摘要：明嘉靖、萬歷兩代是中國(guó)文化藝術(shù)史上重要的轉(zhuǎn)捩期，社會(huì)各階層的文化風(fēng)氣均發(fā)生了變動(dòng)，上層士紳與估客商人之間的畛域變得越來越模糊不清，消費(fèi)性質(zhì)趨同，時(shí)尚觀念趨于一致。此外，作為文化象征的法書名畫由明內(nèi)府大批流入藝術(shù)品市場(chǎng)，倒賣購(gòu)藏者中既有收藏宏富的王孫權(quán)貴和富商大賈，亦有普通的貨郎鄉(xiāng)紳和地方名流。其收藏的方式和途徑五花八門，過程心態(tài)各有不同。明中后期資本主義萌芽，商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)的出現(xiàn)又使書畫收藏者的心態(tài)、手法呈現(xiàn)出一定的特性和多樣化，其中有些歷史現(xiàn)象或許能為當(dāng)今的書畫收藏帶來深刻的啟示。

關(guān)鍵詞：嘉靖、萬歷年間；折俸；雅賄；作偽；書畫收藏

對(duì)明中葉文化藝術(shù)史的考究，多年來頗受國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。封治國(guó)在其著作中指出，以往傳統(tǒng)藝術(shù)史的研究重心是如何表現(xiàn)風(fēng)格，近年來隨著西方藝術(shù)社會(huì)史和藝術(shù)贊助等研究的崛起，在某種程度上促進(jìn)了人們對(duì)國(guó)內(nèi)書畫鑒藏史的關(guān)注，愈來愈多的學(xué)者開始重新把目光投向了明清收藏。研究者們往往從衣食住行、冠婚喪祭和古玩收藏等不同視域來觀察當(dāng)時(shí)人們競(jìng)尚清雅的社會(huì)生活和文化旨趣。

嘉靖、萬歷年間甚至出現(xiàn)“太史之字與畫，毋論真鼎，即其廝養(yǎng)贗為者，人爭(zhēng)重值購(gòu)之[1]”與“有以法書名畫來者，不吝傾所蓄易之，支床堆案，咸是物也[2]”的局面，雖屬籠統(tǒng)描述，倒也不難想見當(dāng)時(shí)的世風(fēng)。大范圍的書畫收藏展現(xiàn)出明代以來社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮程度，本文將結(jié)合文獻(xiàn)史料，立足于明嘉靖、萬歷年間書畫收藏中代表性的折俸、雅賄與作偽等歷史現(xiàn)象，試對(duì)明中葉書畫收藏生態(tài)圈的時(shí)代特征作出闡述。

一、折俸

折俸，即折支俸祿?！昂槲涠甏_定的薪俸基準(zhǔn)成為有明一代的定制。然而，在薪俸發(fā)放過程中，表面看其數(shù)量俱遵祖制，實(shí)際上不僅折成各種物品，而且在折色時(shí)完全按照朝廷的需要任意規(guī)定其比例，如此一來，明代官員的薪俸制便顯得繁瑣復(fù)雜。”[3]明中葉以來，國(guó)庫(kù)虧空，財(cái)政日益吃緊，朝廷不僅通過薄俸制降低官吏的物質(zhì)待遇，致使“自古官俸之薄，未有若此者[4]”，而且皇帝將內(nèi)府庫(kù)藏的法書名畫充當(dāng)俸薪御賜官吏的情況也時(shí)有發(fā)生，像這種將折算物品作為俸祿發(fā)放給官員的舉措，便屬于所謂的折俸。被充當(dāng)折俸的書畫，其本身的商品價(jià)值在這種變相的交易方式中是通過官員俸祿的多少體現(xiàn)出來的。

