韓博 高星荻

摘 要：從現(xiàn)代化教育視角來(lái)看，在大專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化元素，可以在體現(xiàn)大專(zhuān)語(yǔ)文深厚的文化內(nèi)涵時(shí)，加強(qiáng)師生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的了解。為此，大專(zhuān)語(yǔ)文教師在實(shí)際教育中融入傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況，彰顯傳統(tǒng)文化的融入價(jià)值，推動(dòng)語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大專(zhuān)語(yǔ)文; 傳統(tǒng)文化元素; 融入

中圖分類(lèi)號(hào)：G632? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2021）9-101-002

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含了豐富的人文精神和價(jià)值，是文化傳承和民族復(fù)興不可或缺的精神保障。而如何在大專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化就成為了教育界重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。2014年9月24日，習(xí)近平總書(shū)記在舉行紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)上指出，科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)。不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記的講話精神和教育部所提出的《綱要》要求，高等教育對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著不可推卸的責(zé)任。作為大專(zhuān)語(yǔ)文教師，應(yīng)該在語(yǔ)文課程體系中融入傳統(tǒng)文化元素，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的講解，達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

一、確立“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大專(zhuān)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

按照習(xí)近平總書(shū)記近年來(lái)一系列與傳統(tǒng)文化繼承創(chuàng)新相關(guān)的講話精神和教育部在《綱要》中所提出的明確要求，在大專(zhuān)語(yǔ)文課程體系中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行。但在真正的教育教學(xué)中，大專(zhuān)語(yǔ)文逐漸的被邊緣化，既缺乏其專(zhuān)業(yè)課本應(yīng)具有的權(quán)威地位，也沒(méi)有外語(yǔ)課的現(xiàn)實(shí)需求，在大專(zhuān)教育愈加重視技能教學(xué)的今天，大專(zhuān)語(yǔ)文的處境愈發(fā)尷尬。而要想對(duì)此種局面進(jìn)行改善，就需要大專(zhuān)教師在教育教學(xué)中堅(jiān)定地確立大專(zhuān)語(yǔ)文傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程地位。教育部高教司《語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出，大專(zhuān)語(yǔ)文教育應(yīng)該是遵循“打好基礎(chǔ)，突出應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)能力，適當(dāng)延伸”的原則，以推進(jìn)素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的實(shí)際應(yīng)用能力為主線，以必需、夠用為度，在保證學(xué)科的實(shí)用性、規(guī)范性和先進(jìn)性時(shí)，對(duì)學(xué)生展開(kāi)語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和閱讀能力、表達(dá)能力的訓(xùn)練。

同時(shí)，在2014年3月教育部印發(fā)的關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知中明確指出，各大高校都應(yīng)該將教學(xué)重點(diǎn)定為對(duì)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，達(dá)到對(duì)學(xué)生文化創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)等。在這樣的境況下，毫無(wú)疑問(wèn)也就需要大專(zhuān)語(yǔ)文教師在教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，確立“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化下的大專(zhuān)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)。其次，教師需要指導(dǎo)讓學(xué)生自己賞讀與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的優(yōu)秀作品，通過(guò)對(duì)該作品的自主學(xué)習(xí)，由點(diǎn)及面的掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重博大。接著，教師需要讓學(xué)生們以具體的母語(yǔ)文本閱讀形式為依據(jù)，對(duì)優(yōu)秀作品中蘊(yùn)含的深刻蘊(yùn)意進(jìn)行思考分析，通過(guò)對(duì)其中傳統(tǒng)文化元素的交流總結(jié)，深化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和感受，由感性到理性地領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。這樣既符合了《綱要》中對(duì)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的要求，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生基本獨(dú)立閱讀、分析和思考能力的培養(yǎng)。

二、改變大專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)模式和方法，加強(qiáng)語(yǔ)文師資隊(duì)伍建設(shè)

