黃浩森

時(shí)代波瀾。人生澎湃。彈指一揮20載。

回顧個(gè)人20年的發(fā)展歷程，充滿著欣慰與感動(dòng)。當(dāng)人生用“10年”來(lái)丈量，忽然發(fā)現(xiàn)自己在“課改”的20年中其實(shí)就做了兩件事情：一是資源建設(shè)，二是教師培訓(xùn)。記得北京師范大學(xué)中國(guó)教育創(chuàng)新研究院院長(zhǎng)劉堅(jiān)教授在一次報(bào)告中表達(dá)過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“如果一件事情能夠堅(jiān)持做10年，那么這件事可能是有希望的事情，既能實(shí)現(xiàn)理想，也能提升自己?！蔽翌H為認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，覺(jué)得這句話仿佛就是在說(shuō)自己。有人說(shuō)，“人”字由一撇一捺組成，一撇是傳承，一捺是創(chuàng)新，正是這一撇一捺支撐了人類的前行與發(fā)展。這具體到我這個(gè)“人”身上，一撇是“資源建設(shè)”，一捺是“教師培訓(xùn)”，正是這一撇一捺支撐著我在20年“課改”大潮中乘風(fēng)破浪。

一、課改路徑：從鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)到校本課程建設(shè)

2001年9月啟動(dòng)的新一輪課程改革，除了創(chuàng)造性地提出育人的“三維目標(biāo)”外，一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)就是注重課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。我們知道，教育要為學(xué)生的未來(lái)生活做準(zhǔn)備，未來(lái)教育價(jià)值的大小取決于基礎(chǔ)教育課程的供給水平和實(shí)現(xiàn)質(zhì)量。國(guó)家課程只提供基礎(chǔ)性的素養(yǎng)，基層學(xué)校必須選擇豐富的課程資源來(lái)支撐教與學(xué)，才能讓師生的成長(zhǎng)更多姿多彩。如今看來(lái)，這一輪課改設(shè)計(jì)的思路是對(duì)的，但是道理很好講，做起來(lái)卻不容易。

2002年9月之后，廣東全面進(jìn)入新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)階段，南海市率先推出了新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的系列活動(dòng)。對(duì)此，很多老教師感到無(wú)所適從，一夜間突然變得不知怎么上課了。作為新教師，我初生牛犢不怕虎，主動(dòng)請(qǐng)纓參與實(shí)驗(yàn)，并代表學(xué)校上研究課。因?yàn)檎Z(yǔ)文是傳統(tǒng)主科，所以排在整個(gè)課改教研活動(dòng)的第一位。我是當(dāng)年全南海市15000多名教師中第一個(gè)上新課改研究課的，頗有點(diǎn)改革先鋒的味道。我一邊心里安慰自己，一邊絲毫不敢大意。我選了七年級(jí)上冊(cè)《秋天》，這是一首贊美豐收的抒情詩(shī)，音韻和諧，朗朗上口，整體比較容易把握。在同科組老師的幫助下，我查資料、寫教案、做課件、剪音樂(lè)，之后就是磨課、試講、修改，再試教、再修改。除了在我自己做班主任的班試教外，其他七個(gè)班也全都試教了一遍。因?yàn)槿鄙俳虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有深入了解學(xué)情，打磨的過(guò)程異常艱辛。當(dāng)時(shí)是在電教室里上這節(jié)課，來(lái)了多少老師聽(tīng)課？我不知道，只記得后面黑壓壓的一片人，連過(guò)道都坐滿了。

評(píng)課開(kāi)始了。先是有老師說(shuō)，這節(jié)課選用的音樂(lè)很好;接著有老師說(shuō)，這節(jié)課選用的圖片很有時(shí)代感……諸如此類，不著邊際。但隱隱約約我還是聽(tīng)到了一些真實(shí)的評(píng)價(jià)，如老師講得太多、學(xué)生被牽著走、內(nèi)容較單薄等。

我一時(shí)陷入了迷茫之中，周末窩在宿舍發(fā)呆，順便看些閑書(shū)。我自己有個(gè)愛(ài)好，就是無(wú)論以前作為中文系的學(xué)生，還是現(xiàn)在作為一名語(yǔ)文老師，平時(shí)都十分關(guān)注地方文化。參加工作后，我也經(jīng)常通過(guò)各種途徑去了解本土文化。

