛很難控制，要不斷探索最佳的燒成方法。陶藝家應(yīng)在造型上、釉色調(diào)配上創(chuàng)作出有個人風格特點的作品。 汝瓷不同于其他種類的瓷器，因其玉石般的釉質(zhì)美非常突出，所以造型上追求簡潔、大方、自然。 西方繪畫講求事物的再現(xiàn)，猶如照片逼真，面面俱到。而中國傳統(tǒng)書畫和民間藝術(shù)創(chuàng)作強調(diào)寫意，用筆充分體現(xiàn)出抽象、概括。這一點在汝瓷上運用得恰到好處。汝瓷盡管風格尊貴優(yōu)雅，款式多樣，但總體給人的印象必須簡潔大方，即使包含深廣的內(nèi)容也要惜土如金。汝瓷作品的外表上往往有大片的留白，不進行繁文縟節(jié)的裝飾，這不但不會使釉面空洞，反而會給觀賞者留下更多的遐想空間。汝瓷外表的簡潔干爽，往往能表達豐富的內(nèi)涵。選取精粹部分，剪裁繁雜存精華，是汝瓷藝術(shù)創(chuàng)作的一大法寶。

汝瓷藝術(shù)創(chuàng)作，追求的美是多種形式的，一方面是對客觀社會現(xiàn)實的反映，另一方面又凝聚著汝瓷藝人主觀的審美理想和情感愿望，也就是說，汝瓷藝術(shù)創(chuàng)作既來源于生活，又高于生活。這兩方面通過汝瓷藝術(shù)工作者在創(chuàng)作中相互滲透、彼此融合，物化為具體的汝瓷藝術(shù)形象。汝瓷藝術(shù)創(chuàng)作講究“天人合一”，人與自然本身就是一體的，人是自然的一部分，既然外物與我本質(zhì)上是相連通的，那么就沒有必要去計較真假或者相似程度，關(guān)鍵在于作品本身是否能夠體現(xiàn)出作者的一種感受。汝瓷在體現(xiàn)這種意境時具有其獨特的優(yōu)勢，它出于泥土，本是以最樸素之物為原料的，愛泥巴是人的天性，在創(chuàng)作汝瓷之前，人與作品的距離已經(jīng)在不自覺間被拉近了。再者，汝瓷之雨過天青的釉色亦是“造意”利器，意由像生，得意而忘像。對于汝瓷藝人來說，重要的不是像本身，不是汝瓷的器型，不是它的釉色，而是一件作品整體給人帶來的想象力。韻外之致的美學追求，強調(diào)抓住物體的重點輪廓，抓住物體的神。富有“韻外之致”的汝瓷，是一種生命狀態(tài)的極致體現(xiàn)。

藝術(shù)創(chuàng)作是距離人類靈魂最近的文化形式之一，每個汝瓷藝人心中都有一個傳達世界深處所蘊含的本質(zhì)的夢想，這也是藝術(shù)之為藝術(shù)的基本要求。借助于汝瓷語言，融入自己的情感，形成獨立的形式語言。在燒制過程中，釉在高溫中的流動也是一種自然的美感，從而產(chǎn)生富有生命感的層次。在創(chuàng)作出一件精美絕倫的汝瓷藝術(shù)品的同時，汝瓷藝人自身也融入人類傳承自身文明以及不懈追求美的過程中，而這種價值的體現(xiàn)絕對不是外在的名利所能夠相提并論的。所以汝瓷藝術(shù)創(chuàng)作的過程不僅僅是賦予汝瓷價值與意義的過程，更重要的是許許多多的汝瓷人在這當中找尋自身生存價值與人生意義的過程。

作者單位：汝州市兆平汝瓷科技有限公司