尹鈴云
[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著新時(shí)代的快速發(fā)展,我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,中職學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段,網(wǎng)絡(luò)上各種不良信息對(duì)學(xué)生容易產(chǎn)生消極的影響,這是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的全新課題。教師要因勢(shì)利導(dǎo),充分發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的有效監(jiān)控力度;積極開(kāi)展相關(guān)課程,引導(dǎo)學(xué)生理性接受網(wǎng)絡(luò)文化;通過(guò)教育手段幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀;不斷提升教師的整體素質(zhì);打造全新課程教育方式;充分利用家長(zhǎng)資源,全面提升課程教育教學(xué)質(zhì)量,為祖國(guó)培養(yǎng)思想健康向上、職業(yè)技能素質(zhì)過(guò)硬的復(fù)合型專業(yè)人才。
[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 網(wǎng)絡(luò)文化;職業(yè)教育;沖擊;機(jī)遇
[中圖分類號(hào)]? G710? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603(2021)26-0170-02
隨著新時(shí)代的快速發(fā)展,我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,體現(xiàn)到職業(yè)教育教學(xué)中,這是有別于傳統(tǒng)的傳道授業(yè)解惑模式的全新模式。網(wǎng)絡(luò)文化中那些具有頑強(qiáng)生命力和吸引力的信息帶給當(dāng)前學(xué)生群體的影響是非常大的。中職學(xué)生在接觸到紛繁的網(wǎng)絡(luò)多元文化時(shí),極易被那些思想活躍、具有豐富感染力的元素所吸引,進(jìn)而對(duì)自己的思維方式和價(jià)值觀產(chǎn)生一定的影響。而中職學(xué)生正處于個(gè)體價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵階段,網(wǎng)絡(luò)信息魚(yú)龍混雜,隨之衍生出的各種不良信息對(duì)學(xué)生容易產(chǎn)生消極影響,如何正確把握網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的利弊值得我們職業(yè)教育從業(yè)者深思,可以說(shuō)這是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的全新課題。
一、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)職業(yè)教育課程的沖擊
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化整體提升了職業(yè)教育課程教學(xué)的難度。網(wǎng)絡(luò)上具有豐富的各類資源,學(xué)生借助手機(jī)能夠隨時(shí)隨地獲取信息資源。網(wǎng)絡(luò)傳媒發(fā)展多元,交互隱蔽、身份虛擬對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式帶來(lái)巨大的沖擊,如果教師不能與時(shí)俱進(jìn),跟上學(xué)生發(fā)展的步伐,及時(shí)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備,勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生極大的影響。畢竟學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)間遠(yuǎn)比跟教師交流的時(shí)間要長(zhǎng),不良思想的誘惑也比干巴巴的說(shuō)教更容易吸引學(xué)生的注意力。學(xué)生會(huì)沉浸在網(wǎng)絡(luò)中不可自拔,學(xué)生的心理發(fā)展不可避免地向冷淡、孤僻發(fā)展,迷失在虛擬世界,責(zé)任意識(shí)淡薄,甚至部分學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)有可能會(huì)從事違法違紀(jì)行為。
(一)對(duì)網(wǎng)絡(luò)過(guò)度癡迷
網(wǎng)絡(luò)普及,隨之產(chǎn)生的信息大爆炸之后,學(xué)生可以以極低的成本獲取以前不可想象的知識(shí),出于各種目的,這些內(nèi)容是極具誘惑力和吸引力的,荒廢學(xué)業(yè)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,且就此衍生出各種社會(huì)問(wèn)題和心理問(wèn)題。對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展是一種極大的摧殘,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的過(guò)度癡迷將是一個(gè)社會(huì)、家庭和學(xué)校都亟須解決的復(fù)雜性社會(huì)問(wèn)題。
