尚紅娟

【摘要】晉祠作為一座園林化的祠廟建筑群，是自然與人工結合的典范，因其豐富的建筑造型、優(yōu)美的園林風光和深厚的文化底蘊而具有極高的藝術價值。本文在分析晉祠文創(chuàng)研究與發(fā)展現(xiàn)狀的基礎上，以文創(chuàng)產品作為媒介，通過提取晉祠中的自然景觀、建筑元素和文化故事，分別從圖形化設計的創(chuàng)作原則、表現(xiàn)形式及內在價值等層面闡述了晉祠文創(chuàng)設計的基本思路。通過設計符合現(xiàn)代藝術審美的視覺符號，用現(xiàn)代性的藝術語言表現(xiàn)晉祠文化遺產的“美”。能夠使更多人“走進晉祠”，了解晉祠文化，領略山西文化，讓晉祠文化遺產能夠“與時偕行”。

【關鍵詞】 晉祠文化;文創(chuàng)設計;圖形化設計;文創(chuàng)產品

【中圖分類號】J314.7? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）30-0067-02

晉祠作為我國現(xiàn)存最早的古典祠祀園林建筑群，是自然與人工結合的典范，具有極高的文化價值[1]。然而，隨著社會的發(fā)展及現(xiàn)代審美的演進，晉祠文化傳統(tǒng)的呈現(xiàn)形式已不能完全被時代所接受，亟須結合現(xiàn)代性的藝術語言對其進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，以便讓晉祠文化遺產能夠“與時偕行”。

一、晉祠文創(chuàng)的發(fā)展現(xiàn)狀

盡管晉祠具有較好的文化底蘊，但晉祠文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展仍然處在初步階段。首先，整個晉祠鎮(zhèn)的文化產業(yè)呈現(xiàn)方式較為單一，其表現(xiàn)方式僅僅停留在對于旅游紀念品的銷售，已有的一些文創(chuàng)產品和晉祠的主題沒有足夠的關聯(lián)度，缺乏創(chuàng)新性，需要注入更加有創(chuàng)意的設計想法。第二，晉祠缺乏各種外界資源的支撐來對其本身進行宣傳。晉祠并未達到讓人們家喻戶曉的狀態(tài)，還需要加大宣傳力度，從而在一定程度上彰顯其文化底蘊和內涵。此外，近年來晉祠所研發(fā)的文創(chuàng)產品僅在晉祠博物館作為宣傳使用，而未大量生產。因此，需要注入新穎的設計想法，使其呈現(xiàn)方式更加多元化，通過更多不同的方式去呈現(xiàn)晉祠的“美” [2]。

二、晉祠元素的提取與再設計

對晉祠的自然景觀元素、特色建筑以及當?shù)匚幕M行挖掘，并深入了解晉祠三絕、三寶、晉祠故事以及《晉祠銘》碑拓的歷史背景，在設計過程中可選用其中的歷史人物形象和文化溯源以及如今現(xiàn)存的景色，對其進行元素提取及內涵提煉，嘗試用文創(chuàng)設計的新穎方式對歷史場景進行故事般地敘述，并以實物產品作為媒介，提出文化遺產現(xiàn)狀在與時代發(fā)展矛盾下的人們“在場感”的重要性。

（一）晉祠中自然景觀元素的應用

晉祠的自然景觀是由多種其他景觀元素組合在一起而構成的，其顯現(xiàn)具備獨特性。在晉祠文創(chuàng)再設計過程中，可采取“周柏唐槐、難老泉、魚沼飛梁”中的“水、木、魚”等元素使文創(chuàng)產品的空間變得更加靈活，從而實現(xiàn)與晉祠區(qū)域空間的有機融合，并深入其背后的故事，使設計更具內涵。

（二）晉祠中建筑元素的應用

晉祠的建筑景觀是對其悠久歷史文化的一種傳遞與傳承，對于其元素的提取主要有圣母殿及獻殿等建筑的外觀線條、宋代彩塑的人物造型以及建筑上的雕刻花紋和刻畫等，通過手繪的方式轉變?yōu)闃O簡的線條，并通過視覺符號呈現(xiàn)給觀者。

