摘 要：“吐字歸音”是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲聲樂(lè)藝術(shù)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，用來(lái)描述藝術(shù)語(yǔ)言的發(fā)音方法?！稑?lè)府傳聲》《度曲須知》等中國(guó)傳統(tǒng)戲曲聲樂(lè)演唱理論著述對(duì)播音主持實(shí)踐中的吐字具有重要的借鑒價(jià)值。字頭要叼住彈出，既要重視介音對(duì)出字口形的規(guī)約，又要避免僵化聲母在口腔內(nèi)的發(fā)音位置;字腹要拉開立起，增強(qiáng)發(fā)音的藝術(shù)效果;字尾要弱收到位，對(duì)字尾的處理要兼顧有韻尾音節(jié)和無(wú)韻尾音節(jié)兩種情況。“吐字歸音”絕非教條式的方法，如果不加思考地盲目運(yùn)用，就會(huì)造成吐字僵化、語(yǔ)流不暢、語(yǔ)氣呆板等固定腔調(diào)，這也是“播音腔”被誤解和被鞭撻的重要因素之一。

關(guān)鍵詞：《樂(lè)府傳聲》;《度曲須知》;播音主持;吐字歸音

中圖分類號(hào)：G222?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????? 文章編號(hào)：1672-8122（2021）08-0119-04

一、引 言

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作特別重視唱腔與字腔的關(guān)系。漢語(yǔ)音節(jié)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與漢語(yǔ)普通話語(yǔ)音的高低、升降和長(zhǎng)短的變化，使得傳統(tǒng)戲曲聲樂(lè)藝術(shù)在審美上兼具樂(lè)音之美和字音之美的雙重價(jià)值追求。在傳統(tǒng)戲曲聲樂(lè)演唱理論著作中關(guān)于字腔轉(zhuǎn)為唱腔的藝訣（或口法）為戲曲藝術(shù)實(shí)踐提供了較為系統(tǒng)的方法論。例如，沈?qū)櫧椀摹抖惹氈诽岢隽恕邦^、腹、尾”共切的切音方法;徐大椿的《樂(lè)府傳聲》從字面和行腔兩方面提出度曲的口法等。沈?qū)櫧椩凇抖惹氈分械谝淮翁岢隽恕巴伦謿w音”的概念。今天我們依舊沿用這一概念，用“吐字歸音”來(lái)描述漢語(yǔ)有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)音方法，根據(jù)漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，總結(jié)出不同階段的發(fā)音要領(lǐng)。掌握科學(xué)、自如的“吐字歸音”方法，有利于增強(qiáng)播音員、主持人吐字的規(guī)范性、藝術(shù)性和高效性，從而使得有聲語(yǔ)言創(chuàng)作符合“準(zhǔn)確、清晰、圓潤(rùn)、集中和流暢”的現(xiàn)實(shí)需求和審美期待。

“‘字正腔圓是人們對(duì)播音員吐字的要求和衡量標(biāo)準(zhǔn)”[1]。播音主持藝術(shù)兼具新聞屬性和藝術(shù)屬性，其核心的創(chuàng)作工具——有聲語(yǔ)言，理應(yīng)兼顧發(fā)音的藝術(shù)化處理和信息的高效傳播?！白终粓A”不僅源于審美層面的價(jià)值追求，也源于傳播層面的效果追求。古典戲曲聲樂(lè)藝術(shù)理論中關(guān)于“吐字歸音”的理論和方法，對(duì)于播音主持實(shí)踐中的吐字具有重要的借鑒價(jià)值?！霸诓ヒ糁鞒终Z(yǔ)言當(dāng)中，要求發(fā)音能夠字頭有力，叼住彈出;字腹飽滿，拉開立起;字尾歸音，趨向鮮明;整個(gè)字音成‘棗核形，注意聲調(diào)的到位”[2] 。

