于寒 肖愛民 李慎玲

摘要： 隨著社會進步與發(fā)展諸多中華民族傳統(tǒng)織造技術(shù)面臨傳承問題，文章通過梳理柯爾克孜族約爾麥克織造技藝發(fā)展現(xiàn)狀，采用數(shù)字化保護實現(xiàn)約爾麥克傳統(tǒng)織造技藝現(xiàn)代化傳承與傳播。提出了數(shù)字化保護的具體方法：圖文視頻資料的收集并建立資料庫;約爾麥克織造工序、織造技藝和織物本身的三維建模和動態(tài)展示;建立數(shù)字化虛擬展示平臺將搜集到的資料置入平臺中，設(shè)置交互系統(tǒng)進行衍生設(shè)計，擴大約爾麥克的傳播范圍。通過數(shù)字化技術(shù)的應用，促進了非遺約爾麥克保護與傳播，同時為傳統(tǒng)織造工藝的數(shù)字化保護提供參考。

關(guān)鍵詞： 柯爾克孜族;約爾麥克;織造技藝;數(shù)字化保護;虛擬展示平臺;交互設(shè)計

中圖分類號： TS105.14;K892.23

文獻標志碼： B

文章編號： 10017003（2021）08008506

引用頁碼： 081203

DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2021.08.015（篇序）

A study on digital protection of intangible cultural heritage of Yueermaike in the Kirgiz nationality

YU Han， XIAO Aimin， LI Shenling

（College of Textile and Clothing， Xinjiang University， Urumqi 830000， China）

Abstract： With the social advancement and development， a lot of Chinese national traditional weaving techniques are faced up with the inheritance issues. By sorting out the current development situation of Yueermaike weaving techniques in the Kirgiz nationality， this paper proposes to adopt digital protection to inherit and disseminate Yueermaike traditional weaving techniques in the modern times， specifically including the following methods： the collection of graphic video data and establishment of database; the three-dimensional modeling and dynamic presentation of Yueermaike's weaving process， weaving techniques and Yueermaike fabric; the establishment of digital virtual display platform and input of the collected digital data into the platform， and the setting of interactive system for derivative design， expansion of the scope of Yueermaike dissemination. The application of digital technology has promoted the protection and dissemination of intangible cultural heritage of Yueermaike. This paper is expected to provide reference for the digital protection of traditional weaving techniques.

Key words： Kirghiz; Yueermaike; weaving techniques; digital protection; virtual display platform; interactive design

收稿日期： 20210225;

修回日期： 20210704

基金項目： 國家社會科學基金項目（17XM095）

作者簡介： 于寒（1997），女，碩士研究生，研究方向為服裝設(shè)計與工程。通信作者：肖愛民，高級實驗師，495178065@qq.com。

柯爾克孜族是逐水而居的游牧民族，在長期的游牧生活中利用有限的自然資源生產(chǎn)出極具地域特色毛織品，傳統(tǒng)的民族工藝技術(shù)對于本民族與國家而言具有不可替代的價值。非遺約爾麥克是柯爾克孜族特色的毛織物統(tǒng)稱，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)織造技藝的代表之一[1]。

隨著現(xiàn)代紡織技術(shù)的發(fā)展，約爾麥克傳統(tǒng)織造技藝在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展成為迫切需要解決的問題。數(shù)字化保護方式實現(xiàn)傳統(tǒng)文化分類分層，層次明晰地反映傳統(tǒng)文化的精髓與其本質(zhì)規(guī)律，打破地域與行業(yè)等限制，實現(xiàn)資料收集的專業(yè)化與豐富化，能夠快速實現(xiàn)學習、接受與掌握。數(shù)字化保護方式在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展方面起著重要作用。劉淑強等[2]通過形制和色彩的數(shù)字化采集，運用多媒體與網(wǎng)絡技術(shù)建立數(shù)據(jù)庫及建立潞綢傳統(tǒng)文化數(shù)字博物館等一些實質(zhì)性的保護策略，推動潞綢技藝的可持續(xù)發(fā)展;郭建偉等[3]通過3D技術(shù)仿真宋錦織機及織造技藝的人機交互三維虛擬展示，實現(xiàn)宋錦傳統(tǒng)織造技藝的傳承。

