代超

摘要：歷史學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生科技創(chuàng)新能力的有效途徑，在教學(xué)中設(shè)置具有挑戰(zhàn)性、開放性、探索性的問題，給學(xué)生提供想象思考和親自實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在平等、融洽的氛圍中獲得切身體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，從而培養(yǎng)堅(jiān)持真理、敢于質(zhì)疑的創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉科技創(chuàng)新的能力。

關(guān)鍵詞：歷史? 課堂教學(xué)? 創(chuàng)新能力

錢學(xué)森認(rèn)為，重視科技創(chuàng)新最重要的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的人才。而創(chuàng)新思維并非無(wú)中生有的遐想，創(chuàng)新必須產(chǎn)生于以前的經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)已有知識(shí)資源的重組和突破。創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)雖然與先天的智力條件（如直覺的反應(yīng)能力、發(fā)散性思維能力、抽象歸納能力）有聯(lián)系，但主要是由后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐所養(yǎng)成。本文試就如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、歷史學(xué)科是培養(yǎng)科技創(chuàng)新能力的重要課程

在教育過(guò)程中，各學(xué)科可以從不同的側(cè)面去培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，中學(xué)歷史課作為對(duì)青少年進(jìn)行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程，有著進(jìn)行科技創(chuàng)新教育的充分條件。人類從蒙昧、野蠻到文明，從發(fā)展程度較低的早期文明到高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明，歷史課程中蘊(yùn)含著豐富的古今中外的科技發(fā)明創(chuàng)造，這些不僅僅是單一的歷史知識(shí)，更是培養(yǎng)青少年科技創(chuàng)新能力的重要組成部分。人們從歷史知識(shí)中獲取的智慧被看作人類智力活動(dòng)達(dá)到高級(jí)程度的產(chǎn)物，成為雄才大略的政治家、軍事家們不可缺少的基本素質(zhì)，成為文學(xué)巨匠、藝術(shù)大師們必備的修養(yǎng)，也成為科學(xué)家、工程師們從事科技創(chuàng)新的思想源泉。利用科技發(fā)展的過(guò)去和現(xiàn)在引導(dǎo)青少年展望未來(lái)，提高他們對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)水平，理解科技對(duì)社會(huì)的影響，鍛煉他們批判、思考和創(chuàng)新的能力，是歷史課教學(xué)的重要目標(biāo)之一。

二、歷史教學(xué)中培養(yǎng)科技創(chuàng)新能力的有效途徑

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者，而在青少年的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”如何在歷史課教學(xué)中最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，激發(fā)其創(chuàng)新能力，需要教師積極尋求各種方法，嘗試不同的途徑。

（一）給學(xué)生想象思考的機(jī)會(huì)

學(xué)生科技創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和形成，必須有時(shí)間和空間。在歷史教學(xué)中，假如設(shè)置的問題僅僅是“對(duì)不對(duì)、是不是”，或是學(xué)生不需要獨(dú)立思考、不用深入探究就能夠解決的問題，那么學(xué)生就沒有思考和個(gè)性張揚(yáng)的空間，也就不可能有科技創(chuàng)新。因此，我們要設(shè)置具有挑戰(zhàn)性、開放性、探索性的問題，讓學(xué)生通過(guò)尋找解決問題的獨(dú)特策略、最佳策略，才能把創(chuàng)新的潛能開發(fā)出來(lái)。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，要給學(xué)生思考充分的時(shí)間，不能強(qiáng)行灌輸，否則，創(chuàng)新的火花就會(huì)被澆滅。比如，讓學(xué)生根據(jù)歷史描述去想象、思考漢代耬車的發(fā)明使用過(guò)程中可能出現(xiàn)的問題和解決方法。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論思考后，有的說(shuō)開溝太淺了，無(wú)法使種子深入土壤里扎根;有的說(shuō)下種速度太快導(dǎo)致種子密度太大、出苗太密;有的說(shuō)種子下播的深淺度和密度不均勻，等等。針對(duì)這些問題，大家積極尋求解決的方法，合作制作耬車模型，親自嘗試播種操作，分工合作，在實(shí)踐中鍛煉了科技創(chuàng)新的能力。

（二）給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育家荀況說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！焙?jiǎn)單、機(jī)械地傳授知識(shí)只會(huì)使學(xué)生被動(dòng)地接受，而不能成為科學(xué)意識(shí)的實(shí)踐者，只有讓學(xué)生親身參與，才能使他們獲得切身體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)。所以，歷史課程有必要?jiǎng)?chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生親自實(shí)踐，比如前面提到的學(xué)生嘗試制作、使用耬車的例子。又比如，在學(xué)習(xí)北宋的活字印刷術(shù)時(shí)，建議學(xué)生在大蘿卜上刻上完整的一句話，模擬雕版印刷，再用一個(gè)個(gè)小土豆或橡皮刻上單字，模擬活字印刷，經(jīng)過(guò)嘗試對(duì)比，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)活字印刷技術(shù)節(jié)省了費(fèi)用、時(shí)間，提高了印刷效率，從而推動(dòng)了文化的傳播。在動(dòng)手動(dòng)腦的過(guò)程中，學(xué)生興趣盎然，通過(guò)親自體驗(yàn)嘗試，真切地感受到科技創(chuàng)新對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)的推動(dòng)作用，增強(qiáng)了探究的欲望。為培養(yǎng)學(xué)生的科技創(chuàng)新意識(shí)，除了鼓勵(lì)學(xué)生親自動(dòng)手制作外，我們還嘗試?yán)卯?dāng)?shù)氐娜宋?、地理等資源來(lái)實(shí)踐。例如，在學(xué)習(xí)中國(guó)古代天文科技史時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到銅陵的“太陽(yáng)歷廣場(chǎng)”，了解古人測(cè)時(shí)間、季節(jié)、方向、天體等的方法。在通過(guò)用太陽(yáng)歷廣場(chǎng)、日晷廣場(chǎng)測(cè)算本地時(shí)間后，大家還開動(dòng)腦筋，交流討論，提出如何對(duì)廣場(chǎng)上的“簡(jiǎn)儀”模型的日晷指時(shí)針位置進(jìn)行調(diào)整，從而準(zhǔn)確測(cè)出銅陵本地的時(shí)間。這樣的活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科技并不是抽象的，而是具體的、感性的、生動(dòng)的，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（三）給學(xué)生繼承創(chuàng)新的理念

