李浩中 平頂山市汝瓷研究會

一、引言

汝瓷最早出現(xiàn)于商代，商代的陶釉其實就是汝瓷的原型。汝瓷的發(fā)展在宋代達到了頂峰，尤其是北宋的汝瓷燒制技術(shù)，可謂爐火純青。金滅北宋后，汝窯也隨之消亡。在南宋時，汝瓷已經(jīng)非常稀有。汝瓷技藝從此斷代800多年。明清兩代都有人努力仿制，但均未成功。因此，宋代汝瓷在我國瓷器文化中占有非常重要的地位，其美學文化內(nèi)涵和審美文化意蘊對后世的汝瓷文化產(chǎn)生了深遠的影響。當代汝瓷文化即與宋代汝瓷文化一脈相承。

本文從汝瓷的審美意蘊和美學特征切入，結(jié)合當代汝瓷文化發(fā)展及汝瓷的設(shè)計現(xiàn)狀，深入探討未來汝瓷的創(chuàng)新和發(fā)展之路，從而為更好地保護和延續(xù)汝瓷的設(shè)計美學和思想內(nèi)涵做好鋪墊。

二、汝瓷的審美意蘊

汝瓷在古代更多運用于餐具和裝飾品、祭品的盛放用具。我們從商代的陶釉就能清晰地看出，這個階段的陶釉不僅有燒制的裂紋，以經(jīng)典的灰色為主，而且融入了動物的圖案，充分展現(xiàn)了古人對質(zhì)樸生活的追求和對自然的敬畏。隨著商代陶釉的發(fā)展，之后的汝瓷除了延續(xù)自然的表現(xiàn)外，更多地還是通過外觀的設(shè)計，去展現(xiàn)古人對生命自由的向往和對匠人精神的追求。

汝瓷是陶瓷發(fā)展史上的一朵奇葩，它獨領(lǐng)風騷，雄踞宋代五大名瓷之首。宋代的極簡主義美學思想在建筑、繪畫等領(lǐng)域均有體現(xiàn)，在陶瓷方面也不例外。宋代的汝瓷繼承了儒家、道教和禪宗的思想，在歷史文化的傳承中完美地將道法自然和人們對安逸、美好生活的向往通過汝瓷的器型、釉色、花紋等予以充分展現(xiàn)。尤其是汝瓷文化的發(fā)展，反映了宋人審美需求的演變，人們不以繁縟的裝飾紋樣來美化器物，而以釉質(zhì)、釉色取勝。青色和綠色成為身份的標志與象征。所以在當時，汝瓷是專為宮廷和達官貴人燒造的，瓷器的青綠色也是古人追求精致生活的產(chǎn)物。隨著宋代理學的發(fā)展及人們對道家文化的推崇，這個階段的汝瓷除了體現(xiàn)顏色的文化內(nèi)涵外，在設(shè)計和造型方面也開始追求簡約而平淡的風格。如現(xiàn)存的大部分汝瓷中，單純的青綠色也更好地將汝瓷和其他瓷器做了區(qū)分。

結(jié)合汝瓷文化發(fā)展的脈絡(luò)，我們可以發(fā)現(xiàn)，當代汝瓷除了融入人們的審美需求之外，更多地延續(xù)了汝瓷原本的美學特征——風格之古樸、釉色之溫潤、器型之端莊、開片之精美。當我們把汝瓷置于文化的背景下審視時，其蘊含的美學是多么的博大和精深。汝瓷的平淡、素潔絕非只是一種物性，同時滲透了淡泊的人生理念，而它的典雅方正，亦象征著文靜雅潔、溫柔敦厚的君子之風。