約爾麥克作為柯爾克孜族傳統(tǒng)非遺織造技藝，運用數(shù)字化技術(shù)保護其織造工藝，將傳統(tǒng)織造技藝與現(xiàn)代社會需求相融合，促進非遺技藝傳承與發(fā)展。運用數(shù)字化方式通過建立約爾麥克資料庫，建立虛擬展示平臺，實現(xiàn)約爾麥克織造技藝的數(shù)字化收集與展示，利用虛擬展示平臺中約爾麥克的資料進行衍生設(shè)計，使文創(chuàng)產(chǎn)品更符合消費者需求。

1 約爾麥克簡介

在數(shù)千年的歷史文明進程中，柯爾克孜族擁有燦爛的民族文化，承載著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[4]?？聽柨俗巫逯饕植荚谥袊陆目俗卫仗K地區(qū)，該地區(qū)地處高原山地，以此為背景產(chǎn)生柯爾克孜族游牧的生活方式，并成為整個社會活動生活的重心[5-6]。游牧生產(chǎn)生活方式是柯爾克孜族人民在長期發(fā)展中適應自然條件產(chǎn)生的一種生活形式，在游牧生活中牧民必須全年多次地移動，約爾麥克手工毛織物在順應生產(chǎn)生活方式中不斷地發(fā)展[7]。

約爾麥克手工毛織物歷史悠久，深刻影響柯爾克孜族民族文化和手工藝的發(fā)展。在西部天山區(qū)出土的古代不同時期紡織工具和紡織品，主要有紡輪和大量的毛織物。毛織物圖案以彩色條紋為主，或為寬帶紋，或為窄條紋，毛織物可應用于生活中的方方面面，形成了柯爾克孜族傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展基礎(chǔ)[8]。

約爾麥克是柯爾克孜族傳統(tǒng)地織機織造的毛織物，原料以羊毛和駝毛為主，運用傳統(tǒng)紡紗和織造技術(shù)織成不同幅寬、不同用途的毛織品。約爾麥克手工毛織物按照原料和織造技藝不同可分為提爾曼、帕拉孜、切普坎、喀恰熱和卡拉提爾曼五種毛織物，如圖1所示。在柯爾克孜族人民的生活中隨處可見約爾麥克毛織物的影子[9]，其用途主要分為三種：第一，毛織物可以作為柯爾克孜族傳統(tǒng)服飾的面料，如切普坎通常用于制作男士大衣;第二，可以用作掛毯等生活用紡織品，如喀恰熱通常用于掛毯或裝飾房屋[10];第三，提爾曼和卡拉提爾曼可以用作捆綁氈房的織帶。

約爾麥克作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在政府的大力幫扶下得到一定程度的傳承與發(fā)展，許多學者通過研究約爾麥克織物蘊含的文化特色，對織造技術(shù)、色彩搭配及紋樣設(shè)計進行了分類研究。錢娟等[11]研究了約爾麥克部分毛織物，分析其織造過程和織物特征，提取織物特有的織造工藝，并進行創(chuàng)新研究。閆文奇等[9]對新疆柯爾克孜族織造技藝及服裝結(jié)構(gòu)考究，主要對地織機的織物特征和規(guī)格進行系統(tǒng)分析，同時對織物布幅對于柯爾克孜族傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)的影響深入研究。劉婷婷等[12]對柯爾克孜族毛織物的類型和結(jié)構(gòu)進行研究，分析其實用性及藝術(shù)性，梳理了毛織物的色彩搭配組合。約爾麥克作為傳統(tǒng)毛織物經(jīng)久不衰不僅有特殊文化背景，而且從圖案、顏色、織物用途和技藝都體現(xiàn)著柯爾克孜族人民對生活和自然的熱愛[10]。

