王瀟瀟

近些年來，內(nèi)地拍賣場上信札拍賣一浪高過一浪，出現(xiàn)了大量難得一見的名人與藝術(shù)家的往來信件，吸引了大量歷史愛好者、研究者、書法愛好者和收藏家競相追逐，拍賣場上也不斷創(chuàng)出天價。

一、先冷后熱的信札拍賣

國內(nèi)名人信札拍賣最早開始于1994年，當年書法專場中有徐悲鴻行書15通信札的冊頁，估價為10萬一12萬元，平均每通信只有7000元，最后流拍了。而在2004年，僅僅3通的徐悲鴻信札便以24.2萬元拍出，每通平均8萬元。

讓人記憶猶新的名人信札拍賣，應(yīng)該是在2009年春季拍賣上，13通27頁“陳獨秀等致胡適信札”以150萬元起拍，最后以554.4萬元拍出，被中國人民大學以文物“優(yōu)先購買權(quán)”購藏。

2011年，秋拍中推出了郭沫若致日本文求堂的書簡230通，包括信封，1800萬元起拍，最終以2415萬元成交。

2012年秋拍中，梁啟超舊藏“南長街54號藏梁氏重要檔案”成交于6709萬元，包括全數(shù)成交的146件信札。其中，粱啟超創(chuàng)辦《國風報》、宣傳立憲思想的信札以264.5萬元成交，“反對袁世凱稱帝”信札以356.5萬元成交。

在2013秋拍中，魯迅1934年寫給陶亢德的一封信以655.5萬元成交。

2014年春拍，“呂斯百藏品專場”拍賣中，一批徐悲鴻、傅抱石、吳作人等著名藝術(shù)家寫給呂斯百的信札均拍出高價。

二、什么是信札？

信札，也稱書札、手札或書信，古稱尺牘、尺書。在古代，寫字用的小木片叫“札”。在紙張尚未發(fā)明之前，當時一般把文字都記錄在竹木片上。蔡倫造紙之后，“札”漸漸被紙所替代，而“札”字卻依然沿用至今。

古代流傳下來的各種“帖”，一般也被認為屬于便條、題簽的性質(zhì)，因此也常包括在信札范圍之內(nèi)。

中國書法史上第一件流傳有緒的法帖墨跡一一陸機手書的《平復(fù)帖》，便是一紙書信，曾引得大收藏家張伯駒不惜為其傾家蕩產(chǎn)。乾隆三希堂珍藏的王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王殉的《伯遠帖》，也是書法大家的三張“便條”。

拍賣場上的信札概念除了書信，常常還包括便條、題簽、抄錄等。

2000年拍賣的懷素《食魚帖》，是一封56字的短信;2010年秋拍中以3.08億元成交的王羲之草書《平安帖》，只有41個字，以平均每個字700多萬元成為史上最貴的單個漢字;2013年9月劉益謙從紐約花5500多萬元買回的蘇軾《功甫帖》是只有9個字的便條;2016年春拍中以2.08億元拍賣成交的曾鞏《局事帖》，為曾鞏存世罕見的墨寶，這都屬于古代信札的范疇。

三、什么樣的信札值得收藏？

一般來說，只有名人信札才有市場上的意義。這個名A--般是指當今或過往的政府官員、文人墨客、書法繪畫藝術(shù)家、演藝明星等。越是影響力大的人，越是在歷史社會多個方面呈現(xiàn)影響力的人，其信札墨跡就會受到越多的追捧。從收藏角度看，作者名頭越大、歷史地位越高，信札存世量越稀有，其價值越高。

其次，內(nèi)容為上。如果一通信札記錄了一件重要的歷史事件，或反映了某一特定歷史意義的場合，或者是寫給某一特別的人物，這件作品往往就會受到市場的關(guān)注。因為它往往可以佐證某些重要歷史事件或者為這些歷史事件查缺補漏，是史學中重要的一種考證方式或證據(jù)。信札拍賣的價格往往直接與其內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。

此外，信札的書寫如果能稱為是一件書法作品，代表了作者的藝術(shù)水準，則價值更高。信札是人無意為之的“小品”，是作者藝術(shù)與性情的雙重記載。在名人信札中，如果書寫者既是名人，又是書法家，其信札則是絕品。中國歷代書法名家的真跡，主要都是通過信札流傳下來的。

近代鋼筆書寫的信札的拍賣價格低于毛筆字所書信札，就在于其藝術(shù)性和欣賞性要差一些。

收信人是否為名人，也會影響信札的價格。比如，粱啟超寫給孫傳芳、袁世凱的信札，因為對方也是當時舉足輕重的歷史人物，價位就比較高。陳獨秀寫給胡適的信札，則雙方為歷史名人，內(nèi)容涉及時代重要事件，漂亮的毛筆書法，都是高價位成交的原因。

信札比較容易保存，同時方便把玩，是收藏和歷史文化相關(guān)的一件歷史的證物。觀察內(nèi)地名人信札的拍賣過程，可以看到，名人信札經(jīng)歷了一個被忽略，之后逐步獲得價值認同和回歸的發(fā)展之路。收藏者們逐漸認識到信札的價值，慢慢從收藏簡單的名人收藏過渡到書法藝術(shù)收藏和信札內(nèi)容的收藏，這是收藏鑒賞水平提高的標志。