批判地繼承“吐字歸音”這一古典唱法的精髓，我們首先要認(rèn)清“唱”和“說(shuō)”的區(qū)別，也就是戲曲演唱和播音主持之間在發(fā)音層面的區(qū)別。同時(shí)，我們也要站在兩者的共性上去分析，戲曲演唱的“唱詞”和播音主持的“說(shuō)詞”都是漢語(yǔ)，音節(jié)結(jié)構(gòu)具有統(tǒng)一性，“吐字歸音”的藝訣描述上也具有類似的階段劃分：沈?qū)櫧棸褲h字的讀音分為“頭”“腹”“尾”三個(gè)部分;徐大椿的度曲字面口法包括出聲口法、轉(zhuǎn)聲口法和收聲口法;播音主持“吐字歸音”的過(guò)程包括出字、立字、歸音三個(gè)階段。

二、出字階段——叼住彈出

“出字”是指對(duì)字頭的處理?！暗鹱　笔轻槍?duì)聲母的成阻和持阻階段來(lái)說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)要阻氣有力;“彈出”是針對(duì)聲母除阻階段而言的控制技巧，強(qiáng)調(diào)除阻要有彈動(dòng)感。但是這一藝訣在描述上忽視了介音對(duì)出字階段口唇形的規(guī)約意義，這就要關(guān)涉“字頭”的定義問(wèn)題。字頭是音節(jié)的開頭，是一個(gè)音節(jié)的聲母或聲母與韻頭的結(jié)合。如果簡(jiǎn)單地把字頭定義為音節(jié)的聲母部分，就容易造成實(shí)踐層面聲母和韻頭（介音）彼此脫節(jié)的問(wèn)題，也就是忽視聲母和韻頭（介音）的協(xié)同關(guān)系。徐大椿在《樂(lè)府傳聲》中用“五音”和“四呼”來(lái)描述“出聲”的口法：“喉、舌、齒、牙、唇，謂之‘五音;開、齊、撮、合，謂之‘四呼。欲正五音，而不從‘喉舌齒牙唇處著力，則其音必不真;欲準(zhǔn)四呼，而不習(xí)‘開齊撮合之勢(shì)，則其呼必不清。所以欲辨真音，先學(xué)口法?？诜ㄕ?，則其字無(wú)不真矣”[3] 。

“五音”是五類聲母的發(fā)聲位置——唇、齒、舌、牙、喉，對(duì)應(yīng)字音的開頭部分，即聲母（傳統(tǒng)稱聲母為字頭）。字頭的發(fā)音是一個(gè)字音的“統(tǒng)帥”，可以帶響后面的韻母?，F(xiàn)代漢語(yǔ)根據(jù)聲母的發(fā)音部位將聲母分為七類：雙唇音、唇齒音、舌尖前音、舌尖后音、舌尖中音、舌面音和舌根音。其實(shí)，我們可以把“五音”理解為聲母的另一種分類方法。但是“五音”有一部分說(shuō)法也并不科學(xué)，如“牙音”和“齒音”的概念并不清楚。

徐大椿在《樂(lè)府傳聲》中說(shuō)：“最深為喉音，稍出為舌音，再出在兩旁牝齒間為齒音，再出在前牡齒間為牙音，再出在唇上為唇音。雖分五層，其實(shí)萬(wàn)殊。喉音之淺深不一，舌音之淺深亦不一，余三音皆然。故五音之正聲皆易辨，而交界之間甚難辨。然其界限，又復(fù)井然。一口之中，并無(wú)疆畔，而絲毫不可亂，此人之所以為至靈，造物之所以為至奇也”[3] 。

從播音主持藝術(shù)實(shí)踐的層面來(lái)看，每個(gè)人的發(fā)音器官存在細(xì)微差異，有聲語(yǔ)言的語(yǔ)速和語(yǔ)氣會(huì)隨著具體語(yǔ)境和目的的不同而千變?nèi)f化，再加上發(fā)音時(shí)韻母的協(xié)同作用等，聲母的發(fā)音就像“戴著鐐銬跳舞”，“雖分五層，其實(shí)萬(wàn)殊”。意思是說(shuō)，聲母的發(fā)音部位雖然是一個(gè)具體的位置，但在實(shí)際發(fā)音時(shí)會(huì)發(fā)生細(xì)微的變化，目的是使字音發(fā)得靈動(dòng)、自然、不僵化。戲曲藝術(shù)的咬字和播音藝術(shù)的咬字也存在一些差異，借用“五音”概念，旨在強(qiáng)調(diào)“咬字”對(duì)于“字音清真”的重要作用。相比之下，前面提到的現(xiàn)代漢語(yǔ)根據(jù)發(fā)聲部位對(duì)聲母進(jìn)行分類的方法更易理解，且更具有可操作性。