2 約爾麥克數(shù)字化保護的可行性分析

2.1 文化角度

柯爾克孜族是中國傳統(tǒng)的游牧民族，其文化具有鮮明的民族特征[13]。約爾麥克毛織物是柯爾克孜族傳統(tǒng)織造技藝的代表，同時擁有歷史、文化、精神、社會等多層面的價值，對柯爾克孜族民族文明的發(fā)掘和中國傳統(tǒng)紡織技術(shù)的研究具有重要意義。約爾麥克的多維度價值體系是少數(shù)民族文化生命力延續(xù)的代表。約爾麥克的數(shù)字化保護可以全面地認識其織造技藝，延續(xù)民族精髓，促進中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對守護中華文化的精神命脈、增強文化認同感民族認同感具有重要意義。

2.2 政策角度

國家和各地方政府出臺關(guān)于大力發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策和相關(guān)保護法律，加大了對于傳統(tǒng)文化的支持力度。為深入貫徹習近平總書記關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。在該意見中指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，中華文化獨一無二的理念、氣度、智慧、神韻、增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪感[14]。新疆維吾爾族自治區(qū)為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承和弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進社會主義文化建設(shè)，根據(jù)有關(guān)法律、行政法規(guī)，結(jié)合自治區(qū)實際，于2008年制定新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例。約爾麥克作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應當響應政府號召，適應社會的需要，運用數(shù)字化的方式保護與傳承。

2.3 功能角度

通過對約爾麥克的數(shù)字化保護，首先有效地對約爾麥克傳統(tǒng)織物的織造流程和織造技藝進行保護，促進約爾麥克傳統(tǒng)織物與現(xiàn)代科學技術(shù)的結(jié)合，順應時代發(fā)展的潮流;其次對約爾麥克非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護，對其他傳統(tǒng)織造技藝在數(shù)字化保護中提供解決策略和方法借鑒。

2.4 技術(shù)角度

約爾麥克作為傳統(tǒng)手工毛織物，以家族口口相傳為主要傳承形式，缺少系統(tǒng)的教授方法，單一的學習方式限制了傳統(tǒng)織造技藝的保護與傳承，完整地保留與傳承需要借助于現(xiàn)代的科學技術(shù)。通過數(shù)字化技術(shù)對搜集到的圖片和文字資料進行整合與處理，利用三維建模技術(shù)對織造工序中的紡紗、整經(jīng)、穿經(jīng)進行三維整理，對約爾麥克不同織物組織進行三維分析，運用三維動畫技術(shù)在三維建模的基礎(chǔ)上還原約爾麥克織造技藝的全動態(tài)過程。利用數(shù)字化技術(shù)解決約爾麥克的現(xiàn)代化傳承，為約爾麥克的保護與傳播提供有力的技術(shù)支持。

3 約爾麥克數(shù)字化保護

3.1 建立約爾麥克數(shù)據(jù)庫

通過收集約爾麥克的文字、圖片及視頻資料收集，運用數(shù)字化技術(shù)進行整合與分類建立數(shù)據(jù)庫。先對文字資料歸納分類，即在不同織物及同一織物不同織造工序中進行分界面分類，并對柯爾克孜族約爾麥克傳承人的技藝心得進行梳理，了解其發(fā)展傳承狀況。圖片資料利用數(shù)字化技術(shù)進行處理，通過對田野考察或博物館等多個途徑獲得的圖片進行清晰度和掃描處理，數(shù)字化處理完成后對圖片分類整合，不同織物、不同界面分類置入數(shù)據(jù)庫中，形成完整的圖片數(shù)據(jù)數(shù)字化存檔建庫。對各類織物織造流程和織造技藝、圖案選取、材料整理、顏色搭配等視頻資料收集整理，視頻資料加入旁白解說，將整個流程生動形象地呈現(xiàn)出來，擴大視頻的傳播范圍和傳播效果。資料庫中的圖文及視頻資料分類如表1所示。

3.2 約爾麥克三維模型的建立

約爾麥克三維模型的建立包括織物的織造工序、織造技藝、織物組織三個方面。通過田野調(diào)查及圖像分析獲取織造工具的具體尺寸，通過三維建模軟件將織造工序和織造技藝運用數(shù)據(jù)輸入、工具建模、環(huán)境渲染等數(shù)字化手段對織造流程收集整理。不同織物組織建立三維模型，要對織物組織分析確定織物的組織類型及織物的彎曲結(jié)構(gòu)相，在三維建模軟件上確定一個完全組織中每根紗線所對應的型值點坐標，在型值點確定的基礎(chǔ)上運用Maxscript腳本實現(xiàn)需要達到的曲線，得到一個完全組織循環(huán)，然后運用渲染陣列等一系列工具實現(xiàn)織物組織的三維建模，如圖2所示。