早在明成化一朝就以書畫文玩來折俸，《雙槐歲鈔》有云：“以及書、畫、幾、案、銅、錫、磁、木諸器皿，皆委積塵土中，日久腐壞，將歸于亡用，乃請(qǐng)以充俸鈔。制曰：‘可?！盵5]這些充當(dāng)折俸的法書名畫，其中大多數(shù)屬于當(dāng)朝宮廷書畫家的作品，當(dāng)然也不排除有的是流傳有序被奉為圭臬的歷代經(jīng)典之作。據(jù)明沈德符《萬歷野獲編》載：“嚴(yán)氏被籍時(shí)，其他玩好不經(jīng)見，惟書畫之屬，入內(nèi)府者，穆廟初年，出以充武官歲祿，每卷軸作價(jià)不盈數(shù)緡，即唐宋名跡亦然。于是成國(guó)朱氏兄弟，以善價(jià)得之，而長(zhǎng)君希忠尤多……數(shù)年，為掌庫(kù)宦官盜出售之，一時(shí)好事者，如韓敬堂太史、項(xiàng)太學(xué)墨林輩爭(zhēng)購(gòu)之，所蓄皆精絕?！盵6]著錄表明，充當(dāng)武官歲祿的這些內(nèi)府所藏的國(guó)之珍秘、唐宋名跡以“折俸”的方式，外加掌庫(kù)宦官的肆意偷盜而大量流散，旋即又流落民間，充實(shí)和豐富了私人收藏。沈氏的這段筆墨在明代文化藝術(shù)史研究中有著極高的援引頻率。頗有意思的是，從中還可以獲悉，明代內(nèi)府在書畫保管方式上存在不少的缺陷與紕漏，因此內(nèi)侍諸貴便乘機(jī)將內(nèi)府文物中飽私囊。像沈德符提到的朱氏兄弟此類“文物中介”，必然與熟知內(nèi)府藏品作為折俸流出去向的關(guān)鍵人物有密切的關(guān)聯(lián)，并頻繁往來以善價(jià)購(gòu)之交易。這類書畫最后也往往被一些好事者爭(zhēng)購(gòu)得手，譬如吳門鑒藏圈的韓世能和項(xiàng)元汴就是其中的突出代表。

另外，還有一部分通過“折俸”獲得珍貴遺作的官吏，他們并不熱衷于書畫收藏，而是倒手轉(zhuǎn)賣于藏家換成錢幣。董其昌早就注意到這種現(xiàn)象，譬如《容臺(tái)別集》卷三所記：“米芾《天馬賦》擘窠大字卷，在長(zhǎng)安朱太保希孝家，亦分宜物，既入內(nèi)府，而以代侯伯于月俸者，太保盡從諸勛貴購(gòu)之，后為檇李黃中丞所藏?！盵7]這簡(jiǎn)直就是活脫脫的一幕米芾《天馬賦》從嚴(yán)府籍沒進(jìn)入內(nèi)府，又充當(dāng)侯伯月俸后續(xù)轉(zhuǎn)賣的場(chǎng)景?？梢?，折俸對(duì)于收藏書畫興趣全無的高官來說弊多利少，而對(duì)于好事家來說卻是不可多得的好機(jī)會(huì)。

用今天的眼光來看，折俸是一項(xiàng)特殊時(shí)期的行政手段，帶有鮮明的強(qiáng)制性和不平衡性，受時(shí)代客觀因素影響也是情理之中，但后續(xù)的往還經(jīng)營(yíng)則是一種相對(duì)公平自愿的買賣行為，由藝術(shù)品市場(chǎng)主導(dǎo)。嘉靖、萬歷年間的折俸政策使得內(nèi)府規(guī)模宏大的書畫收藏流向民間，通過市場(chǎng)交易銷往全國(guó)各地?？傊?，折俸在上流社會(huì)中使得書畫清玩急劇分散流通，依靠行政權(quán)力強(qiáng)迫形成交易，而后購(gòu)藏者好事好古，夸示消費(fèi)，進(jìn)一步促進(jìn)了收藏市場(chǎng)的繁榮。

二、雅賄

書畫收藏盡管在現(xiàn)代人看來是文雅之事，但終究未能避免“世俗”的問題。崔祖菁曾對(duì)“雅賄”一詞作出界定，他認(rèn)為其是以書畫珍品等風(fēng)雅之物作為媒介，對(duì)特定的人群進(jìn)行賄賂的一種社交行為。當(dāng)這種交往方式大肆風(fēng)行且具有一定的代表性之時(shí)，便形成了雅賄現(xiàn)象。毫無疑問，雅賄本質(zhì)上還是一種賄賂，是一種丑陋的社會(huì)行為和社會(huì)現(xiàn)象。

以書畫作為雅賄之物的歷史可謂由來已久，張彥遠(yuǎn)在《歷代書畫記》中講述，唐代士人潘淑善通過帶有功利性質(zhì)的書畫進(jìn)獻(xiàn)，說明自己乃真賞之士，以獲官爵，利用獻(xiàn)字來求得一官半職已然構(gòu)成雅賄行為，是毋庸置疑的事實(shí)。明代也有相似的案例，在官場(chǎng)尤為常見，何良俊《四友齋叢說》載：“張東海為南安太守，在郡日，有某布政將入覲，緘紙一篋，索公草書，為京中人事?！盵8]三年一次的朝覲，是地方官吏晉升保祿的絕佳機(jī)會(huì)，他們不僅會(huì)帶去許多奇珍異寶，同時(shí)也會(huì)攜帶大量的前賢書畫，用來向京官權(quán)臣獻(xiàn)媚。再如，“至嘉靖十八年之七月，南京禮部尚書霍韜，吏部郎中鄒守益，共為《圣功圖》一冊(cè)上之……霍、鄒二人，尋俱入為宮僚?！盵9]霍、鄒進(jìn)獻(xiàn)《圣功圖》，其目的是謀為太子屬官的宮僚，這顯然也是一種雅賄行為，這些當(dāng)然還只是歷史的冰山一角。公卿權(quán)貴畢竟都是讀書人，文人士大夫之間用金帛收買的方式過于直白而且庸俗，相對(duì)明目張膽地送錢等“俗賄”而言，雅賄就顯得模糊柔和許多，權(quán)錢交易不那么直截了當(dāng)、魯莽粗野，不但顯得“有品位”“檔次高”，而且讓雙方都覺得“隱蔽”“安全”，所以雅賄更容易被雙方坦然接受。