在大專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中，多數(shù)教師都將自己作為教學(xué)主體，忽視了學(xué)生的主體地位。所采用的教學(xué)模式和方法也都是傳統(tǒng)的方式方法，一堂課下來(lái)，重視的是教學(xué)任務(wù)是否被完成，而缺乏與學(xué)生之間的互動(dòng)交流。這一系列問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，無(wú)法收獲理想的教學(xué)效果。為了解決這一實(shí)際問(wèn)題，首先，大專(zhuān)語(yǔ)文教師要在教學(xué)能力上對(duì)本門(mén)課程的屬性和特征進(jìn)行積極主動(dòng)的研究，尤其需要不斷研究古老的傳統(tǒng)文化知識(shí)，要以研促教，通過(guò)研究來(lái)講授深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化知識(shí)。如此方能避免膚淺融入傳統(tǒng)文化元素，促進(jìn)教師教學(xué)水平的提升。其次，教師應(yīng)該多多應(yīng)用分組討論法、情境模擬法、啟發(fā)引導(dǎo)法和比較分析法等以行為導(dǎo)向?yàn)橹鞯慕虒W(xué)方法。更要注意和學(xué)生之間的互動(dòng)溝通，不能將課堂變成教師的一言堂。要讓學(xué)生們?cè)趧?chuàng)新中、和教師同學(xué)的溝通中積極思考，不斷分析，加強(qiáng)實(shí)踐。接著，在新課程改革背景下，多媒體等現(xiàn)代化信息設(shè)備得到了廣泛的應(yīng)用，作為教師也可以積極應(yīng)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作微課和慕課等信息化的課程。讓學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上通過(guò)對(duì)微課視頻和慕課的觀看，學(xué)習(xí)融合了傳統(tǒng)文化元素的語(yǔ)文知識(shí)。

與此同時(shí)，教師們還需要注重學(xué)期評(píng)定方式的改變，要避免傳統(tǒng)以期末測(cè)試成績(jī)?yōu)橹鞯脑u(píng)定，制定多元化的考核方式，如學(xué)生的課堂討論、讀書(shū)報(bào)告情況、論文寫(xiě)作和調(diào)研報(bào)告等，使得學(xué)生們?cè)趧?chuàng)新的評(píng)定考核中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，積極展開(kāi)知識(shí)學(xué)習(xí)。除此之外，由于大多數(shù)時(shí)候大專(zhuān)語(yǔ)文就是承載了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力載體，語(yǔ)文教師作為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)的重要組成群體，其能力水平和職業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著重要的影響。為此，相關(guān)學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)大專(zhuān)語(yǔ)文師資隊(duì)伍的建設(shè)。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教師的培訓(xùn)，聘請(qǐng)外界專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家學(xué)者，由其傳授融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語(yǔ)文知識(shí)。大專(zhuān)教師需要樹(shù)立傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)意識(shí)，提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。學(xué)校方面還需要為語(yǔ)文教師的進(jìn)修提供便利的條件，組織各類(lèi)豐富多彩的進(jìn)修活動(dòng)，鼓勵(lì)教師積極參加。從教學(xué)觀念、專(zhuān)業(yè)儲(chǔ)備、教學(xué)能力、融合方法和文化涵養(yǎng)等多方面加強(qiáng)大專(zhuān)語(yǔ)文教師的進(jìn)修。以此在整體提升語(yǔ)文教師傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)下，達(dá)到語(yǔ)文師資隊(duì)伍的良好建設(shè)。

三、根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)容，但大專(zhuān)語(yǔ)文的課時(shí)非常有限，教師要想在有限的授課時(shí)間中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)，就必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行針對(duì)性的選擇。首先，教師需要以時(shí)代特點(diǎn)為結(jié)合點(diǎn)，直接分析和簡(jiǎn)化傳統(tǒng)文化知識(shí)，并針對(duì)性地結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在思考現(xiàn)實(shí)生活中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的問(wèn)題后，拉近學(xué)生和傳統(tǒng)文化之間的距離。其次，教師應(yīng)該以本校學(xué)生的知識(shí)水平、接受能力和實(shí)際學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，對(duì)一些與學(xué)生個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展需求相符且通俗易懂的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，要在知識(shí)實(shí)用性的凸顯中完成“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化目標(biāo)。