于是，在日常教學(xué)之余，我多了一項(xiàng)任務(wù)，就是周末騎上自行車跟著學(xué)生到他們居住的鄉(xiāng)村采風(fēng)，讓學(xué)生給我講解本地的風(fēng)土人情，這仿佛給我打開(kāi)了一扇知識(shí)的窗子。南海物華天寶、人杰地靈，一直有廣東“首府首縣”之稱，還有“南海盛衣冠”的美譽(yù)。我工作區(qū)域內(nèi)的西樵山有著悠久的書(shū)院文化，明清時(shí)期山上有7所書(shū)院，王陽(yáng)明、湛若水等大儒往來(lái)其間，使得西樵山被譽(yù)為南粵“理學(xué)名山”，還有著“珠江文明的燈塔”的美譽(yù)。清代近三百年間，西樵山科名鼎盛，境內(nèi)產(chǎn)生了13位翰林。13位翰林的事跡非常感人，他們或刻苦攻讀，如吉水村人麥瀛祥93歲成舉人，94歲被欽點(diǎn)為翰林;或革故鼎新，如大同綠涌村的戴鴻慈，二百余年來(lái)為廣東最高任職官員，曾出使九國(guó)，為近代嶺南開(kāi)眼看世界的第一人;其他幾位翰林的事跡也可圈可點(diǎn)，充滿了勵(lì)志色彩，也充滿了正能量。但可惜的是時(shí)過(guò)境遷，如今的學(xué)生對(duì)13位翰林的故事知之甚少。我在嘆息之余也心生歡喜，我在思考如何才能把這“珠江文明的燈塔”去重新點(diǎn)燃，在深思熟慮后，一條路徑慢慢浮現(xiàn)：以鄉(xiāng)土文化資源為突破口，為語(yǔ)文教學(xué)引入源頭活水?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)土文化資源像一個(gè)指引課程改革的燈塔，讓我在迷茫中找到了方向。

經(jīng)過(guò)深思熟慮，我在2005年年底申報(bào)了中央電化教育館“十一五”全國(guó)教育技術(shù)研究規(guī)劃青年課題“基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的鄉(xiāng)土教育資源開(kāi)發(fā)研究”。我查閱資料、聯(lián)絡(luò)群眾、走訪專家、現(xiàn)場(chǎng)考證，帶領(lǐng)學(xué)生上山下村采風(fēng)，并鼓勵(lì)中小學(xué)生邊觀察邊記錄。經(jīng)過(guò)三年的努力鉆研，一本融合語(yǔ)文、歷史、地理、生物等學(xué)科的讀本《樵山人文》出版了，這本鄉(xiāng)土資源讀本備受追捧，甚至一度出現(xiàn)了“洛陽(yáng)紙貴”的場(chǎng)面。值得一提的是，我們運(yùn)用了當(dāng)時(shí)最熱門的博客（BLOG）作為先進(jìn)信息交換處理平臺(tái)，來(lái)對(duì)這一課題進(jìn)行輔助研究，取得了非常好的社會(huì)效果。這個(gè)利用鄉(xiāng)土資源推動(dòng)課程改革的案例被廣東省電化教育館采納，在廣州、汕頭等地進(jìn)行推廣，以至十年后還時(shí)常被人提起。

鄉(xiāng)土資源的引入為課堂教學(xué)增光添彩。因?yàn)橹v述的是學(xué)生的身邊人、身邊事，學(xué)生有代入感，取得了很好的教學(xué)輔助效果。但隨著時(shí)間的推移，這種零敲碎打的鄉(xiāng)土資源入課堂的形式不能滿足學(xué)生核心素養(yǎng)的需求。我又在此基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新，開(kāi)始了校本課程建設(shè)的探索。我繼續(xù)申報(bào)了“基于核心素養(yǎng)的鄉(xiāng)土課程資源開(kāi)發(fā)與利用研究—以南海西樵為例”課題，利用周末和節(jié)假日深入鄉(xiāng)村社區(qū)和翰林后人家中，對(duì)13位翰林事跡進(jìn)行深入采訪，并整理編寫成13個(gè)翰林好家風(fēng)故事，組織錄制13個(gè)“樵山翰林”德育視頻，設(shè)計(jì)二維碼，印成十萬(wàn)個(gè)“翰林利是封”，設(shè)計(jì)靈動(dòng)的微課程，春節(jié)前免費(fèi)派送到鎮(zhèn)內(nèi)的千家萬(wàn)戶，打造了新時(shí)代生動(dòng)活潑的育人載體。