明嘉靖年間，以法書名畫等風(fēng)雅之物行賄取名致官、結(jié)黨營(yíng)私的事例頗多，最具代表性的非嚴(yán)嵩莫屬。嘉靖時(shí)權(quán)臣嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子嗜好書畫，佞臣、商賈便不遺余力窮搜宇內(nèi)，投其所好?！皣?yán)分宜勢(shì)熾時(shí)，以諸珍寶盈溢，遂及書畫骨董雅事。時(shí)鄢懋卿以總鹺使江淮，胡宗憲、趙文華以督兵使吳越，各承奉意旨，搜取古玩，不遺余力。”[10]嚴(yán)嵩柄政期間，在黨爭(zhēng)腐化和政治權(quán)力瞬息萬變的夾縫中生存的鄢懋卿、胡宗憲、趙文華之徒不過是逢迎拍馬者的一小撮，據(jù)田藝蘅《留青日記》中記載，嚴(yán)分宜高足義子布滿天下。這些黨羽中有的是地主官僚，有的則是巨商大賈，他們都想方設(shè)法地討好嚴(yán)嵩，以換取官爵和經(jīng)商特權(quán)。據(jù)文嘉《鈐山堂書畫記》所載：“祝允明草書一，《前后赤壁賦》，藏經(jīng)紙上所書，真跡也……歙人汪西山藏?！盵11]這幅作品即是嚴(yán)氏索賄于徽州富戶的一例鐵證。

嚴(yán)氏父子勢(shì)焰可炙之時(shí)，搜刮名家法帖與手摹指畫達(dá)三千多件，的確是令人瞠目的數(shù)字，如此宏富的收藏最終在嘉靖四十四年的政權(quán)鼎革中被奉旨查抄。文嘉曾受委派參與審計(jì)嚴(yán)家籍沒之物，經(jīng)過一番整理統(tǒng)計(jì)，歷閱三月始勉畢事，他不禁感嘆場(chǎng)面之壯觀，后人罕睹。

嘉靖、萬歷時(shí)期，除了收受雅賄、謀權(quán)求利者最多的嚴(yán)分宜，還有一位最會(huì)運(yùn)用雅賄做人情的董其昌值得人們注意?！跺X鏡塘明代名人尺牘》中收錄了一封董其昌致某人的信函，據(jù)錢氏考證，董其昌為了討回從馬山人處所購(gòu)的道藏經(jīng)籍，送去了自己書寫的三柄折扇，并承諾續(xù)書一條綾幅隔天中午送來。毫無疑義，這是董其昌的精明之處，主動(dòng)送上自己的書作以博取好感，四件書作如同俗賄的錢財(cái)?shù)任铮洚?dāng)了雅賄的載體，承載著討回經(jīng)籍的目的，雙方的人際關(guān)系靠書畫雅賄在其中微妙地維持著。

在翻閱史料中發(fā)現(xiàn)，明嘉靖、萬歷年間文人士大夫以書畫等清賞之物來進(jìn)行雅賄的現(xiàn)象屢見不鮮，如此繁多的“好雅”之徒反映出雅賄在明季書畫收藏圈的流行，它有著約定俗成的內(nèi)部條件。無疑，雅賄是促進(jìn)藝術(shù)品市場(chǎng)繁榮的因素之一，但雅賄在某種程度上也會(huì)造成書畫收藏圈的亂象。歸根結(jié)底，以書畫行賄雖然涂上了文雅的保護(hù)色，實(shí)質(zhì)上還是賄賂，在雙方交往過程中難免會(huì)對(duì)書畫收藏圈產(chǎn)生不可逆的損傷。