比如剛步入大專(zhuān)的學(xué)生，通常會(huì)思考要如何規(guī)劃時(shí)間才能讓自己的大學(xué)時(shí)光更有意義。這時(shí)教師就要應(yīng)用學(xué)生的這一心理，引用孔子對(duì)自己生平的談?wù)?，孔子說(shuō)“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，以此來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生規(guī)劃自己人生不同階段的目標(biāo)。又如許多學(xué)生都希望自己能夠在大學(xué)談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，面對(duì)學(xué)生對(duì)愛(ài)情的憧憬，教師就可以應(yīng)用起中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于愛(ài)情婚姻的經(jīng)典作品，如《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》，樂(lè)府民歌《有所思》等。教師要選取這些作品讓學(xué)生們不斷討論，在經(jīng)典閱讀中既能夠看到單戀者的彷徨，又能夠感受到失戀者的痛苦。由此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生正確看待得不到和已經(jīng)失去的感情，從而促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。教師也需要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特征和發(fā)展規(guī)律對(duì)學(xué)生實(shí)施因材施教，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，達(dá)到對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)。

四、利用地域歷史文化資源，開(kāi)展以傳統(tǒng)文化知識(shí)為核心的實(shí)踐活動(dòng)

我國(guó)國(guó)土面積遼闊，有五十六個(gè)不同的民族，而不同的民族和地區(qū)所形成的歷史文化也存在不同。因而在大專(zhuān)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師們需要充分地利用學(xué)校當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源。第一，教師可以利用課前時(shí)間，應(yīng)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)學(xué)校所在地的地域歷史文化進(jìn)行搜索，下載相應(yīng)的材料和視頻，同時(shí)總結(jié)對(duì)應(yīng)的歷史文化。而后在正式的課堂講解中，利用多媒體放映圖片和視頻，展示出學(xué)校所在地的地域歷史文化。這樣可以讓學(xué)生初步了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)慣和歷史淵源，從而積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。第二，教師需要以傳統(tǒng)文化為核心，組織開(kāi)展相應(yīng)的文化活動(dòng)，如以傳統(tǒng)文化為主題的雜志評(píng)選活動(dòng)、詩(shī)歌朗誦比賽、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等。在設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)文化為主題的雜志評(píng)選活動(dòng)時(shí)，可以對(duì)相應(yīng)的具有傳統(tǒng)文化特色的題目進(jìn)行設(shè)計(jì)，如《圣賢為友》等，在雜志內(nèi)容中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大力宣揚(yáng)。同時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行感悟。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、藝術(shù)展覽館參觀;也可以深入到當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼撞柯渲?，通過(guò)和部落人員的交流，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和地域特色。利用這樣的文化熏陶幫助學(xué)生樹(shù)立傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。

此外，大專(zhuān)語(yǔ)文教師不僅可以在課內(nèi)的知識(shí)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，還可以在課后指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展名著導(dǎo)讀。名著不同于一般的讀物，其屬于古代文學(xué)家的嘔心瀝血之作，是在經(jīng)歷了歷史的發(fā)展演變后遺留下來(lái)的文學(xué)巨著，具有極大的歷史意義和文學(xué)價(jià)值，是值得學(xué)生反復(fù)閱讀的優(yōu)秀文學(xué)作品。在大專(zhuān)語(yǔ)文的文學(xué)名著導(dǎo)讀中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以讓學(xué)生感受到我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，了解中華傳統(tǒng)文化的魅力，感知中華經(jīng)典的歷史文化積淀。教師可以在新課改背景下應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，如在教學(xué)《蒹葭》時(shí)，可以讓學(xué)生在課后閱讀《詩(shī)經(jīng)》;學(xué)生在學(xué)習(xí)《國(guó)殤》后，可以指引其閱讀《楚辭》。除此之外，還有《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》《周易》等等。學(xué)生也可以閱讀諸如《孫子兵法》《史記》《資治通鑒》《尚書(shū)》《老子》等巨著。這些名著都蘊(yùn)含了深厚的傳統(tǒng)文化，學(xué)生們可以通過(guò)對(duì)這些名著的導(dǎo)讀，感受這些名著中的傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)情懷，了解我國(guó)從古至今的發(fā)展歷史，樹(shù)立良好的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

在現(xiàn)代化的發(fā)展視角下，傳統(tǒng)文化元素被不斷創(chuàng)新，不斷融合。大專(zhuān)語(yǔ)文教師要在掌握新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)后，建立起創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的語(yǔ)文課程目標(biāo)，以創(chuàng)新的教學(xué)手段融合傳統(tǒng)文化元素;以傳統(tǒng)文化推動(dòng)大專(zhuān)語(yǔ)文教育的發(fā)展;以大專(zhuān)語(yǔ)文教育達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。