（三）晉祠中文化故事的挖掘

晉祠文化是對歷史上人們生活的一種真實寫照，其歷史故事和神話傳說等都是晉祠文化元素的重要組成部分。通過對晉祠歷史故事和歷史人物的提煉，能夠充分向人們展現(xiàn)晉祠文化中的“形”和“色”，這兩者也是晉祠文化元素的設計過程中極為重要和理想的設計素材。在設計作品時，將歷史與具有現(xiàn)代藝術語言的設計手法及呈現(xiàn)方式結合起來，不但能夠增強文創(chuàng)產品的文化特性，還能夠引發(fā)人們審美上的共鳴。

三、晉祠文創(chuàng)設計的圖形化創(chuàng)作

（一）文創(chuàng)設計理念與初衷

中國文化中“動”的意象體現(xiàn)了中國文化的獨特性，無論是繪畫作品還是設計作品，都要注意其視覺經驗背后的文化思考，當作品進入公共空間后，它的文化語境就會發(fā)生變化，其闡述和解讀都具有開放性，即對作品的多元化延展。吳冠中說：“藝術起源于求共鳴?！逼渌囆g的共鳴，是指從視覺角度和形式角度有所共鳴，也是文明的共識。在設計過程中，我們要注重其情境的營造，重視“在場感”和身臨其境的表達，每個設計作品都是可穿透，可回環(huán)的。

在晉祠文創(chuàng)設計過程中，抓住其作為歷史文化遺產卻未充分開發(fā)的獨特性，打造文創(chuàng)產品的“在場感”體驗，讓人們可以更進一步的感受晉祠文化。對晉祠的實地考察和圖片的搜集歸納，提取可作為設計元素的內容，并結合親身體驗感受，將兩者進行自我意識形態(tài)的處理，然后以一種符合現(xiàn)代審美的形式展現(xiàn)出來，從而讓設計更加具有創(chuàng)新性，使文創(chuàng)產品元素及其意境具備當代性。

（二）文創(chuàng)設計中的注意事項

在文創(chuàng)設計過程中，需要通過對晉祠實地考察的真實感受與晉祠文化的歷史背景和現(xiàn)狀進行理解與意象表達，嘗試利用不同的圖形化設計和最基礎的形式語言來實現(xiàn)對文化遺產的現(xiàn)代化設計。運用解構與重構的方式對畫面元素進行整理，以一種新穎的方式呈現(xiàn)出來。要借助現(xiàn)代化的設計方法和制作工藝手段，在晉祠文化的傳播方式上不斷創(chuàng)新，發(fā)掘多種不同的形式，加強對于晉祠文化的宣傳力度，從而能夠實現(xiàn)晉祠文化的多元化發(fā)展[3]。另外，在對晉祠文化的深度挖掘和解讀過程中，要采用多樣化的設計方式來設計出符合市場需求的文化衍生品，從而去探尋當代人們生活狀態(tài)下與傳統(tǒng)文化遺產之間的關系，利用文創(chuàng)產品作為載體，使兩者之間產生情感上的“互動”，從而推動文化遺產在生活中的宣傳與發(fā)展。

（三）晉祠文創(chuàng)設計的圖形化創(chuàng)意設計

1.圖形化設計的創(chuàng)作原則

晉祠文創(chuàng)設計的圖形化創(chuàng)意設計是對基于圖形語言對直觀視覺感受和內心感受進行可視化的設計表達，在設計的過程中所有的理論依據(jù)都來自調研中對于晉祠文化的資料采集及實地考察的真實體驗。圖形作為人們描述事物進行創(chuàng)作的載體，在設計過程中不能只注重“形”而忽視情感，需要將兩者有機結合起來，具體需要遵循以下原則：第一，作品的可讀性和直觀性。作品要具備可讀性才能被大眾所了解，能夠被大眾解讀和接受認可的作品才是成功的作品。第二，人們的真實感受。要按照人們對于晉祠文化的需求進行設計，不斷尋找新的創(chuàng)作方式，最終所表現(xiàn)的設計作品要讓人們可以直觀感受到晉祠文化的歷史魅力。第三，作品的現(xiàn)代藝術語言形式的呈現(xiàn)。在圖形創(chuàng)意化及展現(xiàn)方式的處理上，要緊跟時代發(fā)展的步伐，實現(xiàn)設計的獨特化和新穎化及展現(xiàn)方式的創(chuàng)意性。