該課程在設(shè)計(jì)上凸顯四大亮點(diǎn)：一是抓住了春節(jié)團(tuán)聚的美好時(shí)機(jī)，二是表達(dá)了魚(yú)躍龍門的美好祝愿，三是呈現(xiàn)了靈動(dòng)錦鯉的美好圖案，四是蘊(yùn)含了翰林故事的美好介紹。然后借著春節(jié)家長(zhǎng)給孩子派利是的習(xí)俗，開(kāi)展“共建親子好家風(fēng)”閱讀活動(dòng)。該活動(dòng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的視頻故事的形式，讓學(xué)生在同伴的述說(shuō)中感受本土翰林名人的正能量，在“非說(shuō)教”中進(jìn)行潤(rùn)物無(wú)聲的德育滲透。

鄉(xiāng)土資源的引入和校本課程的建設(shè)帶動(dòng)了教育手段、教學(xué)組織形式、教育效果等一系列變革，也使我的教育意識(shí)和教育觀念得到改善和提升。在長(zhǎng)達(dá)10年的教學(xué)科研中，我不斷實(shí)踐“用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育新人”的思想，提出“鄉(xiāng)土清風(fēng)揚(yáng)美德，家國(guó)情懷入課來(lái)”的主張，凝練出“鄉(xiāng)土育人”特色理念，形成了“開(kāi)發(fā)資源，傳承文化，守望成長(zhǎng)”的教學(xué)風(fēng)格。

二、教師培訓(xùn)：從專業(yè)發(fā)展到以文化人

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)的全面鋪開(kāi)，新的思想慢慢融入，舊的格局被悄然打破。面對(duì)新的變局，老教師大都作壁上觀，因?yàn)樗麄円呀?jīng)有了成熟的經(jīng)驗(yàn)可以直接復(fù)制，不需要再辛苦地從頭開(kāi)始，以至于當(dāng)年的《羊城晚報(bào)》曾刊發(fā)一篇評(píng)論，尖銳地指出，新課改，教師是天然的障礙。隨著課改的深入推進(jìn)，這個(gè)問(wèn)題不但沒(méi)有得到很好的解決，反而更加凸顯。就在這個(gè)時(shí)候，我迎來(lái)了職業(yè)生涯的轉(zhuǎn)折—被上級(jí)安排去負(fù)責(zé)教師培訓(xùn)工作。

通過(guò)深入調(diào)研，我發(fā)現(xiàn)中小學(xué)教師培訓(xùn)通常邀請(qǐng)專家進(jìn)行運(yùn)動(dòng)式的指導(dǎo)，但其實(shí)一線教師更需要身邊名師的陪伴式指導(dǎo)。在這個(gè)用技術(shù)主宰一切的時(shí)代，教師們都功利地希望學(xué)了就能用，直接“拿來(lái)主義”。那些自信的精神、廣闊的胸懷、高尚的品質(zhì)、合作的態(tài)度，已如同星辰一般墜落。基于此，2009年7月，我創(chuàng)立了廣東省首個(gè)“教師發(fā)展中心”—西樵教育培訓(xùn)基地，提出了“教師的幸福成長(zhǎng)與專業(yè)發(fā)展”主張，努力探索適合教師專業(yè)成長(zhǎng)與幸福發(fā)展的有效方案。

我先是針對(duì)教師發(fā)展內(nèi)驅(qū)力不足的問(wèn)題，探索“團(tuán)隊(duì)激勵(lì)”培訓(xùn)模式。培訓(xùn)采取小班綜合的方式，通過(guò)創(chuàng)設(shè)合作場(chǎng)景，快速完成團(tuán)隊(duì)建設(shè)，并實(shí)現(xiàn)學(xué)員初次見(jiàn)面溝通的“破冰”之旅，激發(fā)團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感，調(diào)動(dòng)合作積極性。我還參考世界500強(qiáng)企業(yè)內(nèi)訓(xùn)靈動(dòng)激勵(lì)的特點(diǎn)，采取分組激勵(lì)方式，融合書(shū)院陪伴文化開(kāi)展實(shí)效培訓(xùn)，使整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程充滿生機(jī)和活力。2011年4月，權(quán)威刊物《人民教育》資深編輯任小艾等前來(lái)采訪，隨后刊發(fā)長(zhǎng)篇通訊《教育生態(tài)的南海樣本》，以2000多字的篇幅介紹本成果，文章還評(píng)論道：“西樵鎮(zhèn)漸漸形成了一套充滿‘草根氣息的培訓(xùn)課程。因?yàn)閷W(xué)即能用，可以有效改善自己的工作，教師們一致表示‘這樣的培訓(xùn)很解渴！”