3.3 織造技藝動態(tài)展示

數(shù)字化動態(tài)展示運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)增強約爾麥克織造技藝的真實體驗感，實現(xiàn)多角度多方面的觀察與學習。對約爾麥克傳統(tǒng)織造技藝中提爾曼、喀恰熱、帕拉孜等織物的工藝及技法分解，運用虛擬技術(shù)實現(xiàn)紡紗、整經(jīng)、織造等一系列流程技法精髓虛擬仿真。在織造工具三維建模的基礎(chǔ)上進行織造技藝的虛擬仿真，不同織物的織造方法運用虛擬仿真動畫方法高度還原約爾麥克織物完整的織造流程，可以看到整體動態(tài)演示，在動態(tài)演示基礎(chǔ)上環(huán)境渲染，增添整體真實感與氛圍感。圖3為帕拉孜織物的動態(tài)化織造過程。

3.4 建立虛擬展示平臺

3.4.1 虛擬展示平臺

數(shù)字化虛擬展示平臺是在織造技藝的動態(tài)展示、數(shù)據(jù)庫建立及三維模型建立的基礎(chǔ)上開發(fā)的線上傳播方式。運用Unity3D軟件開發(fā)虛擬展示平臺，將搜集整理的數(shù)字化資料置入虛擬平臺中進行分類整理，通過不同模塊和場景的建立，實現(xiàn)約爾麥克數(shù)字化全面展示平臺。在文字、圖片、視頻及精準的動態(tài)展示模塊中學習與觀摩，模塊之間可隨用戶的需求切換，用戶通過虛擬展示平臺全面了解各種織造知識，通過線上平臺擴大數(shù)字化資料的傳播范圍，方便快捷系統(tǒng)地學習相關(guān)知識。

約爾麥克虛擬展示平臺建立要考慮需求分析，該平臺建立主要是實現(xiàn)約爾麥克的傳承與傳播，根據(jù)需求設(shè)計整個虛擬平臺，包括約爾麥克圖文資料庫、部件三維模型、織造技術(shù)動態(tài)展示、虛擬平臺、交互系統(tǒng)界面。

在圖文資料庫中，文字、圖片及視頻等資料主要來源為書籍、文獻、田野調(diào)查及當?shù)夭┪镳^考察。在虛擬平臺中文字資料使用者可根據(jù)需求選擇觀看或者聆聽，圖片資料可以選擇批量呈現(xiàn)及細節(jié)圖片，視頻資料為織造工序與織造技藝的記錄，使用者可以根據(jù)自身需求有選擇地學習。在約爾麥克三維模型界面中，包含三維模型成果圖及制作過程圖，三維的結(jié)構(gòu)模型能夠清晰地觀察到約爾麥克織造工具和織物組織細部結(jié)構(gòu)。織造技藝的動態(tài)展示運用3DMax軟件實現(xiàn)織物整體結(jié)構(gòu)的動態(tài)展示，包括紡紗、整經(jīng)、織造三個方面均使用虛擬仿真的方式，實現(xiàn)整體過程的動態(tài)展示，通過動態(tài)展示可以觀察到操作過程的具體細節(jié)并了解不同織物織造過程中的區(qū)別。交互平臺為使用者利用虛擬展示平臺的資料如圖案、色彩等進行交互設(shè)計，將約爾麥克織物中所具有的元素運用到現(xiàn)代的生活用品設(shè)計中，使用者根據(jù)自身需求及喜好在虛擬平臺中設(shè)計并通過虛擬方式展示出來。約爾麥克通過再設(shè)計以全新的載體形式出現(xiàn)在大眾的視野中，實現(xiàn)時尚與傳統(tǒng)的融合，最終手工毛織品被大眾喜愛與接受，實現(xiàn)傳承與保護。衍生設(shè)計模塊是對成品約爾麥克文創(chuàng)產(chǎn)品的展示，可以擴大約爾麥克的傳播范圍同時為使用者自己設(shè)計提供思路。通過資料的匯總，使用者在虛擬平臺中能夠?qū)崿F(xiàn)對于約爾麥克的全面認識。表2為約爾麥克虛擬展示平臺的框架設(shè)計。

