杜康 曾勇 朱志遠(yuǎn)

摘要：在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中，更加重視思路和方法的多樣化發(fā)展，同樣也帶來了藝術(shù)設(shè)計(jì)作品類型的多元化發(fā)展。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方法拓展的過程中，各民族的文化藝術(shù)形式因其在形式、文化方面的獨(dú)立特征，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員提供了更多的靈感以及設(shè)計(jì)素材。陶瓷元素作為我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的重要組成部分，在日常生活的文化、藝術(shù)領(lǐng)域都有其身影的存在，本文研究探討了在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用陶瓷元素的具體策略，以便為現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)思路和方法拓展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);陶瓷元素;原則;應(yīng)用

1、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷元素的應(yīng)用原則

1.1生活化原則

陶瓷元素本身是從陶瓷這一人們?nèi)粘Ｉ钪兴玫钠髅笾刑釤挸鰜淼囊环N藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，其本質(zhì)上也是一種來源于人們?nèi)粘Ｉ钏璧脑豙1]。對(duì)于陶瓷用具而言，滿足人民某方面的基本生活需求是其最為重要的基本屬性。對(duì)于現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，更加提倡簡(jiǎn)約化的設(shè)計(jì)，而這種設(shè)計(jì)上的簡(jiǎn)約化發(fā)展也是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)生活化的重要體現(xiàn)。如此一來，陶瓷應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要重視掌握生態(tài)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)，做到源于生活歸于生活。

1.2藝術(shù)化原則

就目前的發(fā)展日常生活來看，藝術(shù)性和現(xiàn)代性的陶器，逐漸得到了人們的環(huán)境。從陶瓷領(lǐng)域看來，日用陶瓷和藝術(shù)陶瓷是一種水油分離、互不干擾的現(xiàn)象，藝術(shù)陶瓷主要是用于美術(shù)館和博覽會(huì)的展覽，而即便是用于家庭環(huán)境，也只是發(fā)揮點(diǎn)綴作用。與人們?nèi)粘Ｉ钣兄芮嘘P(guān)聯(lián)的日用瓷器，則是在兼顧美觀的同時(shí)需要滿足人們的基本生活需求。如此一來，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用陶瓷元素的時(shí)候，必須要全面考慮現(xiàn)代和西方藝術(shù)的藝術(shù)化元素，并有效地結(jié)合陶瓷元素原有的民族化特征，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人們審美需求藝術(shù)作品。

1.3個(gè)性化裝飾原則

對(duì)于藝術(shù)陶瓷而言，其裝飾作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)用性，并且在現(xiàn)在社會(huì)中，陶瓷作品審美方面的要求相對(duì)較高，再加之現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加重視美學(xué)方面的追求，關(guān)注整體美和環(huán)境美的追求。人們生活水平持續(xù)提高使其對(duì)于陶瓷元素和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的要求呈現(xiàn)出一種個(gè)性化、多元化的特征。在這種背景下，現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)工作必須要重視陶瓷元素的個(gè)性化裝飾應(yīng)用，確保能夠有效地滿足不同娛消費(fèi)群體對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的審美需求。

2、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷元素的創(chuàng)新應(yīng)用路徑

2.1與現(xiàn)代環(huán)境裝飾藝術(shù)的結(jié)合

陶瓷元素作為我國(guó)已經(jīng)幾千年所形成的陶瓷藝術(shù)中的關(guān)鍵部分，如今已經(jīng)在世界范圍的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中發(fā)揮著十分重要的作用，簡(jiǎn)單而言，在現(xiàn)代環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)的過程中，陶瓷元素可以在地面鋪裝中廣泛應(yīng)用，可以在地面鋪裝的過程中，使用陶瓷碎裂之后隨機(jī)產(chǎn)生的碎片形狀，進(jìn)行自由靈活的鋪裝組合[2]。除此之外，在現(xiàn)代化的環(huán)境裝飾景觀小品設(shè)計(jì)過程中，陶瓷元素可以用作其表面材質(zhì)，又或者成為獨(dú)立的陶瓷作品，在體現(xiàn)整體環(huán)境休閑性的同時(shí)，營(yíng)造出一種更為良好的田園景觀氛圍?，F(xiàn)代環(huán)境裝飾藝術(shù)和陶瓷元素結(jié)合的代表作便是法國(guó)的古埃爾公園，如圖1所示。