針對(duì)教師培訓(xùn)外驅(qū)機(jī)制陳舊問(wèn)題，我策劃了“三人行教育論壇”，充分利用鄉(xiāng)土資源，傳承西樵山書(shū)院“開(kāi)壇布道”的傳統(tǒng)，并學(xué)習(xí)康有為在西樵山三湖書(shū)院讀書(shū)時(shí)創(chuàng)立的“強(qiáng)學(xué)精神”，專門設(shè)計(jì)了“三人行教育論壇”培訓(xùn)形式，創(chuàng)造性地提出了“1+3+X”的概念，即由三位嘉賓圍繞一個(gè)教學(xué)主題先展開(kāi)話題，拋出各自的觀點(diǎn)和疑惑，然后通過(guò)三位嘉賓的論辯及與臺(tái)下參加培訓(xùn)的各小組老師進(jìn)行互動(dòng)，達(dá)到“一個(gè)話題，三個(gè)意見(jiàn)，再加上其他學(xué)員眾多不同聲音”的培訓(xùn)效果，這就為傳統(tǒng)教師發(fā)展帶來(lái)了顛覆性的改變。

另外，我在實(shí)踐中還創(chuàng)生了“教育中樞”概念，即在研訓(xùn)中注重發(fā)揮同類型、同性質(zhì)、同領(lǐng)域中小學(xué)教師群體的合作發(fā)展、團(tuán)隊(duì)自律、集約服務(wù)的“中樞式”功能，實(shí)現(xiàn)研訓(xùn)參與主體多元化，研訓(xùn)供給結(jié)構(gòu)多樣化，研訓(xùn)供需對(duì)接精準(zhǔn)化，建立起教師教育的共同體，從而促進(jìn)教師自主協(xié)同發(fā)展。這樣的“教育中樞”發(fā)揮積極的互補(bǔ)效應(yīng)，激濁揚(yáng)清，自我矯正，協(xié)同發(fā)展，大大提升了教師參與外在培訓(xùn)與自我研修的效能，從而直接為新課程改革提供智力支撐。

三、人生覺(jué)醒：有奮斗就有機(jī)遇，有經(jīng)歷才會(huì)有成長(zhǎng)

故事到這里似乎就可以暫告一段落了，因?yàn)橐粋€(gè)人要走的路還很長(zhǎng)，我所做的兩項(xiàng)工作其實(shí)只是20年“課改”大潮中兩朵浪花。但回顧這20年，我有一個(gè)深刻的體會(huì)：教師在工作上要有成就感，就要有自己的“代表作”。我理解的“代表作”就是持續(xù)不斷地對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行改造，而改造課程涉及的就是資源開(kāi)發(fā)與隊(duì)伍建設(shè)。所謂“競(jìng)爭(zhēng)的深處是文化，競(jìng)爭(zhēng)的絕處是人才”。要想自己在未來(lái)的發(fā)展中走得更好、更穩(wěn)，需要自覺(jué)、自信地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我很喜歡一位學(xué)者說(shuō)過(guò)的話：什么叫作學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)有四個(gè)層次。第一個(gè)層次叫作資料，這是最低層次。什么叫資料？就是還沒(méi)學(xué)進(jìn)去，比如圖書(shū)館有很多資料，你買了很多書(shū)放在書(shū)房，這也是資料。第二個(gè)層次叫作知識(shí)，經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)懂了，學(xué)會(huì)了，資料就變成知識(shí)。我們說(shuō)一個(gè)老師是有知識(shí)的人，說(shuō)明他是有專業(yè)技能的。第三個(gè)層次叫作智慧，就是能夠?qū)W以致用。在教育教學(xué)崗位上，學(xué)到了知識(shí)，并且用于實(shí)踐，創(chuàng)造性地運(yùn)用，這個(gè)就叫智慧。第四個(gè)層次叫作遠(yuǎn)見(jiàn)。什么是遠(yuǎn)見(jiàn)？就是還沒(méi)發(fā)生的事情，預(yù)料到了會(huì)發(fā)生，并未雨綢繆，提前做好規(guī)劃。時(shí)代的大潮正推動(dòng)著課改不斷向更深處漫溯。作為教師，惟有先知先覺(jué)，自動(dòng)自發(fā)，才能成為時(shí)代的弄潮兒。

我覺(jué)得自己在20年的“課改”過(guò)程中就一直在朝這個(gè)方向努力，以后也將繼續(xù)這樣努力下去……

（作者單位：廣東省佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)教育發(fā)展中心）

責(zé)任編輯：趙繼瑩

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