不管是宋代汝瓷還是當代汝瓷，都延續(xù)了汝瓷具有的光潔度和剔透感，汝瓷的燒造過程也體現(xiàn)了手工藝人匠心精神的延續(xù)。

三、汝瓷的美學特征

隨著社會的發(fā)展與文化的更迭，當代汝瓷除了繼承古代汝瓷文化外，也開始追求汝瓷的造型美和風格美。大部分汝瓷作品除了造型簡約、自然外，還融入了優(yōu)雅、含蓄和簡約的色彩，展現(xiàn)了人們對閑情逸致生活的強烈向往，讓人觀之有渾然天成、返璞歸真的感覺。汝瓷文化內(nèi)涵也在歷史的變遷中不斷得以豐富。

洗（仿古釉）

當前，汝瓷基于其較強的裝飾特性，被廣泛運用在日常生活中。比如現(xiàn)代的文人及藝術(shù)愛好者，都會購買汝瓷用于室內(nèi)裝飾和陳設(shè)。從汝瓷的用途看，當代汝瓷更多還是以藝術(shù)品和裝飾品的角色滲透在人們的生活中。以下就當代汝瓷的美學特征加以闡述。

（一）造型之美的延續(xù)

在汝瓷設(shè)計和制作的過程中，大部分汝瓷均采用渾然天成的藝術(shù)手法進行燒制，造就了汝瓷獨特的美感和天然的神韻，備受世人喜愛。

宋代汝瓷追求的是小巧和精致，而汝瓷的造型之美，不僅僅表現(xiàn)在外觀設(shè)計的精美小巧上，在燒制汝瓷的過程中，除了注重其獨特的外形美外，還延續(xù)了其簡約的造型和優(yōu)美的線條。為了充分發(fā)揮汝瓷的使用功能，在每一件藝術(shù)品的設(shè)計創(chuàng)作中均采用科學嚴謹?shù)谋壤蛥?shù)，讓每一件汝瓷制品都能釋放它的價值和藝術(shù)美。在其造型設(shè)計過程中，汝瓷除了追求細節(jié)的嚴謹外，也注重細節(jié)的精細打磨。每一件汝瓷在創(chuàng)作的過程中，除了嚴格按照汝瓷燒制標準去燒制外，均會在外觀或者瓷壁上雕刻精美的圖案，從而賦予作品更高的審美境界。

部分汝瓷除了采用龜裂的小碎紋作為裝飾呈現(xiàn)外，還會在造型設(shè)計和制作的過程中將花鳥、山水等意象雕刻在汝瓷之上，從而更好地襯托出汝瓷整體的質(zhì)樸、秀美的審美內(nèi)涵，也更好地展現(xiàn)出古人對美好生活的向往。

（二）對釉色之美的追求

當代汝瓷的釉色大都是對宋代汝瓷的傳承和延續(xù)。宋代汝瓷釉色是汝瓷文化構(gòu)成的經(jīng)典和標準。不管是從審美學角度還是從藝術(shù)展現(xiàn)方面，汝瓷呈現(xiàn)的美學內(nèi)涵和自然之美是其他瓷器所無法比擬的。比如現(xiàn)在的汝瓷藝術(shù)品中，大部分汝瓷不單單以單色為主，它還在延續(xù)灰色等經(jīng)典顏色的過程中，將青綠色完美地融入汝瓷的燒制過程中。汝瓷深受諸多人士的青睞，很大一部分原因就在于它那讓人過目難忘的青色，彰顯著古人對自然和生命力的追求，也是古人追求寧靜美和質(zhì)樸美的展現(xiàn)。

當代汝瓷的釉色主要有兩種類型：一種為天青釉；另一種為豆藍釉。這兩種釉色在宋代汝瓷中也較為常見，被看作汝瓷的經(jīng)典色。隨著當代汝瓷美學文化的發(fā)展及人們對汝瓷藝術(shù)品的需求不斷提升，汝瓷的釉色更加豐富，除了常見的天青釉、豆藍釉外，還有青藍釉、天藍釉等，這些釉色光潔、透亮，給人一種渾然天成的感覺，深受國內(nèi)外藝術(shù)家的追捧。