三、作偽

書畫作為具有文化屬性的清賞之物，在一定程度上反映了收藏者的志趣。按照封治國(guó)的觀點(diǎn)，明中期以來，由于大量的富商市賈加入書畫鑒藏的行列，牟利和斗奢的競(jìng)爭(zhēng)越演越烈，作偽也越來越甚，幾近趨于表面化和常態(tài)化。官私競(jìng)相收藏之風(fēng)的盛行，對(duì)作偽起到了一定的推波助瀾作用，使得偽造假書假畫的社會(huì)勢(shì)力悄然膨脹起來。

書畫作偽以明代為甚，特別是嘉靖后期到萬歷中期，這一時(shí)期書畫作偽風(fēng)氣遙遙超過之前任何朝代。據(jù)文獻(xiàn)記載，僅江南一帶仿造趙子昂書畫的大小作坊就多達(dá)四百家，且有些作品幾乎達(dá)到以假亂真的地步，由此可知明中期作偽之風(fēng)是何等興盛。據(jù)沈德符《萬歷野獲編》卷二十六《好事家》記載，一些徽商以鐘家兄弟之偽書，米海岳之假帖為異寶，自我陶醉，因此沈氏譏諷其不懂書畫，附庸風(fēng)雅，苦甜之不分，真?zhèn)沃槐?。沈德符還曾記載自己和韓胄君、董其昌同觀陳繼儒所藏顏真卿《朱巨川告身》卷時(shí)，是卷被他慧眼識(shí)破，認(rèn)定為偽作，后來聽說該偽作又輾轉(zhuǎn)被新安富家傾囊收藏。作偽事例不一而足，萬歷時(shí)期孫鑛《書畫跋跋》有云：“（懷）素師《千文》今世存者尚多，想其在日，所書固不少，然其筆法只是狂勁，故易偽作，以乏蘊(yùn)藉耳?！盵12]就是說，存世的懷素《千字文》版本很多，那是因?yàn)閼阉毓P法只是狂勁，所以從技術(shù)層面容易被人作偽，可是偽作一般內(nèi)在神韻不足，缺乏真跡的韻味。

書畫偽作的出現(xiàn)，往往導(dǎo)致真跡被好事者私藏，輕易不示人，出手則必然以偽作代之，如萬歷朝詹景鳳記云：“大抵吳人多以真跋裝偽本后索重價(jià)，以真本私藏不與人觀。此行徑最為可恨。”[13]馮夢(mèng)禎藏有《江干雪意卷》，經(jīng)董玄宰鑒定后認(rèn)為是王摩詰真跡，洋洋灑灑作跋幾千字。馮氏去世后，其長(zhǎng)子將此卷賣給徽商吳心宇，獲得八百金。吳心宇喜出望外，連續(xù)多天置酒高會(huì)，殊不知“真跡仍在馮長(zhǎng)君。蓋初鬻時(shí)，覓得舊絹，倩嘉禾朱生號(hào)肖海者臨摹逼肖，又割董跋裝裱于后，以欺之耳?！盵14]徽商吳氏遇到的正是明代最為常見的一種作偽手段，即拆配?；蛞詡闻湔?，拆真配偽，或拆而不配，割裂分散，或真?zhèn)位ルs、東拼西湊等，各種伎倆，數(shù)不勝數(shù)。

上列載述鮮活地表露了嘉靖至萬歷年間一些官紳士大夫、富商巨賈角逐購(gòu)藏書畫的情況。此類不辨真?zhèn)巍⒉挥?jì)貴賤的書畫收藏模式，恰好給書畫作偽者提供了欺騙射利的機(jī)會(huì)。作偽的興盛，使得造假者趨之若鶩，于是各地偽書偽畫充斥藝術(shù)品市場(chǎng)和收藏圈內(nèi)，其風(fēng)延續(xù)到清朝直至近代。

四、余論

從書畫收藏史的角度而言，明代內(nèi)府的書畫收藏確為宏富，但也同時(shí)存在充作官員俸祿的折俸等各種途徑導(dǎo)致不斷散佚的情況，尤其是嘉靖、萬歷年間，大量流散的晉唐宋元名跡又常常成為納賄權(quán)門、曲意逢迎之物，由于吏治日偷，朝廷政治公信力江河日下，雅賄更為風(fēng)行。雅賄成風(fēng)的現(xiàn)象不僅增加了書畫需求，同時(shí)助長(zhǎng)了逐利作偽的氣焰。明中葉書畫收藏的繁榮在某種程度上是受折俸、雅賄與作偽等現(xiàn)象的影響，最終侵染整個(gè)社會(huì)的審美取向與風(fēng)氣。因此，我們可以從另一個(gè)角度了解嘉靖、萬歷年間書畫收藏繁榮的原因，也可以更加準(zhǔn)確地了解這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)生態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

朱英強(qiáng)，1990年3月生，男，山東博興人，渭南師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師，研究方向?yàn)闀▽W(xué)。

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