2.晉祠圖形化設計的表現(xiàn)形式

第一，在場感與共鳴。針對不同晉祠元素的設計都注入了真實感受，其表現(xiàn)形式較為輕松，人們在對晉祠的游歷過程中，整個人是處于一種放松的狀態(tài)的。他們會將自己融入其中去感受，因而作品中需要與“讀者”產生一種共鳴。第二，晉祠文化中的傳承性。在晉祠文創(chuàng)設計過程中，要將晉祠原本的保守古老的形象通過設計去變成更加“有溫度、有情感”的東西，深入挖掘晉祠文化中的特征。第三，留有想象空間。每個人對于晉祠文化的視覺感受是不同的，而有的感受也是無法用語言進行描繪的。圖形的創(chuàng)意化表達在一定程度上可以融入感受，但對于晉祠文化的積淀也是永無止境的。因此，在創(chuàng)作過程中和呈現(xiàn)的方式上，也要留給人們一些思考的空間。

3.晉祠圖形化設計的價值

晉祠作為中國歷史文化遺產之一，需要被更多的人所關注和重視。對于晉祠文創(chuàng)設計的圖形化處理及再設計，在一定程度上可以推進晉祠文化的發(fā)展，使晉祠文化以一種新的方式展現(xiàn)在世人面前，人們可以更加深入到晉祠的歷史溯源里去發(fā)掘晉祠的“美”。在設計過程中，通過對晉祠文創(chuàng)設計的調研與分析，也可以對歷史文化遺產的現(xiàn)代化呈現(xiàn)狀態(tài)有更加全新的認識。另外，在對晉祠文創(chuàng)產品圖形化的呈現(xiàn)表達上，可以注入很多創(chuàng)新性的創(chuàng)作方式，促進晉祠文化的有效傳播及發(fā)展。

四、結語

論文以晉祠文化作為研究對象，深入剖析了其在文創(chuàng)設計產品中的應用，分別對晉祠三絕、三寶、《晉祠銘》碑拓以及晉祠故事等文化元素的歷史背景和文化內涵特性進行了再“解讀”。通過調研分析晉祠文創(chuàng)產品的市場需求和晉祠文化的發(fā)展現(xiàn)狀，結合現(xiàn)當代的藝術語言及設計方法，對晉祠文化在文創(chuàng)設計產品中的設計應用進行了探討，得出以下結論：

晉祠文化是多種元素組合構成的，人們對文創(chuàng)產品需求的提升也是精神文明訴求不斷升華的表現(xiàn)。其文化元素在文創(chuàng)產品中的應用方式是多樣的。文創(chuàng)產品在設計時，不但要考慮到帶給人們的實用價值，還要有益于晉祠文化的傳承和發(fā)展，同時也要滿足人們在現(xiàn)代審美方面的需要。除此之外，文創(chuàng)產品的呈現(xiàn)形態(tài)、文化元素、產品材質及情感表達也是極為重要的。

通過對晉祠文化元素的分析與歸納，可以從文化元素的提取、對部分造型的簡化處理、對于畫面色彩的應用搭配以及呈現(xiàn)方式和種類的創(chuàng)新四個方面進行剖析，從而實現(xiàn)對于晉祠文化的有力傳承和發(fā)展，使人們對晉祠有一個嶄新的用戶體驗和視覺體驗。晉祠文化想要得到弘揚，最重要的是必須從消費者的角度去考慮，只有實現(xiàn)大眾需求和文化特性的有機對接，才能提升晉祠的影響力和競爭力，使晉祠文化能為更多人所知，進一步增強其社會認知度，使文化產品能夠融入生活。在文創(chuàng)設計過程中，要借鑒和吸收文創(chuàng)產品設計和制作的有利之處，對晉祠文化最終呈現(xiàn)效果的材質選擇也要深入思考，當代的一些流行趨勢也應當考慮在其中，將其應用到之后的晉祠文創(chuàng)開發(fā)中。

本文是對晉祠文創(chuàng)的一次嘗試性探索，晉祠文創(chuàng)可挖掘的內容有很多，涉及的領域也很廣，是一個龐大的體系，需要付出大量的時間和精力進行系統(tǒng)探索。通過文創(chuàng)設計，可以使更多人“走進晉祠”，了解晉祠文化，領略山西文化的博大精深。

參考文獻：

[1]張麗媛.晉祠文化遺產保護和利用的一些思考[J].文物世界，2015，（03）：55-56+80.

[2]王新生.晉祠文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展情況調研[J].文物世界，2018，（4）：69-71.

[3]韓振遠.山西古祠堂[M].沈陽：遼寧人民出版社，

2004：56.