關(guān)于“五音”和“四呼”的關(guān)系，徐大椿說(shuō)：“蓋喉舌齒牙唇者，字之所從生;開齊撮合者，字之所從出。喉舌齒牙唇，各有開齊合撮，故五音為經(jīng)，四呼為緯”[3] 。徐大椿所指的“出字”階段其實(shí)包括了字頭和字腹的發(fā)音，這與播音主持對(duì)“出字”階段的描述有所出入。徐大椿認(rèn)為字頭就是聲母，而播音主持吐字歸音理論將聲母加韻頭（即介音）稱為字頭。雖然二者對(duì)于字頭有不同的理解和定義，但是都認(rèn)識(shí)到了在對(duì)字頭處理時(shí)韻頭對(duì)口唇形的規(guī)約作用?！拔逡魹榻?jīng)，四呼為緯”，更是系統(tǒng)地描繪了漢語(yǔ)音節(jié)中聲母和四類韻母的組合關(guān)系。現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)根據(jù)韻母的韻頭（介音）或韻腹來(lái)區(qū)分四呼，“四呼”全景展示了現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的介音系統(tǒng)，表明了韻母開頭音的口唇形態(tài)。

清代潘耒在《音類》中對(duì)“四呼”做了生動(dòng)的描述：“凡音皆自內(nèi)而外，初發(fā)于喉，平舌舒唇，謂之開口;舉舌對(duì)齒，聲在舌顎之間，謂之齊齒;斂唇而蓄之，聲滿頤輔之間，謂之合口;蹙唇而成聲，謂之撮口”。吐字時(shí)要明確口唇形態(tài)，同時(shí)也要感受發(fā)音時(shí)著力部位的不同。在播音主持藝術(shù)實(shí)踐中，字頭對(duì)音節(jié)開頭口唇的規(guī)約要講求“中庸之道”：開口呼唇形不要過(guò)大;齊齒呼唇形不要過(guò)扁;合口呼嘴唇不要太向前突出;撮口呼撮嘴角即可。只有這樣，才能避免矯枉過(guò)正、過(guò)猶不及，實(shí)現(xiàn)緊張而不機(jī)械、松弛而不松懈的“字正腔圓”。

三、立字階段——拉開立起

“立字”是指對(duì)字腹的處理?？谇淮蜷_、咽壁立起，從而實(shí)現(xiàn)字腹飽滿、圓潤(rùn)。沈?qū)櫧椩凇抖惹氈分姓f(shuō)：

“聲調(diào)明爽，全系腹音。且如‘蕭豪二字，何等高華，若不用字腹，出口便收‘嗚音，則幽晦不揚(yáng)，而字欠圓整。故尾音收早亦是通病，而閉口韻尤忌犯之。是字腹誠(chéng)不可廢也！”[3]

字音聲調(diào)的明朗全在字腹，字腹是聲調(diào)的主要體現(xiàn)者，泛音共鳴豐滿的字腹與高低起伏變化的聲調(diào)共同造就了漢語(yǔ)有聲語(yǔ)言其獨(dú)特的韻律美和音樂(lè)美?！笆挘▁iāo）”和“豪（háo）”的字腹均為ɑ，發(fā)音時(shí)要打開口腔，“蕭”的陰平聲調(diào)和“豪”的陽(yáng)平聲調(diào)均要在韻腹充分體現(xiàn)。如果韻腹被忽視，從字頭急轉(zhuǎn)到字尾，聲音聽起來(lái)會(huì)變得晦暗不響，字音的飽滿度也會(huì)大打折扣。