人類的進(jìn)步并不總是用新的手段和方法取代舊的手段和方法，科技創(chuàng)新有時(shí)還需要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行，對(duì)傳統(tǒng)的手段和方法加以改進(jìn)和更新。所以，科技創(chuàng)新是一個(gè)繼承與創(chuàng)新的過(guò)程，而且也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。這方面的歷史素材很多，比如蒸汽機(jī)的變革，歷經(jīng)了巴本、塞維利、紐可門，后人在前人基礎(chǔ)上努力探究，前后一百多年，又有英國(guó)技工瓦特用了27年對(duì)前人的蒸汽機(jī)加以改造，在無(wú)數(shù)次的挫折和失敗之后，終于實(shí)現(xiàn)了動(dòng)力機(jī)器的革新，有了“萬(wàn)能蒸汽機(jī)”，推動(dòng)人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。在學(xué)習(xí)工業(yè)革命這節(jié)內(nèi)容時(shí)，我們布置了習(xí)作“改良蒸汽機(jī)誕生記”，在回顧這項(xiàng)科技成果誕生過(guò)程的同時(shí)，學(xué)生樹立起繼承創(chuàng)新、不懈努力的創(chuàng)新理念。

當(dāng)然，在繼承中創(chuàng)新，更要有勇氣去懷疑。所以，我們要培養(yǎng)學(xué)生敢于想別人不敢想、做別人不敢做的，要有堅(jiān)持真理、敢于質(zhì)疑的意識(shí)。比如，我們安排學(xué)生分組搜集歷史上堅(jiān)持真理的科學(xué)家的事跡：捍衛(wèi)《大明歷》的南朝科學(xué)家祖沖之，不畏權(quán)貴，表示“決不應(yīng)該盲目迷信古人”;高呼“火，不能征服我”的意大利科學(xué)家喬爾丹諾·布魯諾，遭受教會(huì)長(zhǎng)期迫害仍堅(jiān)持宣傳新宇宙觀，最終被活活燒死;以落體定律、勻速定律推翻了亞里士多德力學(xué)體系的意大利科學(xué)家伽利略，長(zhǎng)期遭受教會(huì)迫害，晚年生活悲慘，雙目失明，但仍堅(jiān)持科研工作，支撐他的唯一信念就是“追求科學(xué)需要特殊的勇氣”。搜集整理這樣一個(gè)個(gè)求真求實(shí)的事例，讓學(xué)生體會(huì)到創(chuàng)新的艱辛和科學(xué)家們矢志不渝的毅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)巨匠們不迷信權(quán)威、頑強(qiáng)探索、為捍衛(wèi)真理不怕犧牲一切的創(chuàng)新精神。

（四）給學(xué)生平等融洽的氛圍

教育心理學(xué)研究表明，愉快的教學(xué)使學(xué)生沒有精神壓力和心理負(fù)擔(dān)，心境愉悅、情緒飽滿，在這種狀態(tài)下，大腦皮層就容易形成興奮中心，激活神經(jīng)系統(tǒng)，使思維處于積極狀態(tài)。因此，以上所述種種途徑，都是建立在平等、融洽的師生關(guān)系基礎(chǔ)之上，都是通過(guò)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的配合才能實(shí)現(xiàn)的。例如，在學(xué)習(xí)愛因斯坦的相對(duì)論這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生利用物理知識(shí)展開熱烈討論，共同去認(rèn)識(shí)相對(duì)論揭示的空間、時(shí)間、質(zhì)量和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系，彌補(bǔ)了我這個(gè)文科老師的專業(yè)空白。學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地思考和行動(dòng)，提出一些有新意、創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，并能自圓其說(shuō)，或敢于在史料基礎(chǔ)上批駁已有的歷史結(jié)論，這都是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。這一過(guò)程也埋下了創(chuàng)新的種子，學(xué)生紛紛表示將來(lái)要弄清目前人類還沒有弄明白的未解之謎。

總之，新課程改革把改變教學(xué)方式作為核心任務(wù)，其根本意義是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。積極挖掘歷史課程中的創(chuàng)新內(nèi)涵，促進(jìn)青少年在更寬的視野和領(lǐng)域中理解科技的本質(zhì)，鍛煉學(xué)生的科技創(chuàng)新能力，需要我們歷史教師不斷地探索創(chuàng)新，提高教育能力，創(chuàng)造出更多有效的方法和途徑。

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