(二)對(duì)西方價(jià)值觀缺乏一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)
中華文化有別于西方文化,這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。2000年以來(lái)中華民族形成了一套獨(dú)有的價(jià)值觀體系。近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)上時(shí)有對(duì)西方傳統(tǒng)價(jià)值觀念的討論與學(xué)習(xí),這是一件好事,學(xué)生對(duì)于一個(gè)新生的事物具有強(qiáng)烈的求知欲和滿足欲,思想會(huì)受到極大的沖擊。在意識(shí)形態(tài)方面,西方借助網(wǎng)絡(luò)傳播的便捷性影響學(xué)生,各種不良的暗示和軟文的存在,造成部分學(xué)生對(duì)本國(guó)特有的文化傳承持漠視或者否定的態(tài)度,甚至產(chǎn)生敵意。對(duì)西方意識(shí)形態(tài)下的價(jià)值觀我們要有理性的審視,要做到不偏信、不盲從,面對(duì)反差要從容面對(duì)。
(三)網(wǎng)絡(luò)的誘導(dǎo)導(dǎo)致學(xué)生缺乏自我保護(hù)
國(guó)內(nèi)、國(guó)外的不法分子充分利用學(xué)生癡迷網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn),隱蔽性地開(kāi)展違法犯罪行為,網(wǎng)絡(luò)信息傳播受限小,傳播快,分裂、暴力、謠言較為容易吸引一些自我保護(hù)意識(shí)較低的學(xué)生,最終造成對(duì)自身不可挽回的傷害。所以,學(xué)生在接收網(wǎng)絡(luò)文化的同時(shí)要注意保護(hù)好自己,整個(gè)社會(huì)也需要配合家庭、學(xué)校去加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化自身的監(jiān)管。
(四)網(wǎng)絡(luò)討論引發(fā)的道德缺失和淪喪
在完全開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)上,每個(gè)人作為一個(gè)個(gè)體,都可以自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法,不論何時(shí)身處何方,即使是素未謀面,多人也可以進(jìn)行文化的交流和思想上的碰撞。網(wǎng)民來(lái)源的廣泛性導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)言論也是紛繁復(fù)雜,再加上受教育程度不一,部分人思想觀念不正確,這就成為網(wǎng)絡(luò)大討論的根源之一。價(jià)值觀念取向各不相同,直接導(dǎo)致各自站在自己的角度去思考和解決問(wèn)題。在討論過(guò)程中,某一方經(jīng)常會(huì)因?yàn)榍榫w的失控導(dǎo)致對(duì)另一方的人身攻擊和言語(yǔ)上的侮辱,造成網(wǎng)絡(luò)暴力,實(shí)際上這已經(jīng)完全超出了討論問(wèn)題的范疇,網(wǎng)絡(luò)討論引發(fā)的道德缺失對(duì)學(xué)生的思想沖擊尤為巨大,在分辨能力不強(qiáng)的情況下容易形成道德導(dǎo)向的缺失。
二、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化給職業(yè)教育課程帶來(lái)的機(jī)遇
在網(wǎng)絡(luò)文化給職業(yè)教育課程造成沖擊的時(shí)候,機(jī)遇也將嶄露頭角。以網(wǎng)絡(luò)為載體的信息傳遞具有多重優(yōu)點(diǎn),信息雙向傳播、傳遞方便快捷、資源持續(xù)有效,作為教師如果能充分利用這些優(yōu)點(diǎn),可以使受教育者靈活地接受。
首先,在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化中蘊(yùn)含著尤為豐富的教育教學(xué)資源,可以以一種全新的方式向中職學(xué)生傳遞多元的信息和穩(wěn)定的價(jià)值觀,傳統(tǒng)的授課模式方法單一,師生缺乏足夠的互動(dòng),開(kāi)放的現(xiàn)代媒體可以有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)授課方式主要以課堂為主陣地的缺陷。其次,現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化開(kāi)創(chuàng)性地創(chuàng)造出一種立體的信息獲得方式,提供了一個(gè)便利的獲取平臺(tái),隨著手機(jī)和PAD的逐漸普及,可以有效拓展課程教學(xué)的時(shí)間與空間。學(xué)生借助現(xiàn)代傳媒可以隨時(shí)隨地獲取相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源,不受時(shí)間與空間的限制。最后,寓教于樂(lè)的現(xiàn)代媒體對(duì)單一的教育模式是一種有效的補(bǔ)充。在娛樂(lè)中進(jìn)行學(xué)習(xí)互動(dòng),充分吸引學(xué)生的感知力和注意力,教育效果才能更加持久與深刻。