梅蘇芹

吸收古今中外的優(yōu)秀文化、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要基于優(yōu)秀的文學(xué)作品，對(duì)學(xué)生滲透相關(guān)的傳統(tǒng)文化教育，幫助學(xué)生汲取民族文化的智慧，提高學(xué)生的文化品位，從而讓學(xué)生成為有文化自信的人。

一、體悟文字本身的文化意蘊(yùn)

文字本身包含著豐富的文化底蘊(yùn)。教師應(yīng)讓學(xué)生在文本的字里行間感悟文字傳達(dá)的情感和韻味，從看似普通的文字中體會(huì)到文化的意蘊(yùn)和美。

例如，在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《落花生》一課的開(kāi)頭，許地山先生就從母親覺(jué)得空地“荒著怪可惜的”落筆，接著以“買(mǎi)種，翻地，播種，澆水，施肥”高度概括了姐弟幾個(gè)從勞動(dòng)到收獲的全過(guò)程。在教學(xué)中，對(duì)于作者和家人種花生的過(guò)程，教師不能因?yàn)樽髡叩妮p描淡寫(xiě)就簡(jiǎn)單帶過(guò)，而要重視學(xué)生對(duì)這段描寫(xiě)的體驗(yàn)、感悟，在學(xué)生的心中播下“勞動(dòng)最美”“一分耕耘一分收獲”的種子。筆者引導(dǎo)學(xué)生圍繞“從花生的成長(zhǎng)，你發(fā)現(xiàn)了什么？”這個(gè)話(huà)題，進(jìn)行自主閱讀和批注。在交流時(shí)，有的學(xué)生從“母親不讓土地荒著”這一細(xì)節(jié)，感受到母親勤儉節(jié)約的本色;有的學(xué)生讀出了母親偉大而無(wú)私的愛(ài);有的學(xué)生讀出了作者和家人在勞動(dòng)中的快樂(lè);有的學(xué)生讀出了花生收獲后大家的驚喜。如此，教師將學(xué)生的感悟加以匯總，勞動(dòng)教育就滲透進(jìn)了課堂教學(xué)。

接下來(lái)，筆者在拓展教學(xué)中，從“番”的字形說(shuō)起：上面為“采”，下面的“田”似其掌。課文中“翻地”的“翻”和“播種”的“播”都有這個(gè)偏旁。給“番”加上“羽”，有飛起之意;加上“扌”，則是將種子撒入土坑……學(xué)生在“番”“翻”“播”三個(gè)字的字形演變中，感受到漢字的智慧，觸摸到文字背后的文化內(nèi)涵。

二、連接學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)具體的生活。在教學(xué)中，教師調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，讓新舊知識(shí)碰撞、融合，有利于學(xué)生形成更加完善的認(rèn)知建構(gòu)。在《落花生》一課中，許地山通過(guò)父親和孩子們的談話(huà)，引出了“不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人”這一做人的道理。這一認(rèn)知在人民的生活還不富足時(shí)，是非常難得的。

然而，如今學(xué)生的生活質(zhì)量有了明顯的改善，因此他們覺(jué)得“外表體面”并沒(méi)有錯(cuò)。此時(shí)，如果教師一味強(qiáng)調(diào)文中的道理，則必然會(huì)引起學(xué)生的困惑。因此，在教學(xué)中，筆者向?qū)W生介紹了許地山的父親抵抗日本侵略者、為老百姓終日奔忙的背景資料，也介紹了許地山為中國(guó)的文化事業(yè)積勞成疾、英年早逝的事跡。由此，學(xué)生由衷地感受到他們不圖個(gè)人得失，始終把祖國(guó)放在首位的偉大品質(zhì)，紛紛表示：心靈美比外表美更重要，美好的心靈賽過(guò)任何華麗的外表。

三、感知文本內(nèi)容的文化基因

優(yōu)秀的文化作品總能以豐富的人文內(nèi)涵感染人、影響人。教師應(yīng)重視文學(xué)作品的熏陶作用，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，這也是語(yǔ)文教學(xué)的重要使命。在課堂閱讀教學(xué)中，教師要善于發(fā)掘課文的價(jià)值，結(jié)合單元的人文要素和語(yǔ)文要素，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀、感受、體驗(yàn)中，積淀民族文化基因，生長(zhǎng)民族文化自信之根。

例如，在閱讀了《落花生》之后，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)想象：“大家談到深夜才散。他們還會(huì)談些什么呢？”學(xué)生根據(jù)對(duì)課文主旨的理解，補(bǔ)充道：“可能孩子們會(huì)向爸爸說(shuō)說(shuō)自己的理想”“可能爸爸會(huì)向孩子們提一些做人的要求，對(duì)他們平時(shí)的表現(xiàn)給予指導(dǎo)”等。其次，筆者讓學(xué)生想象，如果在收獲節(jié)不能請(qǐng)來(lái)公務(wù)繁忙的父親，那么大家會(huì)怎么慶祝？學(xué)生結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，提出“品花生”“分享給鄰居”“帶著花生去看父親”等充滿(mǎn)人情味的設(shè)想。最后，筆者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中的母親，讓學(xué)生討論：“許地山的母親可不可以稱(chēng)之為默默無(wú)聞的‘落花生？”學(xué)生先是一愣，繼而恍然大悟：“是呀！這位母親舍不得浪費(fèi)土地，提議種上花生;在收獲之際，提議過(guò)個(gè)收獲節(jié);父親來(lái)了之后，母親不再說(shuō)一句話(huà)，將功勞全給了父親……這樣偉大而靜默的女性，不就是最美的‘落花生嗎？”

總之，教師應(yīng)基于優(yōu)秀的文學(xué)作品，在潛移默化中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，用“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的教育感化學(xué)生。這樣的方式，有利于民族文化基因的傳承和積淀，幫助學(xué)生形成良好的道德風(fēng)尚。（作者單位：江蘇省如皋市吳窯鎮(zhèn)江中小學(xué)）