3.4.2 輔助交互設(shè)計系統(tǒng)的開發(fā)

輔助交互設(shè)計系統(tǒng)在數(shù)字化平臺學習的基礎(chǔ)上更加注重使用者的體驗感，通過交互設(shè)計將約爾麥克數(shù)字化模型與產(chǎn)品及虛擬場景、設(shè)計進行融合，在數(shù)字化學習上增添了實際體驗感。交互的虛擬展示需要使用者與虛擬平臺進行雙向交流，當交互平臺收到使用者發(fā)出的指令時，被展示的物體以使用者設(shè)想的狀態(tài)通過視覺和聽覺反饋給使用者，使用者在交互過程中獲得趣味性，同時體現(xiàn)出交互系統(tǒng)的沉浸性，如圖4所示。約爾麥克交互系統(tǒng)使用者可以通過虛擬平臺中的數(shù)字化資料，根據(jù)自己的需求和興趣進行再設(shè)計，系統(tǒng)自動生成使用者所設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計成品通過虛擬展示平臺以數(shù)字化的方式呈現(xiàn)。衍生設(shè)計在交互設(shè)計平臺中主要作用是對文創(chuàng)產(chǎn)品的展示及解釋，展示運用約爾麥克元素的各種文創(chuàng)產(chǎn)

品，通過衍生設(shè)計展示加深使用者對于約爾麥克元素的印象，擴大約爾麥克的影響范圍，同時為交互設(shè)計系統(tǒng)的使用者提供設(shè)計上的參考。圖5為交互系統(tǒng)界面設(shè)計。

4 結(jié) 語

基于非遺約爾麥克具有的民族文化精髓并結(jié)合技術(shù)手段，對約爾麥克運用現(xiàn)代化技術(shù)進行梳理，提出建立資料庫對文字圖片及視頻資料進行數(shù)字化保護，結(jié)合約爾麥克的特點與現(xiàn)代化技術(shù)建立數(shù)字化虛擬展示平臺和交互系統(tǒng)。在科學技術(shù)飛速發(fā)展的時代，將具有傳統(tǒng)民族特色的約爾麥克與數(shù)字技術(shù)融合，實現(xiàn)科技與文化的交叉，利用數(shù)字化手段實現(xiàn)約爾麥克的現(xiàn)代化傳承與傳播，促進約爾麥克傳統(tǒng)織造技藝的可持續(xù)發(fā)展。約爾麥克數(shù)字化保護方法同樣可以利用到其他傳統(tǒng)織造技藝的保護與傳承中，促進傳統(tǒng)織造技藝與現(xiàn)代科學技術(shù)的融合。

參考文獻：

[1]拓萬亮， 薛劍莉. 柯爾克孜族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史與現(xiàn)狀研究[J]. 齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版）， 2018（7）： 33-35.

TUO Wanliang， XUE Jianli. Research on the history and current status of Kirghiz non-material cultural heritage[J]. Journal of Qiqihar University（Philosophy & Social Science Edition）， 2018（7）： 33-35.

[2]劉淑強， 張瑤， 張潔， 等. 潞綢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護策略探究[J]. 毛紡科技， 2020， 48（9）： 99-103.

LIU Shuqiang， ZHANG Yao， ZHANG Jie， et al. Digital protection strategy of intangible cultural heritage of Luan silk[J]. Wool Textile Journal， 2020， 48（9）： 99-103.

[3]郭建偉， 沈惠， 聶開偉. 基于3D技術(shù)的宋錦織造技藝傳承[J]. 絲綢， 2020， 57（9）： 78-83.

GUO Jianwei， SHEN Hui， NIE Kaiwei. Inheritance of song brocade weaving technology based on 3D technology[J]. Journal of Silk， 2020， 57（9）： 78-83.

[4]萬雪玉. 基于田野的柯爾克孜族傳統(tǒng)女紅技藝[J]. 新疆大學學報（哲學·人文社會科學版）， 2014， 42（5）： 72-76.