（三）設(shè)計造型的創(chuàng)新

汝瓷的美學特征除了通過釉色展現(xiàn)外，也可以結(jié)合它獨特的設(shè)計造型來體現(xiàn)。汝瓷的設(shè)計大部分由點、線、面構(gòu)成，在手工藝人的精心雕琢下展現(xiàn)完美的形態(tài)。從汝瓷的造型我們就可以清晰地看到，大部分汝瓷的造型和它的瓶口存在密切的聯(lián)系，比如造型精美的玉壺春瓶、梅瓶、多管瓶等，除了用完美的曲線勾勒造型外，瓶口和瓶身還融入了人體工程學的合理比例，使得器物展現(xiàn)出嶄新的面貌，也讓汝瓷在追求造型之美的過程中，增加了審美意蘊和文化內(nèi)涵。

四、汝瓷文化的發(fā)展演變

從汝瓷文化的發(fā)展我們可以看到，當代汝瓷的審美趨勢和審美風格與宋代汝瓷存在一定的差別。究其原因，就在于社會經(jīng)濟的發(fā)展、多元文化及現(xiàn)代科技進步的驅(qū)動。

（一）多元文化的發(fā)展，催生汝瓷文化的演變

汝瓷作為審美藝術(shù)品融入人們的生活中，不僅因其具備的審美特征，而且因其具有的創(chuàng)新性和時代性。相比過去汝瓷的用途可以看出，現(xiàn)代人對汝瓷的追求，更多還是在于裝飾美。在當代汝瓷文化的發(fā)展和演變過程中，除了融入個人審美和情感體驗外，也完美地將汝瓷的多元化藝術(shù)創(chuàng)新展現(xiàn)在人們的日常生活當中，從而有力地推動了汝瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從宋代的汝瓷文化我們可以清晰地看出，當時的汝瓷其實大部分是作為生活中的實用器具，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，當代汝瓷不僅作為器具，而且很大一部分汝瓷藝術(shù)品被博物館或者其他社會機構(gòu)收藏?？梢姡瑥墓糯浆F(xiàn)代，從實用功能到審美價值，汝瓷的社會功能發(fā)生了明顯的改變。

（二）汲取傳統(tǒng)文化精華，對當代汝瓷文化進行創(chuàng)新

汝瓷作為中國瓷器的典型代表，在中國陶瓷藝術(shù)發(fā)展的過程中，體現(xiàn)了獨特的哲學思想和審美理念。當代汝瓷從某種程度上來說，是對傳統(tǒng)汝瓷的一種傳承和延續(xù)。雖然在現(xiàn)代社會發(fā)展的過程中，汝瓷的材料和工藝相較之前有了很大的創(chuàng)新和改變，現(xiàn)代科技發(fā)展的影響也廣泛滲透到汝瓷的生產(chǎn)制造領(lǐng)域，但是從古至今，汝瓷中所蘊含的哲學意蘊和匠人精神卻是一脈相承的。當代汝瓷在滿足現(xiàn)代人審美需求的同時，也在傳統(tǒng)文化中尋求更多的文化因子和創(chuàng)新要素，以豐富和拓展當代汝瓷文化，從而使汝瓷文化煥發(fā)時代的光彩。

（三）融入科技力量，讓汝瓷文化發(fā)生改變

科技是促進經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素，當代汝瓷除了沿用傳統(tǒng)的燒制方式完成日常的煅燒外，在制作和生產(chǎn)的過程中均采用了新的機器和設(shè)備。相比宋代汝瓷的燒造過程，當代汝瓷不管是工藝制造還是精度設(shè)計方面，都有了很大的改進?？梢?，在社會發(fā)展和科技進步的影響下，也催生了汝瓷的飛速發(fā)展。需要注意的是，雖然當代汝瓷制作效率明顯提升，但是同質(zhì)化現(xiàn)象日漸嚴重，人工裝飾的痕跡過多，成為時下需要解決的問題。