根據(jù)韻母的結(jié)構(gòu)和韻母中韻腹（主要元音）的位置，我們可以將復(fù)韻母分為前響復(fù)韻母、中響復(fù)韻母、后響復(fù)韻母。有韻尾的韻母在歸音時(shí)，要避免歸音太早。傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)的吐字要服從行腔的需要，一般而言，恰恰是字腹與唱腔結(jié)合得最為緊密。徐大椿認(rèn)為：“凡出字之后，必始終一音，則腔雖數(shù)轉(zhuǎn)，聽者仍知為即此一字”[3]。播音主持是在沒有唱腔的語(yǔ)流中吐字的，韻腹并沒有延長(zhǎng)變化的需要，強(qiáng)調(diào)韻腹拉開立起，旨在強(qiáng)調(diào)聲調(diào)的明朗和字音的圓潤(rùn)。

四、歸音階段——弱收到位

“歸音”是指對(duì)字尾的處理，要做到弱收、到位，趨勢(shì)鮮明。明代戲曲聲律家沈?qū)櫧椩凇抖惹氈芬粫刑岢隽恕邦^、腹、尾”共切的切音方法，將韻尾分為六類（一說(shuō)五類）：鼻音、抵腭、“噫”音、“鳴”音、“于”音、閉口音。除此之外，還有“有音無(wú)字”這一類，實(shí)際上說(shuō)的是零韻尾。沈?qū)櫧椪J(rèn)為，只有厘清“各音門路”，才能“音音歸正，字字了結(jié)”。

“弱收”是指歸音時(shí)口腔處于由開漸閉的狀態(tài)，咬字器官的肌肉逐漸放松;“到位”是指唇形和舌位“滑動(dòng)”到韻尾規(guī)定的位置。弱收，不意味著“如履薄冰”，要做到“干脆利落”;到位，不意味著“拖泥帶水”，要猶如“蜻蜓點(diǎn)水”，點(diǎn)到即可。實(shí)際情況是，很多人能做到“弱收”，但是不能兼顧“到位”。漢語(yǔ)普通話中能做字尾的音素不多，有 i、u和n、nɡ，可以進(jìn)行針對(duì)性的系統(tǒng)練習(xí)。

徐大椿針對(duì)歸韻有這樣的描述：“故收聲之時(shí)，尤必加意扣住。如寫字之法，每筆必有結(jié)束;越到結(jié)束之處，越有精神，越有頓挫。則不但本字清真，即下字之頭，亦得另起峰巒，益覺分明透露。此古法之所極重，而常家之所易忽，不得不力為剖明者也。

然亦有二等焉：一則當(dāng)重頓，一則當(dāng)輕勒。重頓者，煞字煞句，到此嶄然劃斷，此易曉也;輕勒者，過(guò)文連句，到此委宛脫卸，此難曉也。蓋重者聲濁而方，輕者其聲清而圓;其界限之分明則一。能知此，則收聲之法，思過(guò)半矣”[3] 。

“頓”與“勒”是書法的收筆之法。徐大椿將收聲分為“重頓”和“輕勒”兩種做法。在結(jié)字結(jié)句的情況下要運(yùn)用“重頓”之法，斬釘截鐵;在過(guò)字連句的時(shí)候，要運(yùn)用“輕勒”之法，用曲折輕巧的方法把聲音收掉。收聲重，聲音就會(huì)濁而規(guī)整（方整）;收聲輕，聲音就會(huì)清而圓潤(rùn)，但字與字之間的界限卻都是分明的。

在語(yǔ)流中，我們也要辯證地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用歸韻的方法（即對(duì)字尾的處理方法）。一般情況下，在結(jié)字結(jié)句處（即末尾音節(jié)）歸韻要“重勒”，要鮮明、到位;在過(guò)字連句（句中音節(jié)）處歸韻要“輕勒”，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)“到位”，而更應(yīng)重視趨勢(shì)的鮮明。要避免過(guò)分強(qiáng)調(diào)句中音節(jié)的字尾發(fā)音，否則語(yǔ)流的流暢度和自然度易受損。

五、吐字歸音的生動(dòng)描述——“棗核形”