設(shè)計(jì)師高迪在設(shè)計(jì)公園環(huán)境裝飾的過程中，使用碎瓷片、石塊、馬賽克和玻璃瓦等營(yíng)造出了其中的主要建筑，并且利用廣場(chǎng)圍墻建造了綿延長(zhǎng)度達(dá)到111m的彎曲座椅，在瓷磚打碎之后，通過結(jié)構(gòu)重組的方式將瓷片、馬賽克和玻璃碎片組合成了各種顏色各異的圖案。陶瓷元素和現(xiàn)代環(huán)境裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合，為人們營(yíng)造出了一種奇幻的建筑感覺。

2.2與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的結(jié)合

陶瓷藝術(shù)除了可以用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合此外，也能和現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)工作進(jìn)行結(jié)合，更好的體現(xiàn)東方的柔性之美。現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)更加重視實(shí)用性、創(chuàng)造性和美觀性、市場(chǎng)性的完美結(jié)合，并且需要在找到個(gè)性和市場(chǎng)性平衡點(diǎn)的前提下有效滿足目標(biāo)消費(fèi)群體對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的具體要求。比如美特斯邦威在一次夏季服裝的設(shè)計(jì)過程中重視民族風(fēng)的展示，其主要服裝都以青花瓷中的淡藍(lán)色作為主要基調(diào)，整體所呈現(xiàn)出的一種幽靜雅致的服裝風(fēng)格更加具有藝術(shù)美感，并且配合上傳統(tǒng)的青花瓷淡藍(lán)色文樣，使得服裝中帶有若隱若現(xiàn)、安靜綻放的花朵，幫助人們感受到了一種平和、寧靜。美特斯邦威這一系列的服裝設(shè)計(jì)之所以能夠贏得市場(chǎng)的支持，主要是因?yàn)樵O(shè)計(jì)人員將青花瓷的神韻以及色彩與夏季進(jìn)行了緊密的結(jié)合，完全貼合人們?cè)谙募疽蟮那鍥鍪孢m的視覺體驗(yàn)。除此之外，我國(guó)也開始嘗試在現(xiàn)代化的服裝和傳統(tǒng)的旗袍等服裝設(shè)計(jì)過程中，有效的引入青花瓷等陶瓷類元素，真正意義上營(yíng)造出了具備濃厚東方韻味的服裝設(shè)計(jì)作品，有效滿足了國(guó)內(nèi)外目標(biāo)消費(fèi)者對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的需求[3]。

2.3與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)的結(jié)合

目前我國(guó)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種過度歐美化的傾向，并未重視我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)種民族性、個(gè)性化的發(fā)掘。在我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域重視這一問題的前提下，陶瓷元素作為傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶得以在現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用。就目前的情況看來，在燈具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，陶瓷元素便得到了最為廣泛的應(yīng)用，比如利用粘貼法和水水移畫方式將貼花裝飾作用在器皿的表面，或者在創(chuàng)造立體燈具裝飾工藝的過程中使用鏤空裝飾法，為人們呈現(xiàn)出全新的陶瓷藝術(shù)視覺體驗(yàn)。如圖2所示的青花瓷燈，在其具體設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員借助鏤空裝飾對(duì)燈具的花紋進(jìn)行了展示，并配合空隙疏密的差異使得花紋呈現(xiàn)出一種若隱若現(xiàn)的視覺效果。

3、總結(jié)

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作重視思路和方法多元化發(fā)展的背景下，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)也更加重視挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)中的民族性元素和特征。陶瓷元素作為我國(guó)陶瓷藝術(shù)的重要組成部分，其本身的顏色、花紋等都可以在現(xiàn)代產(chǎn)品、服裝是設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用，并且陶瓷的制作材料，也可以在現(xiàn)代環(huán)境裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)有效應(yīng)用，能夠在滿足人們對(duì)于產(chǎn)品和環(huán)境需求的同時(shí)，引發(fā)人們的情感共鳴，進(jìn)一步強(qiáng)化現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的視覺傳達(dá)效果。為了更好的發(fā)揮現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷元素的運(yùn)用價(jià)值，設(shè)計(jì)人員必須要重視生活化、藝術(shù)性以及個(gè)性化裝飾三項(xiàng)原則，并結(jié)合產(chǎn)品或者環(huán)境的實(shí)際特征，將陶瓷的制作材料、花樣和圖案等元素有機(jī)地進(jìn)行結(jié)合，確保陶瓷元素在應(yīng)用的過程中為人們帶來良好的視覺審美享受

參考文獻(xiàn)

[1]劉宜穎.傳統(tǒng)陶瓷元素的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)用策略[J].藝術(shù)大觀，2021（09）：71-72.

[2]程亮.江西紅色元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用[J].藝術(shù)家，2020（05）：62.

[3]熊恒慶，林穎，李海東.中國(guó)陶瓷傳統(tǒng)吉祥元素的現(xiàn)代演變分析[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2018，2（04）：131-133.