（四）對自然審美的追求

相較于宋代汝瓷，當代汝瓷延續(xù)了對審美的追求和對匠人精神的追求，不管是對于古人還是今人，汝瓷所具有的崇尚自然和回歸自然的精神內(nèi)涵，都是備受推崇的。汝瓷在燒制過程中，均采用天然的泥土完成日常煅燒。我們可以發(fā)現(xiàn)，當代汝瓷工藝品依然給人以質(zhì)樸的感覺，無論其釉色還是設(shè)計，都飽含了對自然之美的追求和寧靜質(zhì)樸的生活真諦。

從汝瓷的審美發(fā)展來看，宋代汝瓷的美學特征和審美意蘊在當代汝瓷文化中都有展現(xiàn)。隨著社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人們的精神需求逐漸提高，當代汝瓷的審美理念和審美品位也在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行了升級。這個階段的汝瓷除了追求自然之美的審美意蘊外，還在汝瓷的設(shè)計和制作過程中，融入了多元化審美功能，使汝瓷文化更好地在當代延續(xù)和發(fā)展。

五、當代汝瓷文化的創(chuàng)新設(shè)計

對于汝瓷的傳承人和制作者而言，想要更好地對傳統(tǒng)汝瓷文化進行傳承與發(fā)展，還需要在日常的設(shè)計和制作過程中，加大對汝瓷文化的研究和創(chuàng)新。具體的創(chuàng)新思路如下。

（一）對設(shè)計理念的創(chuàng)新

汝瓷具備豐富的審美意蘊和文化內(nèi)涵，對于當代人而言，想要更好地延續(xù)汝瓷文化，就需要分析傳統(tǒng)汝瓷的物質(zhì)表征和精神內(nèi)涵，充分挖掘傳統(tǒng)汝瓷的文化理念，結(jié)合地域、民俗等特性進行創(chuàng)新，從而在繼承傳統(tǒng)汝瓷設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，尋求創(chuàng)新，融入更多具有審美意蘊的元素，推動當代汝瓷的發(fā)展。

（二）對材料的創(chuàng)新

當代汝瓷相較于傳統(tǒng)的汝瓷，確實發(fā)生了很大的改變，而當代汝瓷想要獲得突破性的發(fā)展，還需要對現(xiàn)有的工藝、材料進行研究和改造，即在燒制的過程中，制作者除了需要對傳統(tǒng)汝瓷的原料配方及加工工藝進行深入分析外，還需要試驗更多新材料，改進制作工藝，從而打造出更好的汝瓷釉色效果。

（三）對造型的創(chuàng)新

對汝瓷文化的傳承和發(fā)展，還需要對汝瓷的造型進行探索和創(chuàng)新。結(jié)合現(xiàn)代人對汝瓷的使用需求可以發(fā)現(xiàn)，當代汝瓷除了具備裝飾和美化的功能外，也有部分在日常生活中被用作花瓶或其他儲藏之用。所以，在進行汝瓷的創(chuàng)新設(shè)計過程中，還需要結(jié)合現(xiàn)代人的審美與使用需求，對傳統(tǒng)汝瓷的造型和外觀設(shè)計進行升級和改造，可以將材料美、對稱美和幾何美完美地運用在汝瓷的造型中，從而滿足人們的多元化需求。

六、結(jié)語

社會的發(fā)展和科技的進步，為當代汝瓷注入了新的生命力，使汝瓷文化翻開了嶄新的篇章。隨著人們審美意識的提升和對設(shè)計要求的不斷提高，未來想要讓汝瓷文化得到更好的繼承和發(fā)展，還需要從造型、外觀、釉色、工藝等方面進行深入研究和探索，從而創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)意蘊與現(xiàn)代風格的汝瓷作品，將我國深厚的汝瓷文化更好地傳播到世界。