民間說(shuō)唱藝人把吐字歸音的過(guò)程形象地用“棗核形”來(lái)描述，充分利用了棗核中間鼓、兩頭尖的特點(diǎn)。播音主持吐字歸音的要領(lǐng)是：字頭叼住彈出，字腹拉開立起，字尾弱收到位，綜合起來(lái)就形成了兩端小中間大的“棗核形”。棗核形的聯(lián)想，是為了更好地理解吐字歸音的過(guò)程并科學(xué)地指導(dǎo)我們對(duì)字頭、字腹和字尾的處理。以“強(qiáng)”字為例（如下圖所示）。

發(fā)音時(shí)，口腔肌肉的運(yùn)動(dòng)是綜合的，而非機(jī)械的。咬字器官是在滑動(dòng)中完成發(fā)音的?！皸椇诵巍泵枘〉氖菃蝹€(gè)音節(jié)的吐字歸音過(guò)程。在語(yǔ)流中，吐字歸音一定會(huì)隨著語(yǔ)速、語(yǔ)境、語(yǔ)態(tài)等的變化而發(fā)生變化。機(jī)械和僵化地“濫用”吐字歸音技巧，只會(huì)減損語(yǔ)言靈動(dòng)感，降低語(yǔ)流的流暢度。

此外，并非每個(gè)漢字的音節(jié)結(jié)構(gòu)都能描述成一個(gè)完整的“棗核形”，因?yàn)橛械囊艄?jié)沒有字頭，有的音節(jié)沒有字尾。零聲母音節(jié)沒有聲母，我們?cè)诎l(fā)音時(shí)要在音節(jié)開頭部分加一點(diǎn)輕微的摩擦成分，起到類似于聲母的作用——明晰音節(jié)間的界限，避免語(yǔ)意不清。例如：“西安”中的“安（ān）”為零聲母音節(jié)，如果ɑ不增加點(diǎn)摩擦成分，音節(jié)界限就會(huì)變得模糊，讀成“先（xiān）”。此外，沒有韻尾的開尾音節(jié)，應(yīng)避免用通過(guò)改變口腔大小的方式來(lái)收尾，而是要在尾部減弱氣息，適當(dāng)增加閉喉色彩，形成聽感上的字尾。

六、結(jié) 語(yǔ)

“吐字歸音”根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)音和漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)將每個(gè)音節(jié)分為三個(gè)部分——字頭、字腹和字尾。漢語(yǔ)音節(jié)的發(fā)音過(guò)程與這三個(gè)部分的發(fā)音對(duì)應(yīng)，包含三個(gè)階段——“出字”“立字”和“歸音”。字頭要叼住彈出，防“吃”字;字腹要拉開立起，防“倒”字;字尾要弱收到位，防“丟”字?！巴伦謿w音”的要領(lǐng)可以概括為：聲母輕，介音快，韻腹響，韻尾明;字頭、字腹和字尾，融為一體不分家。

在融媒體時(shí)代，“內(nèi)容為王”的理念深入人心：“AI主播”的出現(xiàn)引起了人們對(duì)“播音主持專業(yè)核心能力為何？”的思考。甚至，播音主持的“吐字歸音”這一基本功也逐漸褪去了昔日的“光環(huán)”。播音主持是以有聲語(yǔ)言為主的信息傳播活動(dòng)，也是國(guó)家民族語(yǔ)言的規(guī)范演繹活動(dòng)，“吐字歸音”的表情價(jià)值和審美價(jià)值絕對(duì)不能忽視。值得注意的是，機(jī)械地理解和運(yùn)用“吐字歸音”必然會(huì)形成某種因“聲”害意的腔調(diào)。我們也要深刻意識(shí)到，忽視了“吐字歸音”的表達(dá)最終也會(huì)走向重內(nèi)容輕形式的極端?！巴伦謿w音”是傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)理論在播音主持實(shí)踐中的生動(dòng)運(yùn)用，唯有批判地繼承與借鑒，才能充分彰顯“字正腔圓”的審美追求，才能有力引領(lǐng)“字正腔圓”為核心特色的播音吐字風(fēng)尚。

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[責(zé)任編輯：艾涓]

收稿日期：2020-11-20

作者簡(jiǎn)介：許成龍，男，中國(guó)傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院博士研究生，主要從事播音主持藝術(shù)語(yǔ)音與發(fā)聲、播音與主持業(yè)務(wù)研究。