WAN Xueyu. The traditional Kirgiz needlework in the transformation period[J]. Journal of Xinjiang University（Philosophy， Humanities & Social Sciences）， 2014， 42（5）： 72-76.

[5]張京丹. 柯爾克孜族史學初探[D]. 蘭州： 蘭州大學， 2013.

ZHANG Jingdan. The Study on the History of Kirghiz[D]. Lanzhou： Lanzhou University， 2013.

[6]易苗苗. 中國柯爾克孜民族裝飾紋樣藝術(shù)的文化解析[J]. 染整技術(shù)， 2018， 40（6）： 48-51.

YI Miaomiao. Cultural analysis of Kirgiz national decorative pattern art in China[J]. Dyeing and Finishing Technology， 2018， 40（6）： 48-51.

[7]蔡立新， 李娜， 安沙舟， 等. 柯爾克孜族游牧活動中的生態(tài)文化智慧[J]. 新疆林業(yè)， 2017（5）： 14-16.

CAI Lixin， LI Na， AN Shazhou， et al. Ecological and cultural wisdom in the nomadic activities of Kirgiz people[J]. Forestry of Xinjiang， 2017（5）： 14-16.

[8]萬雪玉. 社會轉(zhuǎn)型時期的柯爾克孜族傳統(tǒng)手工技藝[J]. 貴州師范大學學報（社會科學版）， 2016（4）： 83-90.

WAN Xueyu. On Kirgiz traditional graftsmanship during the social transformation period[J]. Journal of Guizhou Normal University（Social Sciences）， 2016（4）： 83-90.

[9]閆文奇， 葛夢嘉， 肖愛民， 等. 新疆柯爾克孜族地織機織造技藝與服飾結(jié)構(gòu)考析[J]. 絲綢， 2019， 56（9）： 103-109.

YAN Wenqi， GE Mengjia， XIAO Aimin， et al. An analysis on weaving techniques and garment structures of ground loom of the Kirghiz in Xinjiang[J]. Journal of Silk， 2019， 56（9）： 103-109.

[10]錢娟， 肖愛民， 信曉瑜， 等. 柯爾克孜族傳統(tǒng)毛織物織造工藝研究[J]. 裝飾， 2017（12）： 116-117.

QIAN Juan， XIAO Aimin， XIN Xiaoyu， et al. Study on the weaving process of Kirghiz traditional woolen Fabric[J]. ZHUANGSHI， 2017（12）： 116-117.

[11]錢娟， 肖愛民， 饒蕾， 等. 柯爾克孜族駝毛織物“切普坎”的傳承與創(chuàng)新研究[J]. 毛紡科技， 2018， 46（8）： 72-75.

QIAN Juan， XIAO Aimin， RAO Lei， et al. Research on inheritance and innovation of the Kirgizs camel fabric Qiepukan[J]. Wool Textile Journal， 2018， 46（8）： 72-75.

[12]劉婷婷， 肖愛民， 張愛佳. 柯爾克孜族傳統(tǒng)織帶類型及色彩設(shè)計分析[J]. 大觀， 2019， 12： 176-177.

LIU Tingting， XIAO Aimin， ZHANG Aijia. Analysis of Kirgiz traditional ribbon types and color design[J]. DAGUAN， 2019， 12： 176-177.

[13]拓萬亮， 薛劍莉. 柯爾克孜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與交流研究[J]. 民族論壇， 2018（3）： 108-112.

TUO Wanliang， XUE Jianli. Research on the protection and exchange of Kirghiz intangible cultural heritage[J]. Minzu Tribune， 2018（3）： 108-112.

[14]文化部網(wǎng)站. 黨的十八大以來我國非遺保護工作綜述[EB/OL]. （2017-10-17）[2021-02-25]. http：//www.gov.cn/zhuanti/2017-10/17/content_5232430.htm.

Website of the Ministry of Culture. Summary of Chinas intangible cultural heritage protection since the 18th CPC National Congress[EB/OL]. （2017-10-17）[2021-02-25]. http：//www.gov.cn/zhuanti/2017-10/17/content_5232430.htm.