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        走進(jìn)古代寓言的思維世界

        2021-09-03 09:38:54鐘松蓮
        河南教育·基教版 2021年9期
        關(guān)鍵詞:圍觀者班班韓非子

        鐘松蓮

        隨著課改的深入推進(jìn),經(jīng)典小古文已成為小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分,也是小學(xué)語文閱讀教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。如何有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典小古文,揣摩品味其中的寓意,這是值得探討的重要課題。

        在“新干縣小學(xué)語文名師工作室”送教下鄉(xiāng)活動(dòng)中,筆者借助“班班通”現(xiàn)代信息技術(shù),走進(jìn)經(jīng)典小古文的思維世界,創(chuàng)造性地優(yōu)化小古文教學(xué),不僅彌補(bǔ)了傳統(tǒng)古文教學(xué)在創(chuàng)設(shè)情境、建構(gòu)意境、創(chuàng)新思維等方面的不足,而且有效地突破了小古文教學(xué)的重難點(diǎn),激發(fā)了小古文教學(xué)的活力。下面,筆者談?wù)勥@次小古文示范教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)。

        一、巧借多媒體激發(fā)興趣

        小學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)和生活積累有限,對事物的認(rèn)知往往以直觀性和形象性為主。傳統(tǒng)教學(xué)模式在直觀性和形象性上表現(xiàn)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,而“班班通”資源集圖像、文字、聲音、動(dòng)畫于一體,能夠靈活地、全方位地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)直觀的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。

        例如,在教學(xué)小古文《自相矛盾》時(shí),筆者結(jié)合課文播放錄像,屏幕上楚人和圍觀者激烈的爭辯一下子吸引了學(xué)生的注意力,動(dòng)畫、聲像創(chuàng)設(shè)的情境,把學(xué)生帶進(jìn)故事描繪的生動(dòng)情景中,學(xué)生深深地沉浸其中。這樣,學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來,收到了事半功倍的教學(xué)效果。

        二、巧妙分析思維過程

        教學(xué)小古文《自相矛盾》時(shí),學(xué)生對文中的寓意難以理解,“其人弗能應(yīng)也”的原因更是學(xué)生理解這篇小古文的“瓶頸”。結(jié)合本單元的語文要素“了解人物的思維過程,加深對課文內(nèi)容的理解”,在把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解文中人物解決問題的思維過程。此時(shí)教師即可抓住“以子之矛陷子之盾,何如”,借助“班班通”構(gòu)圖軟件分析圍觀者的思維過程:

        矛→盾→刺破→盾不堅(jiān)→“吾盾之堅(jiān),物莫能陷也”不成立

        矛→盾→刺不破→矛不利→“吾矛之利,于物無不陷也”不成立

        探究圍觀者的思維過程,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)楚人說話言過其實(shí),前后相互抵觸,不能自圓其說。小古文蘊(yùn)含的道理在這樣的邏輯分析中不言自明,教學(xué)的重難點(diǎn)得到有效突破,學(xué)生也能更深刻地領(lǐng)悟小古文的寓意。

        三、巧妙拓展閱讀空間

        《自相矛盾》的作者是韓非子,戰(zhàn)國末期的著名思想家、法家代表人物。他非常善于用淺顯的寓言故事說明抽象的道理。在學(xué)生領(lǐng)悟了這篇小古文寓意的基礎(chǔ)上,筆者又呈現(xiàn)了韓非子的另外兩篇小古文——《鄭人買履》《濫竽充數(shù)》。讓學(xué)生運(yùn)用《自相矛盾》分析人物思維過程的方法,自讀自悟這兩篇小古文的寓意。

        借助“班班通”構(gòu)圖軟件分析鄭人的思維過程:

        忘持度→反歸取之→不得履

        忘持度→試之以足→遂得履

        分析鄭人的思維過程,學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)鄭人因過于相信尺度而買不到鞋子,說明因循守舊、不思變通,終將一事無成。因此,遇事要隨機(jī)應(yīng)變,不能死守教條。

        借助“班班通”構(gòu)圖軟件分析南郭處士的思維過程:

        宣王→必三百人→處士吹竽

        湣王→一一聽之→處士逃

        探究南郭處士的思維過程,學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)弄虛作假的人雖能蒙混一時(shí),但終究會(huì)露出馬腳,因此做人要實(shí)事求是,要有真才實(shí)學(xué)。短短的40分鐘,學(xué)生學(xué)會(huì)了三篇小古文,效率是非常高的。

        下課后,我設(shè)計(jì)了一個(gè)開放性的家庭作業(yè),安排學(xué)生繼續(xù)閱讀韓非子的其他寓言故事,在分析故事中人物的思維過程中領(lǐng)會(huì)寓言蘊(yùn)含的道理。

        走進(jìn)古代寓言的思維世界,讓我看到了打造小古文高效閱讀的曙光。學(xué)無止境,教無止境,相信經(jīng)過不斷探索,我們在小古文高效閱讀的天地里,一定會(huì)找到更多好的方法!

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